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剧情介绍
《三十二》试图走进一个“慰安妇”的内心世界，是一部纪录片。“慰安妇”这三个字，曾经在多少中国人心里被披上“中国耻辱”的外衣。曾几何时，又是多么敏感的一个词。多少人想揭，却不敢活生生揭开；多少人想拍，又怕打扰到她们的生活。这是一段疼痛的历史，每个中国人心知肚明。 尘埃无足 轻重，所以无人留意，影片的第一个镜头便是飘落的尘埃，足足三十二秒，隐喻着我们的视角和态度，讲述这一段真实却“随风飘落”的故事…… 荣誉 侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆/南京利济巷慰安所旧址陈列馆－永久馆藏 2013中国纪录片学院奖－最佳摄影（蔡涛） 2014凤凰视频纪录片大奖－最佳纪录短片 2014英国万像国际华语电影节－最佳纪录片 2014滨海国际微电影节－最佳纪录片 2015中国民族题材纪录片回顾 展－特别奖 2015美国里士满国际电影节－最佳纪录片（提名） 展映 中国电影导演协会 北京（国际）大学生影像展 马尼亚人权国际电影节 英国梅德韦视野电影节 美国纪录片电影节 广州国际纪录片节银河决斗迫降航班八面威风超级赢家木兰花八步沙重启之极海听雷第二季妈祖夜火般的爱夜困摩天岭1941蜕变猛鬼实验室2021恩情无限黑钱胜地 第四季冤大头我们都为比尔着盛装鬼哭神嚎2005明天和每一天催眠·裁决国语鬼手神枪Dr.伦太郎农奴幽宅2侦探的侦探女守卫们量贩春光情人节杀手1971：音乐改变世界的一年爱与性，我们的30岁梅根2023待嫁老爸王志文版特搜9特别篇大逃狱我不在这儿唔该借歪（国语版）美雨北极大冒险（原声版）商道·天问狼人杀2021赤裸女特工3太阳的后裔
长篇影评
1 ) 被遗忘的
人的同情心一旦被触碰，想要做些什么的渴望就异常强烈。韦绍兰真正需要的是什么？物质的资助，还是情感的慰藉？可以捐款，让她生活得更加舒适。但对于一个早已在摸爬滚打的生活里学会“多就多用点没得就少用点”的人来说，物质的宽裕能带来的安慰太有限了。捐款这件事，带给旁观者的满足感反而更多一些。
她也确实需要陪伴。但她需要的是儿女绕膝行的天伦之乐，而不是带着食品衣物和钱忽然出现的陌生人匆匆实践的戏剧表演般的陪伴。“你倒得一回给我吃，难道你倒得一辈子给我吃吗？”与其说安慰一个饱经沧桑的老人，不如说是在自我安慰。我们无法真正地介入她的命运。我们能不能真正介入自己的命运，都是未知的。对于她，我们始终是过客。更悲伤的是，她对于我们也是同样。
倾听也许是我们能付出的最大的善意了。听一个老人诉说自己的命运，知道这世上有人这样用尽全力地活着。
从韦绍兰身上，我看到了尊严的自持性。它可以不依附于外界的评判，不需要被任何人事赋予或证明，而成为一个人真实流动的血液。她被日本人掠走凌辱，她的丈夫骂她学坏，她承受街坊四邻异样的眼光，甚至吃药自杀。但“尊严”二字并未因为这些而消失。这个字眼，似乎在往后平淡稀薄的年月中，愈发清晰。
最动容的是她洗衣做饭。山色，土屋，肩上的担子和碗里的米。这些无声的生活细节，是她和孤独搏斗的方式。
影片中有一段，镜头在韦绍兰和她的混血儿子罗善学之间切换。韦绍兰说，有四两吃四两，有半斤吃半斤。人生只愁命短不愁穷。这世界红红火火的，会想死吗？没想的。罗善学担忧老去后不能自理的生活。他说，有病吃农药死了就完啦。
他们带着不同的枷锁，承受各自的苦难。无法用“积极”和“消极”粗暴地评价他们的生活态度，只能以最中性的、不含同情与怜悯的心去理解。我们太自以为是了。总是一副高高在上的姿态，想去帮助和给予。但其实我们大多数人，作为生活的弱者，才是需要被怜悯的一方。
日头出来点点红
照进妹房米海空
米海越空越好耍
只愁命短不愁穷
天上落雨天上滑
自己跌倒自己爬
自己忧愁自己解
自流眼泪自抹干
昨天得知前同事投海自杀的消息，问另一个相熟的同事，有什么我能做的。过了一会儿他回，好好活着。
2 ) 这世界红红火火的，会想死吗？没想的！
最近二十二热映，它的姊妹篇三十二又被提及！
前几天看朋友发了朋友圈，看了桂林奶奶的诉说，真的很悲痛！
庆幸的是有人愿意去把他们那段悲痛的历史的拍出来，国人也不再回避！看着二十二的票房步步走高，有更多的人愿意去看待这段历史！
老奶奶讲着，我静静的听着，流着泪听完，是对他们遭遇的痛心！想起之前日本对侵华事件的否认，这些没有人性的东西！
“山路那么滑，自己摔倒了自己爬起来；这世界这么好，现在我都没想死，这世界红红火火的，会想死吗？没想的！没有吃的慢慢来！”没有人能感同身受，她们有多痛只有她们知道，但是他们还努力活着！
3 ) 接着没说完的短评
但依旧会质疑纪录片是否需要两辆车，二十多个人的电影团队，是否需要优秀的灯光师，道具师，布景师，是否真的只能够用50天就可以飞快的完成，是否精美的画面就可以代表一切。
对于电视纪录片来说，快餐式的文化已经足够消受，如果独立纪录片为了经济上的利益而同样需要如此的话， 我觉得是一种悲哀。独立纪录片的魅力很大程度上在于画面背后的历史感和独立的思考，是一种基于亲密关系的对真实生活的还原和拷问，这种关注感与画面无关，与时长无关，只在意内心的感动。
所有的这一切都会反应在画面里，反映在镜头语言的表达上。
精致的画面和精巧的故事固然是极好的，但我不认为是纪录片追求的第一要义。每个类别的影响形式自有其魅力，没必要讨要世俗和观众，认认真真做片子，才能获得尊重。
所有妄图蒙混过关的，都不是好片子。
话说回来，导演也不容易，关注的话题也是好的。
还是赞一个！
4 ) 《三十二》到底想告诉我们什么？
2020年1月13日更
刚刚得知韦绍兰老人于19年5月5日去世。愿她来生再入华夏，一个强大的华夏。
《三十二》，不记得什么时候看过，大概是两年前吧。对韦绍兰老人说的那句：这世界真好，吃野东西都要留出这条命来看。印象非常深刻。最近《二十二》要上了，于是《三十二》被各种翻出来。我自己又看了两三遍，每次都眼含热泪。
片中的生活场景太熟悉了，小时候，我奶奶还在世的时候，就是生活在这样一种简陋的环境，没有像样的家具，吃得简单，没有那么干净卫生。看到这些场景，真想回到二十年前，再感受一次那样的生活。犹记得我奶奶做的烩面特别好吃，可能不干净，但真的是人间美味。那个年代的老人都是这样的状态，一粒米掉桌子上都会捡起来吃点，不浪费一点点东西，甚至是馊掉的东西。我奶奶是89岁去世的，她去世的时候，我拉着她的手，想着这样一个人，从出生到60岁之前没有吃饱过饭，好不容易条件好一些了，身体又不行，想吃的吃不了，想去的去不了。这一生过得真的苦啊！想想现在的人，生活多讲究，没受过苦，没挨过饿，大概是不知道现在的生活多么来之不易。
“要讲苦，没有哪个比我更苦”，片中这句话真是直抵人心，简单几个字，压抑且含蓄，但极其能引起共鸣，仿佛把一生的苦难都展现出来了。那一代人，真的命苦，生活在中国五千年最低谷，军阀割据，外敌入侵。那个时代，真正讲究“丛林法则”，强人靠欺压弱者换取更好的生活，而广大的弱者，只能委曲求全，换取一点点生活的空间。即便没有慰安妇的遭遇，那段岁月也必然是生命中不能承受之重。我奶奶出生于1924年，比韦绍兰老人小几岁，但生活赋予她们的，都是无尽的苦难。那个年代的人对毛主席都十分崇拜，为什么？因为1949年后，他们不用再经受战争的苦难，也不用经受军阀的剥削，和平之于她们，就是最好的时代。有时候，人生真的不公平啊，是时代负于她们那一代人！所以，我们应该更加珍惜现在的生活，我们生活于上下五千年来最好的时代，而最好与最坏其实不过百年。
她不是学坏，她是被日本人拿去的。这句话韦绍兰老人反复讲，我想，她这辈子最想跟自己丈夫和其他人解释的就是这一点吧！可能她丈夫到最后也没有原谅过她。我们没有权利去指责她丈夫，韦绍兰老人自己也说：哪个男人看得起这样的女人？所以，她理解自己丈夫，但命运强加给她的遭遇，她又何尝能够反抗？对于韦绍兰老人来说，这些遭遇不像眼泪可以抹干，事实即成，人生哪有重来？慰安妇的遭遇，于她，于她丈夫，于她死去的女儿，都是莫大的不公平，这个不公平是谁造成的？日本人！！所以，日本一日不忏悔，国人一日不能忘记仇恨！放在大历史观下，中国社会变革，乃至人类社会变革，都是有非常阴暗的，杀人放火，抢劫强奸从来没有停止过。人类，真的很丑陋！人类社会走到今天，我们应该真心的呼吁和平，不能让先人的血白流。
“这世界真好，吃野东西都要留出这条命来看”，97岁的老人，用她一生的苦难和智慧告诉我们，要热爱生活，要珍惜现在。没有说教，没有解释，而是用她一生的选择和行动传达她的人生观，价值观，这种力量大于一切。我有冲动去桂林看望她，然后呢，给她一些钱，如果能力再大一些，给她新建一个房子，不用再住苦瓜棚。可后来我想到了一点，那就是对她而言，一生的苦难不是在耄耋之年几天好日子就能改变什么的，所以，同情心泛滥的我，不应该用一种低级的方式去安抚自己的心灵。这部片子，真正想教会我们的是韦绍兰老人的智慧，而不是让我们去同情她。她不需要同情，她以97岁高龄告诉你，她很好，她还想继续活下去。而我们呢？生活不知道好了多少倍，但我们开心吗？我们快乐吗？所以，到底是谁的一生不幸福呢？是我还是她？？？每个人的人生都是独一无二的，你必须接受，并且喜欢。这是我看了这么多遍以后的感悟，我想那句“这世界真好”的真谛在于，即便自己的一生都被揉碎，也要涅槃重生。
想说的太多，一时胡言乱语，但我真正感谢韦绍兰老人，感谢导演，这样的作品才是好作品！
5 ) 这个世界真好，吃野东西也要留出命来看
大概，在中国拍电影已经成了相当高危的产业
你可不得时刻照应着各类观众的审美口味？比
方你拍得有点过悲了，人家就觉得你是在犬儒
式卖惨；可你若拍得过于文艺，人家又拿脱离
现实来解脱你。这不“慰安妇“也成了一个不可
启齿的话题，抗议者还美其名曰地将此当作是
在为当事人考虑，你可少在这里散发同情心了
如果老人们不愿意出镜，主创们强迫了，你倒
可这般说。但显然，她们也意识到了自己这样
出来讲述可能具有的价值，事先做了应允，不
然断不可能出现《三十二》中的画面——其所
具有的记录价值，怎么讲都不为过。纪录影像
比文字叙事来得更为有力，它应该被拍下来的
时刻告诉后人历史真相，这种档案价值超越了
一切。《二十二》，我是肯定会去电影院看的
6 ) 这个世界多好。
我不知道为什么流眼泪，悲伤得难以自抑。 从头到尾没有煽情，最崩溃的是看到老奶奶一个背影，一张桌，一把凳，一盘菜，一个碗，一扇门。 一个人看旭日东升。一个人看落日西斜。 “上学的时候，我去抓青蛙，有几个同学要我的钓竿，我不给，他们就说我是日本人。我被骂了一辈子，坏了一辈子。”
“但是只要有一碗稀饭吃，我就要举双手了。”
“世界多好，我还没想过死。这个世界红红火火的，我要留着这条命来看。”
“天上下雨地又滑，自己跌倒自己爬。自己忧愁自己解，自流眼泪自抹干。”
放《二十二》的现场应该有捐款项目。
这世界真好，吃野东西都要留出这条命来看。
部分男性國人反倒說不該提起「慰安婦」？！不光彩？恥感？敏感詞？喵喵喵？WTF？！二十萬婦女同胞！她們是戰爭受害者，終其一生都擺脫不了，卻仍然樂觀努力地活下去！日本必須道歉！給電影「二十二」捐了錢，希望更多人關注！勇敢正直地活下去！願世界和平！
也许她们一辈子都等不来一句对不起了。
《在这世界的角落》里说，每个人在这个世界上，都有自己的位置。那么这些中国女性，在人生最悲惨的时候，她们的位置在哪里？她们甚至没有世界上的一个角落。你难你有平屋住，我难住在苦瓜棚。
平淡如水的纪录片。只愁命短不愁穷，精准概括
以“不给别人添麻烦”为守则的日本人，曾经做出了最最侵犯他人的事，长达十四年。人生遭遇了如此的苦难，方能对这个世界满怀希望，觉得世界红红火火的，吃野东西也要活下去。桂林的青山绿水，愿您健康矍铄，再多看看。
国家为什么每月一千元的低保都不能提供。
战争留下坏的种子，多年之后长出畸形的果实，苦了人整整一辈子。最令人唏嘘的是苦了一辈子，仍恋恋不舍这人世的好。只希望历史的阵痛不会随着32这个数字的缩减而深埋土里。
不煽情，很客观，不能忘却的耻辱。虽然故事人物略显单薄
不知道说什么。总是见过更大的悲剧才能知道自己的幸运。
“上下雨路又滑，自己跌倒自己爬，自己忧愁自己解，自流眼泪自抹干。”“这世界真好，现在我都没想死。这世界红红火火的，会想死吗，没想的，没有吃的慢慢来。”从来没看过这么压抑又心疼的纪录片。从头到尾哭了整整四十分钟，最后忍不住嚎啕大哭，哭得觉得自己的眼泪很廉价。
我捐过钱。说实话，我很佩服郭导演，没人干的一件事，他坚持了那么久，不惜自己的人力 物力 钱，如果不是他实在撑不下去来众筹，恐怕都不会有太多人知道这件事。
导演郭柯自己把视频上传到B站给大家看。如果你能抽出45分钟时间，就去看看吧。拍得并不煽情，但把我哭惨了。是的，历史书上的一句话，背后却是那么多、那么多人苦难的一生。而某国的历史书上，连一句话都没有。
明明是顶顶命苦的人 却唱只愁命短不愁穷 却说这世界真好 吃野东西也要留出这条命来看
这世界真好，吃野东西也要留着命来看。
世界给我痛苦 我却报之以歌
震撼。历史书上的一句话，有时就是别人的一生。
真想叫每个人都去看看啊，不是因为苦难，而是因为伟大。阿婆佝偻着身躯前行，就像背负着整个时代的苦难，当她说自己这辈子多苦多苦的时候没哭。当阿婆说这个世界红红火火真好的时候，眼泪和鼻涕就一起流下来了，还没等来哪怕一句“对不起”，阿婆便和这个世界和解了，但你可知道，他们和我们都不配啊。
希望数字变0之前，我们可以等到对不起。