平清盛

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遊びをせんとや 生れけむ
戯れせんとや 生れけん
遊ぶ子供の声きけば
我が身さえこそ動がるれ

出自后白河法皇的《梁尘秘抄》
http://book.douban.com/subject/2055626/

由于对于松山健一的极度不喜欢，所以作为大河剧爱好者的我很少有的在去年就打算，对《平清盛》一集都不看。
直到最近，发现《平清盛》创下了大河剧历年来新低的收视，只有个位数的大河剧真的是空前绝后了吧，于是想来看看大河剧到底堕落到了什么地步才被这么对待。
目前只看了第一集，虽然在叙事和主线上还没什么发言权，但是对于选角，还是有一定吐槽的基础了。

源平之争，在大河剧的历史上大概是除开战国和幕末的一大热点了，不过上一部以这个时代为主线的大河剧，都要追溯到2004年的《义经》了。
其实时隔接近八年，对比感还是很强烈。
作为一个一集不落看完了《义经》且对于其叙事和泷泽的演技略有微词的我，看了平清盛的开头却真的想说，我当年何必对《义经》那么苛刻。

起码，平清盛，源赖朝，北条政子，都各有各的气场。
而对比这一版，松山健一，冈田将生，杏……每一个都没有那种威慑力好吗？
我能说开场的坛之浦消息传来的赖朝和政子气场弱爆了吗？
而且，把旁白交给冈田将生，这娃念不出历史的厚重和苍凉啊……

其实，大河剧在漫长的历史上，都是靠着有舞台剧功底的老戏骨担当主役，一直有一种传统而持重的气质。
90年代以来，特别是中后期，遭遇到商业日剧的黄金期的冲击，从21世纪开始求新求变的大河剧，把目光放在了偶像明星之上。
也确实，唐泽寿明和松岛菜菜子的《利家与松》，泷泽秀明的《义经》，香取慎吾的《新选组》，妻夫木聪的《天地人》，宫崎葵的《笃姬》，福山雅治的《龙马传》，上野树里的《江》，都一定程度地取得了成功和观众的认可。
只是，真的，上述的这些人，是我看来在偶像明星里相对有演技的了（好想吐槽帅哥福山但是我忍住了……），而且合演的演员，也大多演技精湛。

所以，我真的，非常觉得，《平清盛》选角上走得有点过了。
不过，明年的《八重之樱》还是可以期待的，绫濑遥是我认为25-30的这一代女演员中，演技最出色的之一。
不过八重的问题在于题材……感觉比较冷僻，能不能挽救大河剧的颓势，还是很难讲。

养病的时间，总是有些百无聊赖。百分百会不务正业，反而会有些多愁善感。

佐藤义清说：箭矢，只有在射中靶心的时候才是美的；诗歌，只有在适合的情境下咏出才是美的。

真实的佐藤义清，是在友人去世后，感叹世事无常，选择了弃世。剧本里所写，就要浪漫了许多。午夜的樱花树下，他说：在任何一个时代，都要美地活下去是他的人生目标。可是如今世事，污浊不堪，再也寻不到美。不如弃世。

这样的创作虽是美的，但美的有些不真实了。如果说佐藤是个完美主义者，他吟诵花鸟鱼虫，吟诵世间一切美的事物和人。那么，无论世界多么糟粕，他也能发现美的。比如，映在污水塘里的月，会是美的；放在肮脏烤肉架子边上的小酒盅，会是美的；凉在晚风中的破衣裤，合着风摇摆，可能也会是美的。所以，我宁愿要真实故事里的佐藤，也不要剧本里这位心情如此脆弱的美男子。

美，有颜色之美；语言之美；动作之美。最高深的，莫过于心绪之美。《平清盛》这部大河剧，在我看来，已不想去追寻到底有几多真实几多虚构。反之，我更注重它所营造的美。那些历史上风云过的人儿，配上美的颜色，美的语言，便成了一幅幅最美的画卷。

在平安京的历史故事中，洋洋洒洒，我觉得美的，是两个人物：藤原赖长和后白河天皇（即雅仁亲王）。

藤原赖长，是我所能想到的世家子弟的代表。出身高贵，位高权重，同时又是当世著名文人。看到他，让我突然想到了曹丕。从某种背景上，我觉得他们有异曲同工之妙。只是，曹丕做了皇帝，藤原成了箭下亡魂。他的悲剧，在于选错了政治立场。错误的政治立场，在于他的孔孟之道。悲哉！悲哉！一切都要名正言顺。凡是污浊，要用强硬来涤荡，不留情面。如此看来，到底还是文人心性，或者说是贵族青年的倔强。在剧本里，我独爱他与高阶一起念《论语》的片段，仿佛世间知音难求，难抒胸意的感觉。

恰恰是藤原的这种心境，让我着迷。在这个人物身上，我看到了一种骄傲和固执的美。（如果藤原的灵魂能够知道我用“美”这个词来形容他，不知道他会不会发飙。。。）

后白河天皇的美，在于不美。从所有历史典籍中，我们都能看到，这是个一无是处的人。他的兄长崇德帝便说：不能文不能武，不务正业。哎，如果果真是这样一个无能之辈，怎么又能统治国家多年呢？这便是史书的罪过了。上周在西安的时候，我和Chris谈起中国历代史书，一致认为，若说真实，还是春秋战国时代的最靠谱一些。自唐以后的史书，都是要打上几分折扣的。日本的史书，也应是这样的。对那些矛盾的人物，向来史书是贬义居多的。后白河天皇，我想便是史书的牺牲者之一了。

这是一位酷爱“今样”的天皇，搜集天下“今样”歌曲，变成集子。也多亏他的搜集，今人才会有如此多的“今样”歌词记录。史书中还说，他的父亲曾非常怀疑他的资质。如此，剧本中便将这一点用一种“难得糊涂”的方式表现出来。个人认为，这样的表现恰恰增添了后白河的魅力，即“美”的所在。在素雅的背景下，总是一袭大红纱绸，以一种冲动放肆的方式冲入人们的视野。狂放的笑，狂放的举止，狂放的言语。让人忍俊不禁：这真真是个“疯子”。

写到这里，脑子里仍然停驻在关于颜色、言语、动作、以及心情的美感上。当然，真正美的，不是我们现在眼所能及的，而是存在于历史中，又被历史淹没的那些真正的人物和他们的故事。

《平清盛》已追了五月有余。看这种大河剧，因为是一周一集，并且每次要追一年，我基本上用其来磨我时不时会出现的急躁性子。五个月来，除了主角松山清盛，很多人来了，又走了，留给别人的有扼腕，也有希望。选了几个在某一片段里击中我泪点的，因为他们，我的袖子上，又流成积水潭。


鸟羽上皇 待贤门院璋子

这两个人之间的爱，算是一种什么样的爱呢？互相折磨又互相依恋。因为爱之切，所以恨之深。鸟羽对璋子说，你是现世的怪物，你是没有心的。我如何能接受你呢，你的孩子，是我的叔叔，而你，却是我的妻子。那时候，鸟羽满眼含泪，心里却愤恨到无以复加。璋子说，上皇殿下，您不觉得这个孩子很可爱么？那时候我也以为，璋子是没有心的。

佐藤义清在清冷的月夜里问璋子，你了解爱么，你知道爱一个人的情感么？璋子没有回答他。她的眼神，盯着那一株在雨里零落的水仙。片段切换，年轻的鸟羽在水仙花中沉静的微笑。原来如此。璋子在被美福门院当着众臣之面质问她背叛鸟羽之事时，眼泪扑簌的落下来，我才知道，她的心里，早就是苦到无以复加。她说，我的心，早就在你说我是现世怪物的时候，已经碎掉了。

临死前的璋子，也许是幸福的，分别了如此久的人们，在生命的最后一刻，收到那一株迟到的水仙。

 
平忠盛 舞子
在清盛元服礼的前夜，平忠盛哼起一首歌：且玩焉，生于世，且戏焉 ，生于世。眼前出现的是那个水边洗发的女子。我喜欢第一集中他们在水边的场景，水中的雾气弥散开来，舞子抱着襁褓中的清盛，第一次对平忠盛展开了笑颜。舞子说，我要保护这个孩子，不被白河上皇追杀。平忠盛给她戴上了发簪，她微笑的唱着：且玩焉，生于世。


短暂的爱情，扼杀在萌芽里。舞子独自面对了白河上皇， 她将清盛托付给他，只说了一句，请您起个好名字吧。而后决然赴死。于是，忠盛用尽一生的气力，抚养清盛成人。

 
明子 平清盛
他们初结缘时，是因了琵琶，明子的琵琶音，清丽绝人。清盛说，我希望你做我的妻子。能有多少人，婚后能像他们那样幸福，明子坐于廊前，弹奏起一曲琵琶，清盛微眯起双眼，慢慢喟叹着的那一幅场景，又是多么温情。可是，幸福，总是那样来得快，去的也快。换上风寒的明子，终于在一个雷雨交加的日子里走了，这个像琵琶一样温婉的女子，让清盛牵挂了一生。也是因为无法为病重的明子找到药材，清盛才将一定要与宋国通商的愿望作为一生的追求吧。明子逝去的那个片段，也让我狠狠大哭了一场。


佐藤义清
三月的时候，藤木叔叔的佐藤义清刚刚出现，我当即被他射箭时候的眼神秒杀。这个唱着和歌的温柔男子，就像是那个时代的白色雪莲，清洁，不惹一丝尘埃。他爱待贤门院璋子，他说请让我来拯救你。在那个清冷的夜里，他看到璋子的眼神，心痛的表情弥漫在脸上。与其这样，不如放手。那一集里樱花飘雪，他剪断了发，毅然离别而去。而看到他的背影，眼泪就止不住了。

祗园精舍

祗园精舍钟声响，诉说世事本无常；娑罗双树花失色，盛者必衰若沧桑；骄奢之人不长久，好似春夜梦一场；强梁霸道终殄灭，恰如风前尘土扬。

盛极一时的平家，最后走向衰亡，不管怎样，我还是蛮期待后面的剧情的。

 

           一蓮托生（いちれんたくしょう）：佛教中，善行者往生净土的人，都转生于同一莲花之中。有“同生死，共患难”“不计结果的生死与共”之意，亦有“无论怎样一直在一起相伴”之意。

           2012大河剧《平清盛》算是众口铄金的作品了，在我看来并不是这样。诚然是有不足的地方，至少不要带着这样的偏见去看待它。

           先讲评价：“这尼玛就是块黑炭”、“吹肿的L“、”山寨海贼王“、”画面脏“、”衣衫褴褛得像济公一样的主角“、”宫廷混乱得无法直视“、”没有大奥/笃姬好看“、”一集弃“、”半集弃“。

           不少人看一集看半集就开始评头论足，对作品各种不满意，对主角毁三观的造型指指点点。有没有想过，这是平安时期，武士还没有得到社会的认可，只是糙汉而已，就要登堂入室和公卿一样潇洒么？没有大奥/笃姬好看，本人没看过大奥/笃姬，相比宫廷女人戏，武士兼具庙堂的腕力又有沙场拼杀的残酷，难道还没有一堆女人家的龃龉好看么。唯一要让我觉得不满意的地方，就是偶像太多了点，虽然迎合了观众各种YY，但是还是对角色的塑造有些恍惚不真实的感觉。当然，只要不盯脸关心剧情的变化就好了，不用苛求细节。

           ·且玩焉，生于世　/　遊（あそ）びをせんとや 生（うま）れけむ

           原创剧本《平清盛》走的主题是且玩焉生于世。这是后白河帝（由于记叙的过程中天皇、上皇、法皇身份可能会频繁交替，不去考究他的年份，统一按帝来代称）的诗句，也可以作为他生存法则。在剧里面，套用到清盛身上了，基本上还是符合，可以讲得通的。清盛的出生身份，故事里面是白河帝的私生子，流着怪物的血。个人不相信这个设定。清盛从开始就作为一个不被世界所接纳的弃子而存在，最后是被平忠盛收养而存在于世上。即便如此，作为平忠盛的第一个名义上的孩子，还是背负了不被家族认可的压力。加上行为荒诞不经，一直被保守派想借机甩掉这个累赘。平忠盛在等待着他的心中之轴的成形，并且很包容他的成长。相比之下，平清盛对平重盛的成长就带有太多的干涉和强权了。

           最开始的阶段是清盛的自然成长，很多任性的东西。基本上也符合当时的情况，脏兮兮的野武士，竟是最早一批接触到外来文化的人群。在西海大喊着我要做海贼王的清盛，估计是编剧讨好当前大众化的话题吧。当时的社会风气，也和《伊势物语》里面描述的基本一致，有社会阶层的区别。不管是武家还是公家，都希望通过结亲来提高自家的社会地位。清盛和明子的结合，也是作为任性青年的一次对抗家风的举动。好在平忠盛对清盛的成长还是很包容的，始终觉得，这部剧里面，加藤爱饰演的高阶明子才是最美丽的女性角色，一种淡淡幽香。令人忍俊不止的是，看似一对冤家的清盛和时子，竟然能够走到一起。憧憬着像故事里一样，遇见自己的光源氏的平时子，最终还是和大大咧咧的清盛开花结果了。并且相互包容和支持着，着实不容易。明子产下平重盛、平基盛，但是第二任妻子平时子生产出来的平宗盛竟然是嫡长子，好奇怪的身份。既然是第一任妻子，为什么平重盛不是叫嫡长子？

           直到平忠盛去世之前，武士的地位都很难得到朝廷的认可，认为不过是鹰犬尔。朝廷里各种关系令人发指，人称京都第一风流武士兼诗人佐藤义清和璋子乱搞，历史上明明是我为好友离世而出家的，因感情而看破红尘，编的太离谱了。之后就是清盛和弟弟家盛的家督之争，故事并没有很清楚的介绍他们的结局，只是在平家盛从熊野护卫天皇朝拜归来坠马而死而告终。自此，清盛确认了无二可相争的平氏领袖的地位了。差不多到这里，就把其父平忠盛的一生给带过了。平清盛，在走过且玩焉且戏焉的童年和青年之后，正式迎上了历史的舞台了。

           清盛继任平家领袖的时候，朝廷环境并不容易乐观。清盛唯一的外援就是藤原家的舅舅，好在忠厚的舅舅一直向着这边；藤原家世袭关白一职，当时是作为家族长老的藤原忠实、关白藤原忠通、后面官至左大臣的藤原赖长。一门三臣恍惚让人觉得有点三国时代三马同槽的错觉，可是忠实不是司马宣王，后者可以把两个儿子调教的精诚合作，而忠通和赖长只会争权夺利，这也和赖长的性情有关。这个人气角色，大部分被追捧的原因应该是山本耕史的原因吧。本人也不幸对他有偏心了，笑。山本很适合这个有理想和抱负，但又自负和清高的角色。那嘴角一丝蔑笑，到是很好的为这个角色勾勒出一个脸谱了，赖长的失败，在保元之乱中详细交代；朝廷中另一股势力就是刚刚扶持后白河帝称帝并且冷落名义上自己儿子的崇德帝的鸟羽帝，关于白河帝和鸟羽帝的内宫的纠缠，本人觉得史实应该是可靠的，悲催的鸟羽帝。感叹完毕后回到当时的环境，鸟羽帝已经濒临寿终，这时候是大家都没有意识到的；还有一方就是宫廷之外，身为平氏宿敌的源氏了。源氏在委曲于世的源为义统领下，家族兴旺遍布东国，其中又由长子源义朝为首。再来说说这部剧里面的源义朝，千秋王子玉木宏饰演的义朝不折不扣是个人间自走炮。在和由良御前缔结了“你给我生吧”的魔法契约之后，不知疲倦的开始宠幸常盘了。

           平清盛和源义朝都有一个很明显的特征，就是面对平时子和由良御前都是简单粗暴的直接示好，这也算是符合那个时代的武士，毕竟只是尚武，没有教养的培育。所以，藤原赖长以及一干朝廷带着偏见的眼光看待武士，平清盛能从沙场走上宫廷，更说明了他的非凡之举，这是要承认和肯定的。

           清盛成为家族领袖之后，第一次面对的困难就是站队了。鸟羽帝的驾崩，让失意的崇德帝开始蠢蠢欲动，藤原赖长也在权臣信西得势之后开始寻求拥立崇德而妄图号令天下。对于朝廷里面的分裂，作为犬牙的武士们，也在面临选择。作为青壮派派的清盛和义朝，都站在了后白河这边，可是他们的叔父和父亲，却站在了崇德帝那方，这样的话，叔侄、父子就要战场相见了。诚然是很残酷，但更残酷的还在后面。这就是保元之乱，其中一个细节就是关于夜袭，双方的决策做出了截然相反的决定。比起开放和改革的信西，企图把社会重新回到保守和制度的赖长竟然迂腐的拒绝了夜袭这个书本上不耻的战略，从而落得后手。藤原赖长最后也是兵败生死，在落魄的时候连其父都不敢收留他。才华横溢的左大臣就从历史上消失了，即便如此，仍不失一个有理想想用自己的双手改变这个愈渐迂腐的朝廷的决心，以至于连其父都感叹，你做的太过火了。保元之乱在崇德帝失败这个结论里结束了，接下来的就是处理战败者了。犹想起赖长和信西在同念一段《论语》相惜的剧情，或许两位国之大器要是能放下勾心斗角的话，那一定是朝廷的福分了吧。

    ·一莲托生

           崇德帝被流放，武士们勒令斩首，源氏的武士处刑由源义朝执行，平氏的由平清盛执行。清盛第一次在剧中提到了“一莲托生”这个词，这也是平氏稳定后期清盛致力推行的家风。历数一下这段历史时期有多少相争的事实：
           平清盛和平家盛，兄弟之争，家盛病死；
           平清盛和平忠正，叔侄之争，清盛奉命斩杀忠正；
           源义平奉父源义朝之命在东国杀死扩大势力的叔父；
           源义朝和源为义保元之乱相战，最后被命令处理源氏叛党；
           源赖朝和源义经，兄弟之争，在《平清盛》故事之外了，不过亦是最出名的一个兄弟相争，以源义经被杀告终；
           藤原忠通和藤原赖长，兄弟之争，赖长在保元之乱后投靠父亲不成咬舌自尽；
           鸟羽帝和崇德帝，父子（兄弟）之争，崇德帝被冷落；
           崇德帝和后白河帝，兄弟之争，掀起保元之乱，崇德帝被流放讃岐；
           平清盛和源义朝，友（故事设定）之争，平治之乱，源义朝被诛杀。
           正是有这么多内讧，才让清盛意识到武士，甚至是手足缘何相争的道理。值得一提的是，清盛亲自斩杀叔父的剧情，在历史上是真实的。相反，同样被勒令斩杀父亲的源赖朝，却没有亲自下手。同为武士一族，更多的应该是齐心协力把武士推向更高的地位而不是鼠目寸光的为了眼前的高低而锱铢必较。也正是有这种想法，才让源义朝挑起了平治之乱。平治之乱之后，宅心仁厚的池禅尼在源赖朝身上看到了平家盛的影子。平清盛怎么也想不到，这小子竟然会一统日本吧。源赖朝流放，源义经得以在常盘的屈求之下而存活。

           之后的清盛越来越为朝廷所倚重了，正式位列公卿，把妻妹嫁入宫中，并且为后白河帝生下了安德帝。官至太政大臣，迁都福原，和大宋经济上开始往来，甚至上洛废除院政。至此，平家为翘楚（平家にあらずんば人にあらず），天下莫不为惧。其中有一个事件倒是很蹊跷，历史上是平重盛儿子被摄政侍者羞辱，被重盛大事化了，之后还是清盛和平时忠给平家出气了。但史上并没有归功到清盛身上，可能是在该剧里面凸显平重盛的迂腐。平重盛虽然在历史舞台上时间不长，但总感觉被一族期望，加上从小就当当家来培养，怎样都会比平宗盛要来得稳重。在历史上宅心仁厚的他在剧里更多的是描绘成迂腐和愚忠，不管怎样，他的早逝，对平家还是创伤很大的。

           平重盛辞世之后，就是清盛最后的两年以及平家走向灭亡的阶段了。本人始终感觉这个阶段的松山演的是最到位的，可以给8分。正是由于松山这个阶段的表演，才让本人觉得有必要为其、为《平清盛》平个反。之后就是源赖朝进兵，重要战役里面，只描述了富士川之战，俱利伽罗峠之战、一之谷之战、决战坛之浦都没有详细的描述，无法让人感受平家兴衰变化的无常。

           点评下其他配角：实在不喜欢冈田将生的小白脸源赖朝，加上不好听的旁白又是他，彻底的给该剧拉低水准了。并且在认识北条政子之前勾搭上了一个八重，还有孩子了，这怎么从历史上都没提到过；北条政子也像个女汉子，没有一点尼将军的气质；北条时宗在该剧里面也变成了一个农汉，说好的伊豆豪族呢；武藏坊弁庆在该剧中竟然从始至终和源氏有瓜葛，略牵强；源义经，悲剧战神。虽然本人不大喜欢他，但每次看到在热田神宫元服那里都感觉心酸；藤原秀衡很gackt，视觉系偶尔看一看还是蛮养眼的，《风林火山》要补了；千秋王子玉木宏是在是太村汉了，虽然大家对他评价还不错，个人却觉得演的不够好。髭切的来历有点搞笑了，在剧中是原名叫“友切”。实际上是有名的两把武士刀，一把叫髭切，一把叫膝切。一把砍面门，一把砍下盘。后来髭切在渡边刚手上曾砍下茨木童子的手臂，于是又叫鬼切了。到源赖朝手上之后，成为当权者才能用的宝刀。《战国无双》里面织田信长的初始武器就叫鬼切；中井贵一大叔一如既往稳定，总有种从他嘴里说出“九郎！”的错觉，哈哈；山本耕史饰演的左府大人可以给9分了；藤木直人的确是有种美武士的感觉，还是蛮赞；剩下就是松田翔太了，很讨好观众的角色，饰演得其实也不错的，只是个人觉得后期没有把日本第一大天狗的狡诈给饰演出来，大部分时间在表现且玩焉，专心打造平安好声音去了。光头之后也略显违和。

           清盛最后来了次灵魂超脱，外加之前《平家纳经》里面崇德帝化身为夜叉的剧情，的确是很吓人啊。不得不说日本人拍起恐怖剧来还是相当拿手的事情。清盛还嚷着要源赖朝的项上人头，最后在坛之浦，势微的平家一门做到了一莲托生，全都葬身海底，荣华如梦。平清盛完成的是开创了一个时代，一个以前都不敢想象的武士走上历史舞台的时代。在武士被朝廷和公卿看轻，没有政治地位，并被嘲讽为不懂风雅难登大堂，到让武士成为社会举足轻重的力量，为王家所依靠，甚至左右王家。以及他荣华的平家，积累大量财富，一门众公卿，朝堂钦羡亦噤若寒蝉为所惧。由于自己的独断和手腕，在他身上已经位极人臣做的够极致了。却没有培养合适的接班人来延续辉煌。而源赖朝，如同他讲的“我真的有战胜过那个男人么？”，只是站在武士已经获得了地位的肩膀上，在后白河帝驾崩之后，统一了日本，从而获得了武家从未有获得过的最高地位：征夷大将军。

        回头来看例数《平清盛》前十部大河剧。《武藏MUSASHI》、《新选组！》、《义经》、《功名十字路》、《风林火山》、《笃姬》、《天地人》、《坂上之云》、《龙马传》、《江～公主们的战国～》。能比《平清盛》更立场更高的只有《坂上之云》了，历史跨度更大的都没有，这么好的剧本，讲述了一个非乱世开创一个时代的先驱，刨去戏说部分，再怎么也是有它特点的。

        松山研一，你演得很棒！

           祗园精舍钟声响　/　祇園（ぎおん）精舎（しょうじゃ）の鐘（かね）の声（こえ）
        诉说世事本无常　/　諸行無常（しょぎょうむじょう）の響（ひび）きあり
        娑罗双树花失色　/　沙羅双樹（さらそうじゅ）の花（はな）の色（いろ）
        盛者转衰若沧桑　/　盛者（じょうしゃ）必衰（ひっすい）の理（ことわり）をあらわす
        骄奢淫逸不长久　/　おごれる人（ひと）も久（ひさ）しからず
        恰如春夜梦一场　/　ただ春（はる）の夜（よ）の夢（ゆめ）のごとし
        强梁霸道终覆灭　/　たけき者（もの）もついには滅（ほろ）びぬ
        好似风中尘土扬　/　偏（ひとえ）に風（かぜ）の前（まえ）の塵（ちり）に同（おな）じ