名姝第一季

这部剧主要讲的是一群女人要当婊子，但绝对不要求立牌坊的故事。

不得不说，这部剧自带走红标签：中世纪欧洲、妓院经营、妓女日常、老鸨撕X等等设定，让人无法抑制好奇心去一探究竟。

入坑之后，中世界欧洲繁复怪诞的服装，惨白加高原红的妆容，污水横流的街道，精致地还原了欧洲18世纪后半叶的生活状态。贵族荒淫怪癖的私生活、街头巷尾的站街女，隐秘而开放的性观念，尺度略高又频次密集的不可描述镜头，给人足够的理由继续陷入剧情发展。

不得不说这是一部“快热”的剧。

前两集的高能释放，让观众开始默默地认为这可能是一部好剧。与此同时，悄悄地跟进人物设定与埋下剧情伏笔，进一步让你无法自拔。

故事中的主要人物一部分生活在贫民区的妓院里，这里的老鸨没有因为自己童年就被卖到妓院里，而拼命攒钱赎身从良，反而而是拼命攒钱买房（你没有看错，她就是这样的励志姐），梦想着搬到贵族区开一个更加高级的妓院。她不仅养了很多卖身的姑娘，而且还把她的大女儿培养成了服务于贵族的高级妓女，她的小女儿的初夜还在待价而沽。就是这么堕落到底，就是这么爱咋咋地。但是她还是会在出卖小女儿初夜的夜晚悲伤到呕吐，在每次怀孕时祈祷不要生女孩。

这个老鸨的小女儿是这部剧的主角，她从小生活在妓院里，目睹男男女女之间的皮肉交易，看着自己的姐姐靠出卖肉体跻身上层社会。按照正常的逻辑她会憎恶这个家庭，渴望纯洁的爱情。但是她理所当然地阅读嫖客们的睡后评；顺从地接受她妈妈给她安排的初夜对象甚至这个人还是她姐姐的情人；在初夜没有成功后，主动把自己的第一次以两个铜板的价钱卖给了一个喂马的下等人，并在一个因梅毒而去世的妓女的葬礼上把这两个铜板送她做了陪葬品。她不是妓院里出淤泥而不染的白莲花，而是坦然接受命运，平静地躺在男人身下，努力赚钱帮助老妈早日开上大妓院的乖乖女啊,目测以后还会开挂。

另一部分主要人物生活在贵族区的妓院里（这部剧的主要人物都在妓院里）。这里的老鸨叫奎克利，包了一个大house，养着一帮会说外语、会读莎士比亚的小bitch。她结交权贵，收集信息，不仅抓着贵族们的命根子，还抓着他们的小辫子，简直是当地妓院界的扛把子啊。这样有钱有势的老鸨，却抠门的要死，手下养的姑娘们需要自己负担昂贵的服装与化妆品，不仅如此她还完全没有底线，为了满足贵族们的怪癖诱拐良家处女，还搞恶性竞争，收买修女去其他妓院门口唱圣歌。

看到这，各位看官应该明白了，原来这部剧讲的是两家妓院撕X的故事啊！其实真相没有那么简单嗷~

这部剧简直有太多的矛盾点了：女主的妈妈痛恨自己入行时的老鸨，自己却当起了老鸨，甚至出卖自己的女儿；女主姐姐的情人是抛弃妻子的渣男，却疯狂地爱着女主的姐姐到和别人睡觉根本硬不起来；一个满口道德信仰的盲眼修女，却受老鸨的金钱支配；一个个道貌岸然的权贵，私下里有的却喜爱玩弄处女；有的喜欢被虐；有的喜欢扮演奴隶……

这部剧里，真是充满的虚假伪善的人啊，反而被道德谴责的妓女们，表里如一，很可爱呢~

相当精彩的底层群像。妓女、马夫、黑人、小偷、修女，一个个人物立体、爱憎分明。最后命案推起的高潮很棒，充满戏剧感，很有张力。显然，比起贵族、法官、奴隶主，“男盗女娼”更可爱、更有人性。

在“中产阶级”嫌贫爱富成为新常态（“你弱你有理”，“比你高贵还比你努力”）的当下，这部剧多少能给人带来点思考：底层是底层，到底是因为懒惰愚蠢道德败坏，还是因为不够幸运出生不好？退一步说，如果出生不好就会让人懒惰、愚蠢，我们应该责怪这些不公平的受害者，还是不公平的社会本身？

剧集背景设定在一个贫富差距极大的历史时代下，用一句用烂的话说，“这是最好的时代/这是最差的时代”。矛盾尖锐，对比强烈。

妓女和修女：道德

老修女年轻时是妓女，老了一心忏悔，很爱自己的女儿。上帝考验她（，让她为了女儿给自己以前的坏老鸨奎格利打工，这次工作是骂坏老鸨的竞争对手玛格丽特威尔斯。她工作认真，满口圣经，词汇量大到让人怀疑英语水平。后来，她决心不再被奎格利摆弄，和威尔斯联合。

小修女，极善良的小白兔，和盗男娼女们有真挚的友情和爱情，愿意在贫民窟里为小偷祷告以及和黑人女友打啵。剧集最后，她甚至愿意冒着生命危险当诱饵，帮助一度要害她的老鸨威尔斯，去做对的事。拉拉这个人设简直是为了不让她变成修女楷模才加的。

可以说，修女母女的品质几乎没有黑点。但编剧似乎有意让她们和妓女、老鸨有更多相似而非反差。她们有相似的母女之爱，愿意为女儿牺牲自己；她们为贫穷所困扰，却不因此出卖灵魂（尽管妓女出卖肉体）。她们相理解帮助。甚至相爱。修女像一面镜子，比起映出妓女的堕落，更像是照出了妓女灵魂的善良。

这组对比，显示的是娼妓的尊严。比不上娼妓的人，不在少数。《圣经》早就举过例子：

他们还是不住的问他、耶稣就直起腰来、对他们说、你们中间谁是没有罪的、谁就可以先拿石头打他．（约翰福音 8:7）

这是法利赛人要对淫妇处石刑时，耶稣说的。法利赛人同为罪人，如此拘泥（上帝的）律法，有失人性。然而18世纪的伦敦城里，法利赛人不仅给自己编纂律法，甚至都不再用律法遮掩自己嗜血的丑陋。

底层和贵族：人性

18世纪，旧贵与新富，伦敦城的法利赛人。贵族命好，主要靠出生；奴隶主钱多，主要靠继承。但是俗话说得好，上帝为贵族们打开了一扇窗，就会为他们关上一扇门——《名姝》里，他们好像都缺点人性。即使是最可爱的醋王，和夏洛特的感情也显得病态，不把对方当成完整、对等的个体。

相比起来，小人物们更像人。上文说过修女和妓女，这里再说说马夫和黑人。

马夫是爱尔兰人，没有盎格鲁撒克逊人高贵。喜欢夏洛特，长得帅，所以两情相悦。可是前面说了，他出生不好，孤零零来伦敦闯荡。拉马车赚不了钱，他以前又不好好学习文化知识（，所以想过好日子找个兼职，只能当鸭，陪贵族女人和男人睡觉。这种人除了帅没什么了不起的，所以弹幕网友特别看不上他。他哄夏洛特去新大陆，自己拿不出钱，肯定是看上了她的钱。和夏洛特一起进了局子，法官搞个分开审讯，他肯定马上就出卖姐姐了。这种一眼就看出的渣男，后来居然和弹幕想象的不一样，没出卖夏洛特，还对她是真爱？要我说，编剧不行，阅历比不上我们中国人，是不是这个道理。也可能编剧老公是爱尔兰人，一个猜想，不一定对。

生为爱尔兰人还不算太糟，伦敦混不下去了还可以去北美碰运气，黑人的命就没那么好了。

黑人妓女原来是老殖民者名义上的妻子，法理上的奴隶。后来老殖民者死了，小殖民者继承了他爹的财产，也继承了她和她的孩子（也是小殖民者的弟弟和妹妹）。前面说过上帝给小殖民者关上过一扇门，他心眼小，假惺惺地给了女人自由，却要掳她的孩子（自己的亲弟弟妹妹）做奴隶。明明和老爹是1/2的遗传物质相似，和同父异母的弟弟妹妹也是，怎么就下得了手呢。但是那时候北美的老板（像300年多后一些东方的网民一样）推崇的遗传学都是讲黑鬼不行的，又坏又蠢只能当苦力，混个血就污染。18世纪的伦敦，一个黑人女性，说是获得了自由，身无分文还需要大把钱赎自己的儿女，还能做什么呢？

玛格丽特的丈夫，兼职妓院总管，是全剧比较正面的男性，有担当、有情义。他的运气比较好，出生就是自由人，一辈子还是因为肤色被另眼相看。玛格丽特说，金钱是女人唯一的权力。对黑人而言又何尝不是？做老鸨的丈夫，妓院的总管，一定是被正直的盎格鲁-撒克逊基督徒男士看不起的。但是放眼全剧，难道有哪一对贵族的婚姻比他和老鸨的更好更幸福？毕竟，只有他们才是自主自愿地结合的。玛格丽特永远在危急时先想到他，寻求他没有保留的帮助和建议。而贵族的妻子呢，有的陪老公找鸡，老公一不开心她就吃耳光子，有的分居异地给老公钱养情妇（不过后来开心了，因为“死了老公好出门”）。

阶层/阶级划分是相对公平的，比拼努力，天赋，教育……

相信在近年有上网感受过舆论的人都知道这种观点在特定人群——有的担心着“阶层滑落”，有的操心着“阶层固化”，反正都看不起又蠢又懒又坏的下等人——中很有市场。《名姝》呢，刚好补完这句话。

阶层划分是相对公平的，比拼努力，天赋，教育，以及最重要地，运气，但是女人、黑人和爱尔兰人除外。

犯罪和法律：社会

强占别人的子女，是犯罪吗？

把自己的亲兄弟当奴隶，是犯罪吗？

欺骗一个不谙世事的少女并囚禁她，是犯罪吗？

把囚笼中的少女一边强奸一边杀害，是犯罪吗？

也许触犯了上帝的神圣法则吧，谁知道呢。反正在正直的盎格鲁-撒克逊基督徒男士（贵族、法官、殖民者）看来，这都不算事。

但是一个情妇和一个爱尔兰马夫半夜跑到一位刚好死了的贵族家门口，肯定是狗男女杀了这位贵族老爷还想打劫。

结尾是个全面爆炸的高潮。两起命案交错叙述，很多角色都面临着死亡的危险。我们能看到，乔治三世的伦敦有多公正。

说醋王这起命案，这里按下妹妹有多讨厌不表/婊，讲讲玛格丽特的选择，就当洗个地吧。杀人不对（再说醋王还是个满讨喜的角色），可是法律实在没给老鸨选择。按她说的，彼是法律里妓女命最贱，攻击贵族老爷很可能被绞死。

由此看来，酷刑并不能改善社会秩序，反而可能把人逼上绝路，产生更多的亡命徒，让本不会死的两个人（受害人和加害人）都失去生命。如果还有人以呼唤公义之名为严刑招魂，可以回头看看。

妓女攻击贵族（过失杀人，未遂），面临的是绞刑。作为对比，贵族奸杀一个个处女，却可以逍遥法外，或者说逍遥法内，毕竟法官都是帮忙贩卖人血的。有人说不对，贵族也违法了啊，真被判也可能很重的（会不会死我真不知道）。是的，在逃避法律制裁上，他们和妓女是一样的，可是他们永远可以合法地逃避法律呢。剧中有句比喻，正义是清泉，法官是源头。那么拿水枪的人永远不会喷到自己。所以你说刑不上大夫吧，de jure，不是，de facto，还真是。

最后从社会层面谈谈卖淫吧，

对于卖淫，女性主义历来有正反两种进路。支持者强调自由意志，认为性工作也是一种工作，女性有权利自由选择，如果她们正好喜欢性工作，也不该遭受非议。持左派理论的反对者则认为，过去、现在以及可以预见的将来，绝大多数性工作者都没有选择的权利，是受压迫的一方；卖淫时常和人口贩卖联系在一起，性工作者被迫卖淫，根本不是自己身体的主人。

《名姝》为我们提供了另一个有趣的视角。一个女人，需要大把钱赎自己沦为奴隶的儿女，自愿卖淫，是被迫的吗？一个女人，想要金钱这她可以拥有的唯一权力，做女佣女仆又来钱太慢，自愿卖淫，是被迫的吗？一个女人，出生在妓院，想爬向上层，自愿卖淫，是被迫的吗？

也许有人会说，总有其他选择的吧。

我不知道。但是如果一个城市1/5的女性都是妓女，即使每个人都是自愿的，大概也是社会逼迫她们自愿的吧。

但是我们经常被网友教育，不要每天怪体制。那可能我说错了，是不是那时候英国女的都特懒，喜欢躺床上赚快钱，或者白人女的都很骚，不满足，喜欢卖淫，是不是这样。

整部剧看下来，按照我的理解，妓女比贵族离天堂近。期待下一季。

是挺好，没好到只能无声拜倒那种，但剧情上有意思的点不少。

比方说那个怂包儿子，他变得强硬起来脱离母亲，不是在爱上一个姑娘的时候，而是在被这姑娘伤透心之后。看上去是他被一个姑娘差点害死而妈妈救回了他，我以为他会龟缩回妈妈怀里当巨婴，然而他却突然成长为一个男人，选了重生那条路子。

比方说小女儿，从小被养着深闺，跟别的姑娘都不一样。一般而言这样的角色被赋予最大的叛逆期望，然而在前7.5集里她都只让人越看越失望，遇事只会恐慌地微张着嘴仿佛下一秒就要痴呆地留出口水来。她什么都不喜欢，什么都难以接受，对男人只有深深的恐惧厌恶又不能像姐姐一样由于不屑而游刃有余。然而在最后几场戏里她突然找到了自己的定位，把抗拒作为自己武器，人物一下子就成立了，而且解决方式水到渠成且一直在身边，只是我跟她都没发现。这条人物线写得很冒险，选了个有呆像的演员来演更冒险，但最后完成度不错。很有意思。

大女儿夏洛特写得特别饱满，角色讨喜，唐顿三小姐颜值演技也都在线，恰到好处的世故无情搭配绝对的坚决坦率，她的戏看着畅快。在母亲明显偏心小妹的情况下她活成了自给自足的常绿植物，几次剧情上最大的走投无路几乎都发生在这个全伦敦最美丽的交际花上，然而她居然都不违本心地咬牙挺了过去。有几次我都担心她要黑化，或者重复某个人的宿命，但最后发现她放弃一切后，居然打算把自己当做祭品去继续抗争。什么都不要了，连自己都搭进去了，原来她才是那个最叛逆的骑士。

还有些萌点。比方说那对啦啦小情人，苍白柔弱的小修女和黝黑丰硕的小野蛮，看上去真可爱。这片子里几个黑姑娘都很美，而且就着肤色问题顺手黑了把隔壁的国际道德模范美国同学。仕途失意的小律师反而放手去追求真爱。诸如此类。

最后一集几乎每条线都悬到剧情点的感觉还是挺让人对后续感兴趣的。

就像《三体》中三艘逃亡飞船上的人们在进入太空的那一刻变成“非人”一样，18世纪的女性便是在这样一个冷酷虚伪的环境中力求生存。此刻，普世的道德人性已不能作为她们的行为准则，她们的一切道路都要靠肉体和痛苦的教训在一个没有底线的社会中摸索。她们靠本能的欲望生存，却要时刻提防被本能的欲望毁灭。第一个将灵魂交给魔鬼的人，能否最后赢得这场生存竞赛？不管怎样，在地狱中寻找底线的人身后，值得响起那首重金属的赞歌。

剧情设置方面，英剧的快节奏，香艳的色调，逻辑清晰的剧情线，以及数学公式般层层推进直达高潮的人物矛盾都让这部剧有一口气看完的好看。其中三个老鸨+两个女儿的角色设定也十分耐人寻味。三代妓女，老太太彻底丧心病狂，用最残忍的办法谋生。母亲一代两个老鸨靠着反抗精神独立出来，建立了有人道底线的妓院。但她们依然选择了不同的道路，一个和老太太抢生意坚决复仇到底，另一个守在贫民窟坚守理想。姐妹花这一代，姐姐在当过情妇体验过爱情之后选择潜伏复仇；妹妹则在羞涩过天真过之后彻底爆发，走上S道路等待教训她的嫖客。这三代人分别代表着一个妓女的不同人生阶段，每个角色都是一种人生选择的展开。一代代的时间推进中，一个女人的某种选择将面临什么结果，都将在这些角色的命运中体现出来，就仿佛加入时间线的平行宇宙。几代人与其他妓女们各自的遭遇共同构建了这幅妓女群像图。

年轻人的反抗从未停止，但姐妹花的未来会不会走上祖辈的老路？她们的后代会不会联起手来反抗嫖客惨无人道的交易？又到了哪一代，妓女的后代可以并起双腿，得到一次选择的自由？看到Lucy 在贫民窟格格不入的高傲，扭扭捏捏的天真，不合时宜的说不，以及给所有人添了大麻烦的一捅，我有点欣慰。虽然她只是个软弱的温室花朵，但这种年轻人本能地反抗，可能正是一种改变在利益纠葛中陷入死循环的世界的力量。年轻人能带着这股力量拼杀多远，世界就沉重地向前滚动几分。

期待第二季，期待胖妹的孩子不被送走，期待姐姐的复仇，也希望每个处于仇恨中的人不陷入偏执，期待妹妹的成熟。虽然知道自己生活在18世纪的未来，但还是期待这些姑娘们能在未来获得金钱，权利和自由。