量子
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剧情介绍
18世纪后期，朝鲜淑宗时代，退妓月梅之女成春香（李孝菁 饰）活泼美丽。端午佳节，前院副使公子李梦龙（曹承佑 饰）遇见荡着秋千玩耍的春香，大为着迷。一个是风流公子，一个是美丽少女，两人一见钟情，私定终身。但好景不长，梦龙之父因政绩显著，升迁至大内，梦龙无奈之下只得与爱人分别，随父共赴汉城。临行前梦龙许诺，通过殿试之后将会来迎娶春香。 继任南原使道卞学道贪婪无度，强逼春香为其侧室。刚硬的春香抵死不从，一心等待梦龙归来…… 本片根据朝鲜民间传说改编，并荣获2000年亚太电影节评委会大奖、2000年夏威夷国际电影节最佳剧情片、2000年釜山国际电影节亚洲促进奖、2001年新加坡国际电影节银屏奖最佳亚洲导演（林权泽）。男孩自导日记鬼哭神嚎2005鳄鱼邓迪2资本之战（国语版）吃货拯救世界狼人游戏2021幽灵军团反社会人格不法之徒风烛泪落霞征雁浪漫天堂狗头金非凡守护虚空回到大魔域嗅觉搜查官大同小异第一季金橘花吃鸡王者毁灭之路休假2020联邦调查局：通缉要犯第一季落差橘郡豪宅第二季优雅的谎言傲骨贤妻第六季食味暹罗闪电侠 第三季好汉两个半 第六季紫蝴蝶通往绞刑架的电梯十三个原因第二季化妆师2014追击巨怪女友的秘密死亡塔野性北欧海峡粤语烽火赤焰万里情识骨寻踪第八季我的朋友还活着渠首欢歌命运薄荷糖国语泰版致我们暖暖的小时光金牌班长
长篇影评
1 ) 《春香传》秋千架上的大辫子
《春香传》所传诵的有关“春香与李梦龙”的爱情故事，对于韩国人来说，其意义与深远的影响，就像西方人心中的“罗密欧与朱丽叶”，国人心中的“梁山伯与祝英台”“苏三与王金龙”。流传的不仅是悠远动人的故事，还有未被岁月掠走的历史、文化与传统生活的奇异化石。看这样一部充满浓郁民族特点的影片，体验被疏离的神秘感，游走于布满疑惑的探索丛林，与众不同的“印象”将在不知不觉中住进脑海里。
简单了解一下小说《春香传》的形成背景。这是朝鲜人民在长期口传中形成的一部古典文学名著。据说，故事最早产生于十四世纪高丽恭愍王时代，直至十八世纪末、十九世纪初朝鲜王朝英、正(注：英、正时期系指李明二十一代王英祖(1724-1776)和二十二代王正宗(1776-1800)统治时期。)时期才最后形成一部完整的作品。
现在看来，故事内容可谓相当传统，具有熟悉的“名著”面孔。出身不同的“才子佳人”，生于“父母之命，媒约之言”的封建时代，俩人却不巧“一见钟情”并斗胆“私定终生”。然而，大事就发生在只欠东风的万事具备中。而且，毫无疑问，受苦受难的一定是苦命的女人——春香，谁叫她是妓女的女儿，长得又如此清秀脱俗，让不存善心的恶官想入非非。而富家子弟必定要追随晋升的父亲，还要只身负笈，一举登科，荣宗耀祖。这样一来，要么是“韩式陈世美”？要么成为封建思想的陪葬品，各自选择没有爱的人生？要么双双化成蝶，异世相守？当然，最想要的还是原著的美好结局，李梦龙衣锦还乡，救下一脚已跨入地狱之门的春香，惩罚了欺压、讹诈百姓的南原御使，有情人盼来了新生。而电影《春香传》、现代版电视剧《豪杰春香》，正是以原著小说为蓝本改编而成，用现代的艺术形式发扬着传统文化的精粹。
在韩国，春香传的故事在未用影像画面记录之前，在民间，人们用“板索里”延续着它的生命，一种讲究音节韵律的清唱表演，通常由敲鼓者与演唱者俩人同台完成。这种悠久的演绎方式使得古典文学与传统清唱的民间曲艺相结合，交相辉映，彼此成为不可分割的艺术形式。可以说，林权泽的影片冠以国容、国魂，正是其作品不惧“冷门”，全心拥护传统，所回赠的荣誉与骄傲。显然，其可贵的精神首先赢得了圈内圈外的认可。搬上大银幕的《春香传》，也成全了林权泽的心愿，通过电影不断地传播着他对韩国传统文化的热爱，他的情意滋养了他的影片，《西便制》《醉画仙》《千年鹤》等等，使其呈现的作品，总有丢不掉的“板索里”在耳边敲打，摈弃了平庸与浮华，多了一丝人文精神的灵气。
同时，谈到林权泽的《春香传》，不得不提80年代尹龙奎执导的《春香传》。虽然林权泽的影片创造了令人惊叹的豪华阵容，动用8000名演员、12000套戏服，历时四个月拍摄完成，并在戛纳电影节赢得了最长的掌声。但在我看来，“香艳”与“唯美”抢夺了眼球，书中也并未描述敢于追求平等爱情的春香会动怒砸物，在渲染春香刚烈的个性时，融入了现代女子的任性与强势，是要宣扬自由平等，但过于放大，发挥太多，有失稳重，多少遮蔽了更多可解读的“历史内涵”。当然，还要客观地讲，此剧针对韩国以外的观众，文化底蕴倒是其次，好看才是影片“成功”的关键，也只有成功了才能谈弘扬传统文化之类的美好愿望。我只是狭隘地认为，年代不是问题，有些爱情故事，无声胜有声的意境更能营造美好。
当然，对林权泽的作品吹毛求疵，并不是要大赞尹龙奎的《春香传》，其实，老版的电影只赢在早上映的“历史价值”上，朝鲜民歌作为电影配乐也无耀眼光芒可言。只是，或许一板一眼有时也是特色。虽然没有可圈可点的拍摄技巧，但在80年代，服装道具已堪称相当豪华了，故事完整、真诚。不敢放大表现“情爱”的顾虑，尽量忠诚原著中春香的性格特征，反而增添了正剧影片的凝重色彩，这是我喜欢的。
既然提到尹龙奎，这位与韩国、北朝鲜都有着联系的导演，就简单引用一段介绍。出生韩国，在日本殖民时期就学于东京演员学校。光复后，回到韩国拍摄自己的处女作电影，后又因崇尚左翼思想遭到李承晚政权压迫，朝鲜战争时期携眷北上避难。到达北朝鲜后，尹龙奎继续拍摄电影，并成为了古装剧的代表导演，《春香传》便是这个时期的作品。所以在这里，比较新老两版的《春香传》，也并非完全不靠谱。
不管怎么说，林权泽的《春香传》以宏大的排场，及音乐剧电影的形式，会给观者留下美妙的感受。不会忘记高高荡起的秋千架上，春香美丽的大辫子。不会忘记如画的黄山、红叶。耳边也会久久萦绕着清唱艺人吟唱人间悲喜的美丽传说。
总之，如果由此看到了韩国的美丽面容，引起了看客对另一种文化习俗的兴趣，林权泽的《春香传》就不仅仅是令人惊奇的美轮美奂的景致，它应该有更深层的价值藏于其中。
2 ) 只是个韩国民间故事，在韩国有名而已
3 ) "悲" "美" "醉"
<<悲歌一曲>> 的"悲"
<<春香传>>的"美"
<<醉画仙>>的"醉"
三部作品里透出浓重的韩国风情.显明的民族风韵.
4 ) 焰火的夜晚
那天晚上我还去了一趟超市，买了雀巢巧克力奶，即热黑胡椒牛肉饭，便携装洗发水，一对劲霸电池，我尽量控制自己的购买欲，那个月的电话费已达一个令人心痛不已的数字。走回路的时候，顺便进了那家音像店。我原本以为这个夜晚，没有几个人像我一样，需要用电影来打发时间。可是当我推开门，满眼都是黑头发黄头发红头发古古怪怪的头发。有人要送他的女友一整套的《流星花园》，正在讨价还价，一个东南亚留学生在打听《天下无双》的电影原声带，还有一个长相十分东欧的高挑美女什么也不买，在那儿大口吞食一只汉堡。
我挑了王小帅的《扁担·姑娘》、陈英雄的《夏天的滋味》、不明身份导演的《小偷》、热内的《黑店狂想曲》、许鞍华的《千言万语》、贾木许的《奇异的乐园》还有林权泽的《春香传》。这家店的老板是个街头打扮的年轻人，脖子上的那条粗链子，从前我只在动物们身上见到过。他的脸上并没有太多节日的气氛，坐在收银台后面，木然地看守着顾客。背包里的手机一直在响，我却什么也没听到，最后对方无可奈何发了一条短信，告诉我今天晚上白马公园要放焰火。
看到这则信息的时候，已经太晚了，我对焰火没有多少兴趣，我正在看《春香传》，那才是与这个夜晚十分合拍的，我要的古典浪漫凄美而又结局圆满的爱情。对这个故事，已经有了一些心理准备，早年的越剧《春香传》，女主角荡着秋千唱着歌的情景，想起来还是颇有印象的。后来在凌蒙初的《拍案惊奇》看到《宣徽院仕女秋千会》这一回目，一想又是想到《春香传》。1958年版的《春香传》大概是最广为人知的，李梦龙长得像《上甘岭》阿妈妮的孩子，而春香怎么看也强壮得像个《摘苹果的姑娘》。
小说中介绍，李梦龙出场时“年华二八，文雅风流，仿佛当年杜牧之模样”，春香想来年纪要更小一点，貌美出众，李梦龙拿她与西施、虞姬、昭君这些超级大美女相比，也是略胜一筹的。李碧华说过，一见钟情不能不与色相无关，林权泽挑对了演员，李梦龙果然青春得还能看到青春痘，春香也留得一脸稚气。盒套上宣传语声称《春香传》是韩国版的《红楼梦》，大约是基于男女主角年龄上的相仿，大家都在比早恋，宝黛二位更是令人吃惊地提前进入了青春期。末成年人的恋爱看上去比较简单纯洁，哭得死去活来，也是情有可原的，1958年的那一版，更多的是想要冲上去捉奸。
吉林女作家金仁顺有一个短篇叫《盘索里》，说的是朝鲜族的一个民间说唱艺人，小说只是文字，没有想到在林权泽的《春香传》里，真的听到了盘索里。为了这个，特意跑去问一个韩国留学生，他的回答也是不尽其然，并不比我所知的多出多少。盘索里是李朝中期大约17世纪左右，产生于民间的既有唱调又有唱词的一种曲艺，因为最早产生于南道地方，又叫作南道唱，演唱者被称作倡优、广带、广大或歌客。我想到的是江浙一带的“道情”，也是且歌且说，艺人们四乡行走，提供上门服务，只是现今已经消失多时了。
曲艺通常是属于舞台的，《春香传》借用这一形式，就是要突出刻意的造型感，两个文本之间的相互参照。盘索里艺人苍老沙哑悲凉的唱腔声中，林权泽提供的是一系列美伦美奂的置景，就当李梦龙与春香裸身在大红锦缎上绵缠的时候，精致的打光，提升了肉体的欲念。王干在《苏童意象》一文中说到，红是吉祥也是灾难，是战乱的标志，也是平和的象征，它把青春与死亡，崇高与淫乱，热情与疯狂，帝王与百姓，神圣与亵渎这些反差几乎水火难容的内涵都混合在一起。《春香传》中的桃花、裙裾、屏风、山野、手指上的胭脂、嘴角残留的酒滴，都是红得让人心旌摇乱，烫得发颤的焰火。我突然记起的一个词，焰火。在这中间，我上了两趟厕所，洗了一次脸，打翻了一杯水，电影继续。
据说《春香传》已多达14次被搬上银幕，所有的韩国大牌导演都想染指的一个经典题材。记不得是哪个韩剧，好象有金喜善，关于澡堂一家人的，里头有个也叫李梦龙的人出场，众人听到笑得前仰后合。想来李梦龙这个人物在韩国是家喻户晓的，他们笑的是，你这样的货色，也配叫李梦龙啊。而这样的情贞故事，在我们这儿已经不算什么了，玉堂春、李娃传、荆钗记、洗马桥、寒窑记，如果不是最后的投江结局，杜十娘也可算一个，再拉上桃花扇的李香君。我发现这些女人们最擅长的就是一个等，肉体交出去了，精神也要随之同去，张爱玲就曾形容王宝钏是“搁在冰箱里的一尾鱼”，等着情人们归来，肉质虽然不大新鲜了，好歹还保持了一条鱼的形状。苦守寒窑十八年的等待未必都有完美的下场，春香还是幸运的，李梦龙这个人比较怀旧，想法也土，仕途通达之后不忘回过头来风尘救美。
《春香传》的结局不管是文人们的篡改还是民众的需求，在一段凄苦风雨之后，誓言终于实现，恋人们可以相依相偎过上不知续集的幸福生活了。有人指责戛纳总是把金棕榈奖给了那些变态、妓女、杀手，忽视了我们日益粗糙的生活需要精致唯美的充氧。想想也是，看完一个结局善良的电影，可以安心地睡觉了。在爬上床之前，我打了一个电话，告诉她，那个焰火，我看了。
《春香传》Chunhyang
导演：林权泽IM Kwon-Taek
主演：赵承佑CHO Seung-woo、LEE Hyo-jeong
国别：韩国
片长：1小时59分
5 ) 中了曹叔的毒
我最近看《秘密森林》中了曹承佑的毒，倒回去看了他很多以前的作品，包括《春香传》。本来是想把几部作品放一起写的，但是豆瓣日记的功能太差了，传图传几百年都传不上去。草稿存了再打开发现丢了字，甚至一度回车空行都迟钝，删除键都失灵，简直无语。只好把几个影评分开发了。（以下严重剧透）
林权泽导演2000年版本的《春香传》， 获得第53届戛纳电影节主竞赛单元金棕榈奖提名。这是曹叔叔的第一部电影作品，拍摄时才19岁，嫩得出水啊。
经典题材
之所以把导演和年份点出来是因为实在有太多个版本的《春香传》，作为韩国古典名著，在韩国电影史上翻拍了不下17次，每一次韩国电影的技术变革都会看到《春香传》粉墨登场。《韩国电影史》一书中就说道：韩国第一部有声片、第一部彩色宽银幕电影、第一部70毫米电影都是《春香传》，虽然韩国社会处在现代化进程中，但是生活方式和结构中还留有旧时代的情感，这一不均衡性也解释了每一时期的新技术形式和古典作品《春香传》相结合的历史现象。
而且不仅仅是韩国有拍《春香传》，朝鲜和中国也是有拍过这个题材。1980年朝鲜艺术电影制片厂拍了一版，我在youtube上搜到看了一点点，上面写着80年代经典译制片，可能当年国内有引进放映过，在中国老一辈人那里还是有知名度的。在中国，《春香传》虽然没有拍成电影过，但是以潮剧、越剧、黄梅戏形式出现，具体有没有改成中国背景我就不知道了，没有去细看。
这个故事在中国接受度也很高是完全合理的。因为《春香传》完全就是韩国版《西厢记》的感觉。故事讲述了朝鲜淑宗时代，前院副使公子李梦龙在端午节偶遇了退妓之女成春香，对她一见钟情，后在他的追求之下两人私定终身。李梦龙在春香的裙子上写了“日月同心”的誓言之后因为父亲升迁至大内而迁往首都汉城。李梦龙走后春香因为拒绝成为继任的南原使道的侧室而被打入监牢，处死之际被考取了功名的李梦龙赶来及时救下，两人终成眷属。与《西厢记》一样主旨都是冲破“门当户对”的封建礼教观念的美好爱情，并且都少量“鱼水之欢”的情节（展现爱情的可贵同时也让后世创作者好借题发挥），结局都是符合人民大众审美和愿望的大团圆美满婚姻，连故事结构、矛盾冲突都大同小异。
导演
说完牛逼哄哄的题材再来说牛逼哄哄的导演林权泽。林权泽是韩国电影史上划时代的电影巨匠，从1962年到2014年超过半个世纪的时间里拍摄超过了100部电影，可以说是韩国电影活化石了。但是我一直提不起兴趣来看，可能因为他的电影总给我传统古板的印象（事实证明并不古板）。他拍摄的电影类型非常多，喜剧、战争、青春、功夫等等，代表作应该是2002年的《醉画仙》。友邻格洛米说此片：“ 感觉拍出了文人气，小舟从此逝，江海渡余生 。”应该是很不错的。
曹叔一出道就是这么大名鼎鼎的电影题材和导演，真的是很幸运啊。但是他也没有辜负幸运女神的垂青，确实将《春香传》中的李梦龙演得非常好。
潘索里
林权泽这版《春香传》最大的亮点就是潘索里了。它采用了戏中戏的结构，开篇是几个韩国年轻人走进剧场听一个潘索里艺人讲《春香传》，随着艺人生动的讲述，再开始进入淑宗时代春香的故事。潘索里是朝鲜传统的叙事性说唱艺术，发源于朝鲜半岛西南部的全州，大概在17世纪末肃宗王朝时期在百姓间广为流传。而潘索里版本的《春香传》经过口耳相传已经衍生出很多不同版本，在不断的调整之后日臻完善。作为庶民文化的一种，有它的一种非常原始、非常朴素、甚至非常泼辣的特点。
在这版电影里潘索里作为叙事的一部分（剧场场景）来回穿插在春香的故事中，让观众时不时跳出故事，来纯粹欣赏潘索里的艺术魅力。同时唱辞几乎贯穿全剧，既起到旁白作用也起到配乐作品。很多时候故事没有任何对白，由潘索里解释剧情或者说出剧中人物没有说出的话。同时潘索里的节奏与画面中人物的运动相结合，形成非常独特的效果。还有剧中李梦龙与春香同房的几段戏配上了潘索里具有庶民特色的隐晦又有趣的唱词别具韵味。
情色
除了潘索里，此片另外一个特色就是情色的部分了。李梦龙和春香初遇的场景是在端午节的郊外，当时春香撩起一袭红裙在荡秋千，发出清脆的笑声，倩影在树影中若隐若现，李梦龙在不远处的凉亭内看到她便一见钟情。他派遣自己的仆人前去邀请春香一聚，仆人一路小跑过去，带着几分粗俗的语气略微调戏了春香一下，春香当然是断然拒绝了。
这是李梦龙和春香最初相遇的场景，当初看就觉得略带色情意味。然后非常巧合的是我最近在看高畑勋的书《一幅画开启的世界》。其中第十三章是讲朝鲜画家申瑞福的《蕙园传神帖》之《端午风情》。（见上图）果然高导演对此画的解释和解读证明我理解《春香传》的初遇场景是没错的。我们看到此画中也有一个着红裙的妙龄女子正准备攀上秋千，左上角草丛里有两个公子哥在偷窥，左下角几个女子肆无忌惮地半裸着在河边洗澡嬉戏，右下角一个头顶着便当包袱的妇女也露出了一只乳房。高在书中说：“秋千原本并不是公园里给儿童玩耍的玩具，而是专供妙龄女子嬉戏之用。其中自然会具有色情色彩，而后不知何时，便演变成了一种游戏。而且它的作用并不单单是挑逗男人，撩拨得他们春心荡漾，对于荡秋千的女性来说，也有一种解放心灵的力量。”在另外一段中，高说道：“《蕙园传神帖》当中刻画的人物并不限于两班翰林及良民阶层，作为画面主体的，反而是被社会排挤在外的最底层的妓女、巫女、侍女、仆役等，即所谓的贱民。”
可以说《春香传》的初遇场景复刻了这一幅画的内容，第一个描绘贱民的申瑞福具有无比的开创性。那么讲述两班翰林李梦龙与妓女之女春香的爱情故事更具有划时代的意义了。
李梦龙和春香同房的两段拍得极美又有东方神韵，初夜他们在春香所居住的传统韩屋。这种韩屋中有暖炕，暖炕通过生火并加热房间地板的石头后达到升温的效果，使地板与屋内空气都变温暖，可以起到在漫长冬季御寒取暖的效果。因此梦龙和春香席地而坐、就地而眠。在一个有趣的长镜头中，两人不断在两间房的地板上来回追逐嬉闹。柱子、椽子、门窗、地板在构图上都起到了作用。躲在屏风后的春香被梦龙拉住了一只脚，露出的脚踝极具挑逗意味。然后两人穿过屏风，在屏风一角露出一小部分身体，色而不淫。
林权泽电影的魅力来自于他对韩国民族传统文化的深厚感情和热爱。这一点其实让我想到李翰祥。李翰祥的风月片中同样有着深厚的中华传统文化的底子，从他的片子中也能看出来对旧时风物细致的描绘，各种道具精细安排，从亭台楼阁到扇子茶碗。总的来说，谢谢导演挖掘了曹承佑，在影像中留住了他青春美好的肉体！
太久没有写评论了，以前没有这么一堆花里胡哨的东西还挺好用的。刚刚点了一下预览结果丢到了一大段文字，潦草补写了最后一段，生无可恋。。。豆瓣，你还可以再烂一点吗。。。
6 ) 林权泽《春香传》：独怆然而涕下的伤悲
青楼香丹之女春香的姿色才情，吸引了峻拔惕厉的汉阳贵公子李梦龙。秋千架上春衫薄，红色的裙子似燃烧血泪的焰，如同谶语般黏附了李梦龙，林权泽试图在影片中注入超逸旷远的清癯之美。魅惑脉动着释颜，没有恨不相逢未嫁时的粘滞造作，只有于红色的、象征欲望与人性之讴歌的花海中肆意缠绵之逸态。
孰料好景不长，梦龙之父因政绩显著，升迁至大内，在意功名、暂时无法超拔的梦龙随父共赴汉城，临行前许诺，金榜题名之时自会迎娶春香为妾。
春香还卿一钵多情泪的态势，试图恣意阻拦爱人贴身于马腹之下的情景令人动容。冤家不是冤家，有钱人家才是冤家。才女的命途为仕途权力所捆缚。
继任使道卞学道贪婪无度，强行要求占有春香。“金杯里的美酒是千人的血，玉盘里的佳肴是万百姓的油脂，蜡烛落泪时百姓也在落泪，歌声高的地方百姓怨声也高。”霸权的威逼利诱褫夺不了春香单纯坚毅的心智，肤浅而毫无顾忌的笞刑战胜不了婉约深曲的心襟，苍悯底色下的悲喜剧就这样因循着古典的真理阐释开来。
春香被押入大牢，择日问斩。而梦龙业已金榜题名，衣锦还乡。他刻意装扮成乞丐，来到春香家，只见香丹正在垂首伏泣，企盼女婿高中状元。势利如同人卑屈的劣根性沿着自私的藤蔓攀爬，无法正视“堕落潦倒”的梦龙，皆因为内心攀龙附凤的现实主义。
蝶恋花的故事永远有固守，有期待。成为御史的梦龙顷刻间命人占领了地方高阁，捆绑了岌岌可危的卞学道。卞学道临刑前大义凛然的一番说辞，把青楼女子的拒绝当做对公家的冒犯亵渎的凌驾，都体现了官本位生涯中不可规避的强权倾轧。
故事最终圆满，有情人终成眷属。即便是圆满的结局亦脱不了一层悲剧的格调，苍郁寥廓的画外音是一种预示，一种主客观相结合的伴生，一种念天地之悠悠、独怆然而涕下的伤悲。伤悲的是怒，是怨结，是底层生命无法触类旁通的喑哑晦涩。情感的菁华在于赤忱专一，鸿烈的意志在于自始自终的不臣服，然而陈腐的旧势力、晦涩的实在却依旧挟制着今天的人们，制约了心性向往自由随性的天成佳偶。
苍凉的调子仍在抒写，抒写鱼龙潜跃水成文，抒写那些羚羊挂角。情痴自有一分不随时局日月迁移的坦荡，招架不住的是历史——也许是基于热烈求全人们美好天性的痴想，这个诉说也在片刻间瓦解了悲剧的力量。理论和常识试图翻覆灭却人们的本能，却也被虚空灵化的贞烈之心再度塑造，这种此消彼长，因循守旧和翻新的图谋，也深刻地体现了社会人性化过程中不可规避的议题。
7 ) 不要仅仅盯着本片的情色
《春香传》。6分。
林权泽导演，曹承佑、李孝贞主演作品。
影片根据朝鲜民间故事改编，讲述曹承佑饰演的前院副史公子梦龙端午节偶遇退妓月梅之女春香，两人情投意合，一见钟情，甚至私定终身。
但好景不长，副史高升，梦龙随父共赴汉城。两人依依不舍，痛哭惜别。
而新任副史专横跋扈，一心逼春香做其侧室，春香刚烈反抗，誓死不从，遭到严刑拷打。
梦龙用功读书，终于通过殿试考取功名，暗暗还乡看望春香。果然，如传闻所言，新任副史丧尽天良，坏事做尽。梦龙悄悄组织官兵民众，将日夜酒池肉林的副史一举拿下，从而救出春香。
故事极其圆满，大快人心。
本片呈现的形式保留了民间流传已久的说唱，在说唱中引入故事，在故事中缀入说唱。也可谓用心良苦。
但一是本片尺度有限，二是说唱始终流于语言的隔阂以及音律的单一，实在无法引起共鸣。
也就讲了一个故事而已，讲得其实不算差，但故事本身着实没什么意思。调度很成熟，本来也想过就这方面多打一星，可是想来其实我也就喜欢那几个景物抒情的长镜头而己，形式四平八稳非不行，但若在这同时故事套路亦缺乏特色，实在很难牛逼起来。
像说书一样的叙述形式挺有意思的。《春香传》给我一种性转版的《西厢记》的感觉，对封建礼教的挑战和对自由爱情的向往。十六岁的少年少女感觉刚刚好。
在字幕中，“鸳鸯”被翻译成“中国鸭子”……
这个民间故事很好，但作为电影的表现形式，就差强人意了。
我已經不太確定是不是更喜歡女聲的朝鮮歌兒
《春香传》所传诵的有关“春香与李梦龙”的爱情故事，对于韩国人来说，其意义与深远的影响，就像西方人心中的“罗密欧与朱丽叶”，国人心中的“梁山伯与祝英台”
整部电影的剧情很简单,在现在看来有些俗套,但韩国人以一种民族艺术的表现形式将它表现的淋漓尽致,其中贯穿整个影片的清唱剧更是让人拍案叫绝,虽然我完全听不懂老艺人在唱什么,但他的抑扬顿挫,时而沙哑哽咽,时而轻快跳跃的声音和唱腔,加上那布满皱纹的脸所变幻出来的表情真的让我感觉和他一起在
看半天我遭曹承佑笑死了！！！他的屁股！！！这是情色片嘛？女主没有任何吸引力，挺闷骚的，看半天都还不知道她长什么样。汗！
aesthetically是我的菜了。老曹正年少，可爱之余气势不足一笑就破功惹。真的很喜欢这个“演”故事的方式，interchangeability between mediums真的是个永恒有趣的探索方向了吧
导演显然并不是只想简单重复一个人尽皆知的故事 而可能是意欲解构其中的每一个荒诞桥段去勾勒或许丑陋或许真实的人性 片头片尾实写的盘索拉戏场和贯穿始终的吟唱 有如戏中戏中戏 明白告诉你这是一个又老又长的旧故事 但其中的爱欲贪念 阶级 讽刺 都能穿越几重之虚构 给人真实的打击。
曹承佑说自己演完春香传，出门开车别人会问他 “你为什么不骑驴？”
春香，无论她是否等回了心爱的男人，她都会成为一个民间传奇。等到了，是皆大欢喜的圆满，等不到，只剩下一座冰冷的贞节牌坊，为她轰轰烈烈的爱情，画上惨淡收场的终止符。这是上层话语者，拿来搪塞和奴化女德的范本，是儒家浸淫男权的把戏，是男人司空见惯的诡计，是女人被灌了一辈子的迷魂汤。春香，她可以说是，一个提示自我警醒的惊叹号。
当年的正太曹承佑带着公子哥的小气质，第一次演电影的女主角青涩可人，听不太明白的板索里仍惊心动魄
那就是林权泽从《香春传》开始有了对视听方面的新鲜尝试。影片从现代剧场演绎开始投身到历史想象当中，通过这种民族戏调的口吻填充音响，不断的进行着画外音解说。至于性别，最多是表达了对女性的同情，主义可没有。
景美有说唱。莫道歌舞楼台。谁言雁随海，蝶随花，蟹随穴。悲莫悲兮生别离。不侍二夫。颂圣不喜。团圆。
本片时间较长，2个多小时，但除了那些磨死你耳朵的韩国古代民谣之外，还真的不会令人产生倦意，导演功力非凡，总会令你打起精神来进入影片的节奏，情色镜头、野外美景、情节逆转、对诗、等等，只能赞叹导演的厉害啊，曹承佑(조승우)扮演男一号李梦龙，青涩的外面，年轻却满是高傲的贵族神情，演技真的不错，难怪日后会成名。但是，本片我还是不推荐，韩国的年轻朋友也不怎么喜欢本片，这只是韩国古典著名的通俗小说而已，在韩国家喻户晓，已经16次给搬上了银幕和舞台。影片不会带给我们中国人什么感觉的，就好像中国的《杜十娘》，拍烂了，虽然
本片改編於韓國家喻戶曉的民間故事，和西方莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》與中國的《梁山伯與祝英臺》有異曲同工之妙。題材上實際上有點傳統，但在林權澤拍攝下，卻充滿了現代藝術的趣味性。此片以說唱藝人說唱貫穿始終，經說唱藝人之口講述這一段十八世紀哀艷動人的愛情故事，這種影像和口述的雙重故事，巧妙地把曲藝傳統和現代電影相結合，在玩弄敘事藝術的樂趣的同時，也突破了好萊塢傳統戲劇的侷限，證實了林權澤的導演功力確實寶刀未老。
看到一半的时候我估摸着这就是个2、3星的片子，但是看到结局男主角的行为深深地打动到我，让我觉得原来没有欺骗和背叛的爱情原来还是存在的，原来深情不辜负的好男人还是有的，于是我瞬间就给出了4星。。。
号称韩国的大片，也就那样。梦龙同学小时候怎么看都不是一个才子，更像一个小流氓。还是伯虎好看。
完全是汉文化的范儿！再简单不过的故事，实在无法与《红楼梦》相媲美，甚至不如《源氏物语》。