一看影片的总监制后面是这俩名字——莫言、余华,你还能说啥,先敬上七分,三星保底。
这就是一种说不清的崇拜,和追星有些相似,但又不一样,我们也会买这些“偶像”的周边,只要看到是他们所著的作品,就心潮澎湃想买来看一看。不一样的地方是,如果莫言、余华换了一个肉体,行不行,行,只要他就是莫言、余华就行了。
只不过是要文学背后那条往下扎了深根而又飘荡于浩瀚宇宙的灵魂。
这个世界,文学艺术本是无用的,就像人们说的,不当吃,不当穿。尤其当下,文字的批量生产更是多到令人厌恶,文学也越来越廉价和不知所以了。
公众号每天能收到海量的资讯,少看任何一篇都无关紧要;朋友圈里的所谓诗人,每天更新好几次,分享他写的诗或散文,没有这些,对世界不产生任何影响;即便是成名大家,让他作品中的一本消失,也就这样。
这个世界依旧如此,天呐,显得文学多么无用啊。
可是,也只有这部分人知道,活着,精神世界有多重要,精神世界甚至是高于一切的追求,当然,于他们而已。
莫忘,当年救国的不只有枪杆子,还有这些看起来文文弱弱的笔杆子,一样能震慑人心。
莫言、余华都可以说是当代作家中的天花板了,他们神一般的成就,导致很多年轻人似乎不相信他们还活着,就像人们不太相信爱因斯坦其实和自己的父亲差不多年纪。
这两位文学大家其实交集不少,同学、舍友、同事,均就职于北师大。
这部影片融合了故事体、纪录片体、报告体几种形式,带出了北师大几代闻名遐迩的老师(包括鲁迅),以此传递这座有名师也出名师的名校建校育人之本心,并选择教师节上映,追溯教师节的起源。
看下来感觉是极好的北师大招生宣传片,尤其看到莫言、余华两位,更是无比向往,有种北大、清华、北师大,我选北师大的爽感。
至于影片初衷想表达的尊师重教的精神,只感动于先人,未能如沐春风于当下,尖锐一些来看,是带讽刺的。
正如教师节那段,弹幕里很多人在骂现在的老师,“我刚送出去三千”、“给自己定了个能光明正大收礼的节日”、“现在的老师都把自己当上帝”、“孩子读个书,我比老师累”……
确实,时代变了,人味变了,很多东西,不怪电影,电影讲得很好,也讲明白了,但大环境变了,这是谁也辩解不了的,也不完全是人的问题,而是大自然的规律。
细细想来,这种现象并非只出现在教师行业,每个行业每个职业都变了,现在的军和以前的军比,不一样了,现在的官和以前的官比,不一样,现在的艺人和以前的艺人比,更不一样了,都不一样了。
存在即合理,即便我们有太多厌恶。透过现象看本质,是跟自己和解的最有效方法。
最后,只希望自己未来有一天能向这些文学大家们靠近,哪怕小小的一步。无负今日,无负自己想要的明日。
————2022.10.26看完
昨日已逝,逝者如斯,明日未至,前景何知,唯今日握在诸君手中,尤应呵护之,珍爱之,记挂之,驾驭之。 今日者,当下也,此刻也。今日者,居于宇宙时空之中。此中者,菲庸庸碌碌,不进不退之中,实乃承上启下,继往开来之中,有昨日之积淀,传承、孕育,方有今日躬行、奋进、改造,遂有明日。 今日者,荡涤昨日之旧我,建设明日之新我,唯笃行,唯耕耘,唯进步也。一切事业皆自今日始,一切学问皆从今日作,一切法想皆与今日起,一切志向皆在今日立。今日自强,则明日宏阔;今日蕴聚,则明日丰沛;今日努力,则明日可成;今日有为,则明日可期。 无今日之涓滴,则无将来之汪洋;无今日之册页,则无将来之典章;无今日之苞蕾,则无将来之繁花;无今日之土石,则无将来之重嶂。 识今日之有限,追将来之无穷;驰今日支白驹,御将来之腾龙;汇今日之小我,成将来之大公。 今日之重,譬犹泰山,万仞登临,踊跃跻攀,一寸一进,一步一前,巍哉其势,我为峰巅。今日之美,譬犹阳春,新笋初发,雨露氤氲,万物喷薄,时序更新,昔时勉励,岁不待人。今日之华,譬犹年少。宝剑锋铓,青春乐好。死生亦大,忽然将老,有花堪折,莫待枯槁。 今日之实,譬犹开卷,革旧兴智,求索修远,学为人师,行为世范,在明明德,止于至善。一朝一夕,即日即逝,一时一刻,今日须惜,今有一语赠诸君,何惧流年匆匆,但求不负今日。 《无负今日》梁启超
一般般,不感动。
1.穿过斑驳的树叶,阳光落在身上。今日此时,便叫希望。
2.众人同行,愿为星光。
3.秋意已浓,匆匆流年人生庸碌,吾辈自当惜爱年华,无负今日。
4.只要你抓得紧今天,再远的路你都跟得上。
5.师者是什么,耕耘在今日,收获却在未来。
6.抓紧今天,所有的未来都有可能。
7.肩住了闸门,放他们到宽阔光明的地方去,从此幸福的度日,合理的做人。
8.写作,想的很清晰,就缺少了一种意外的惊喜。
9.写作像水龙头,摸到开关的方式其实很简单,就是不断的写,写的不对再换一段,再换一段。
10.遇到困难的时候,说明要进步了。一帆风顺的时候,可能是在原地踏步。所以不要害怕,遇到困难,说明命运在向你招手了。
11.活着就是生死疲劳,生死疲劳就是活着。
12.青春是此刻的欢欣是欢欣自如,是体验未知的茫然和兴奋,是勇敢的奔走,也是生长着的无拘无束的希望。
13.小秤砣
14.昨日已去,逝者如斯。明日未至,前景何知。唯今日握在诸君手中,尤应呵护之,珍爱之,驾驭之。
15.今日之重,譬犹泰山。万仞登临,踊跃跻攀。
16.今有一语赠诸君,何惧流年匆匆,但求无负今日。
17.知之行之,无负今日。
清华有《无问西东》,北大有《觉醒年代》,北师大有《无负今日》。作为一个师大人,当然要看《无负今日》。
《无负今日》上映在教师节,也在中秋节,那天我和舍友一起在学五食堂看得眼泪汪汪。恰好幸运的是,这学期选了梁振华老师的《创意写作》课,梁振华老师是《无负今日》的总编剧、艺术总监和总制片人。课上,梁老师讲起了他不曾为人道出的编剧心路。我才觉得自己第一遍看得太粗浅了,只是陪上了几行为先贤而流的泪水,很多细节、彩蛋、隐喻都没能看出来,于是在匆匆过去的国庆假期里又二刷了不惧流年匆匆的《无负今日》。
从结构学的角度来看,《无负今日》和《我和我的祖国》《无问西东》等一样,都是单元式、拼盘式的电影——它们由一些间断式的小故事串联而成。梁振华老师说,最开始他对这个百廿师大艺术片的想法与今天我们看到的《无负今日》的样子是相差很远的,老师最初想拍一个没有人的故事,只用师大里的景色、诗一样的情意形成影像蒙太奇。但这样不易懂、影响力也不会广,用老师打趣的话说,就是“拼风景,我们哪里拼得过北大的未名湖”。所以还得讲事儿,讲人。于是就有了『大学』、『师说』和『青春』这三个篇章。它们一个发生在五四运动时期,是梦;一个发生在改革开放,是怀旧;一个发生在新世纪,是今天。它们共同完成了师大人对师大历史的交代。虽然单元拼盘式的电影会给人一种整体观感的破碎,但这三个不同阶段的故事绝非完全割裂,而是彼此“互文”,无数的彩蛋让故事和故事之间互相印证,而文本和文本之间的关联正如历史和历史之间的呼应。
《无负今日》是电影,是艺术片,也是历史文献。
第一篇章『大学』,发生在五四运动时期。在国立女子师范大学校,黎锦熙先生正在给国文系女学生上课。她们的教材有二,一本是黎锦熙先生在1924年出版的《新著国语文法》——是我国第一部系统讲解白话文语法的著作;另一本是鲁迅先生的《呐喊》——封面是鲁迅先生自己设计的。此时,黎锦熙先生正在讲解《呐喊》中《故乡》的文法结构。拾级而上的鲁迅听到了教室里学生的朗读,便闻声而来伫立在教室门前。接下来的一幕,两位大师的相遇无疑是打动人心的,这是编剧老师独具巧思的设计。黎先生误以为鲁迅先生是迟到的学生,便令他进来。鲁迅先生便推开门,携着一缕阳光走进教室,清辉洒满肩头。
窗台上,一只肥硕闲散的橘猫静静地看着黎先生讲课,鲁迅看向猫,难以被发现的是:一名女学生正悄悄看着鲁迅。这个细节出现在玻璃上的倒影:有一个女学生没有认真听讲,而是悄悄回过头来,出神地望着鲁迅先生。从眉眼的模样,和上课时的提问与下课后与鲁迅先生的谈话来看,不妨大胆猜测,这是同一个女学生,而且很有可能是许广平。许广平先生是鲁迅的爱人,她在1923年至1926年正就读于女高师。若去求证,可发现在《十年携手共艰危》中,许广平回忆第一次见到鲁迅的场景:“突然,一个黑影子投进教室来了,首先惹人注意的便是他那大约有两寸长的头发,粗而且硬,笔挺地树立着,真当得‘怒发冲冠’的一个‘冲’字’”、“那是初春的和风,新从冰冷的世间吹拂着人们。”这个细节是我两遍观影的不曾发现的,是在微信公众号“师大春秋”的“人师百廿 | 电影《无负今日》的73个彩蛋”一文中才知晓。《无负今日》这个电影,细节用心到“令人发指”。
另一个让人惊叹的细节是鲁迅先生的手指。演员曹磊以手扶面的一个动作里,蕴含着关于鲁迅先生生活习惯的两个细节。鲁迅先生嗜烟,而曹磊并无吸烟习惯,于是他把焦油均匀地涂抹在指缝中间,呈现出被烟熏黄的效果。鲁迅先生牙齿不好,长期以来牙疼缠身。鲁迅对梁任公答应却迟迟未兑现的陈皮绿豆粥的记挂,或许就是鲁迅爱吃甜食以至牙疼的一个证明。
“大学”篇的另一个空间,是国立北京师范大学校。梁任公在这里用广东官话演讲,留下赠言“无负今日”。台下群众簇拥,男女老少、各行各业,悉来听教。用车夫的话说:“任公的演讲你们读书人听得,我们老百姓就听不得?”民众渴望知识,正如旱地渴望甘霖。借车夫之口,北京高师的平民教育与白话文运动的成效可见一斑。随着这一篇章的落定,一位男同学奔出校门,门上的校名更改为了“国立北平师范大学”,昭示着1931年时北平师范大学与北平女子师范大学的合并。而前面鲁迅先生和黎锦熙先生的相遇,也是在隐喻两所学校的合并——这正是编剧老师的巧思和创意所在。虽然历史上是否真的有这样一段相遇无法被证实,但对历史的艺术创作原则是去“重现无法被证伪的历史”——这是对创意的重视,也是对历史的尊重。
第二篇章『师说』,发生在改革开放时期,完整地讲述了教师节成立的故事。在这个篇章中,“灯意象”贯穿始终。1940年,黄少诚老师夜访提灯来到幼年王梓坤的家中,多年后王梓坤校长回忆起当年的故事时第一个镜头也是灯。当他换上新鞋,被黄老师带走时,老师为他点燃了那一盏灯,点亮的是他的未来;而这一盏灯的亮起,又是千千万万盏灯的希望。多年后,王梓坤校长在给学生的最后一堂课里,手上拿着校长自己编写的《概率论基础及其应用》,讲起了与黄老师的故事——垫学费,换新鞋,点油灯,出山村,向学堂,通书信,终成才,师先逝,师节立……如王梓坤校长所说,“老师是用生命点燃另一个生命的人”。
1984年的广播里响起“尊重知识,尊重人才”的口号,在这种氛围下,王梓坤倡议尊师重教月,提议设立教师自己的节日。当七君子齐聚一堂时,借钟敬文先生之口,串联起“大学”篇章中的鲁迅先生和黎锦熙先生。影片中,钟敬文先生提及鲁迅先生时,下意识地拄杖站立,用鲁迅先生的话道出了设立教师节的真谛:“肩住了闸门,放他们到宽阔光明的地方去”——教师节,为的是尊师重教的传统,也为的是未来一代代继往圣学问开万世太平的教师。在墙上悬挂着“无负今日”书法的教八房间中,七君子签名联合倡议设立教师节。当他们签完字后,镜头又给到了黄老师当年提的马灯。这盏灯,王梓坤校长保存多年,这盏灯,曾经别人照亮了他,他又用这盏灯照亮千万人。至此,灯意象的循环被完成。
在这个篇章中,值得被注意的还有王校长拜访启老先生的片段。启老先生居住的是师大的红6楼,小楼是先生的家,被先生亲切地称为“浮光掠影楼”。若看过这段,应该都对启老“小印颠倒,盖表对主人倾倒之意”的妙语印象深刻,而“小印颠倒”、“出门进门”和“飞机轰炸”都是启老先生的经典故事。在电影中,又使用了无法被证伪的艺术化处理,把几个故事串联起来融合进了一次拜访中。除此之外,启老先生家窝在沙发上的橘猫也十分讨喜——启先生是爱猫的。另两个细节是“只许看,不许摸”和镇纸的小铜驼。启老先生是喜欢玩偶的,在书房里他“珍藏”了一柜子,在电影被虚化的背景中依稀能看到“只许看,不许摸”的可爱字条,而这个纸条在历史上也是真实存在的。启老写字时用来镇纸的小铜驼是他珍爱的玩物,这个小铜驼在下一篇章“青春”中出现,在莫言老师手中把玩。这一物件的细节,勾连起了两个时代、两个故事。
第三篇章是准纪录片式的『青春』,讲的是新世纪的故事。余华、莫言、孙茜,三个老师,一次课堂、一次偶遇、一次摄影。也许有人会疑惑,为什么一个电影里会让观众看一堂课?为什么电影的最后片段这么像纪录片?为什么是莫言余华?
莫言和余华是北师大文学院的教授,虽不常来讲课,却是当代师大中文的代表,更是能撑起中国当代文学半边天的人物。在前两个篇章中,我们需要用曹磊演鲁迅,用王劲文演王梓坤,但在这个篇章,我们用莫言演莫言,用余华演余华。这就是“当代”的魅力——我们今天能够拥有在场的证明,而今日之在场也会成为未来的历史文献。三十年、四十年、一百年后,再回望师大的历史,人们看到的应该不会是一个新生的一天,不会是师大的郁金香和银杏叶,是能代表时代的人物和在这些人身上发生的事。后之视今,亦犹今之视夕。把文献片的元素,把纪录片的元素融合在一个电影之中,未尝不是一种创新。
余华老师在文学创作课上谈自己创作《活着》的心路。他说“活着”是他最喜欢的书名,因为“活着”是一个很有力量感的中文词汇,它的力量感不是来自于喊叫,也不是来自于进攻,而是来自于忍受。他又讲,“忍受”和“怯懦”是两种生活态度,两种美德,只有善良的人才有恐惧,才会怯懦。而在第一篇章“大学”中,当女学生问起鲁迅先生所说的希望到底是什么时,鲁迅先生回答:“是青春,也是恐惧。身外的青春倘若消灭,身中的迟暮也即凋零了。”这一句话出自《野草·希望》,最初发表于1925年1月19日《语丝》周刊。先生后来说:“因为惊异于青年之消沉,作《希望》。”鲁迅先生有所恐惧,恐惧青春消灭,恐惧迟暮凋零,恐惧青年之消沉,恐惧希望背后虚空的暗夜却不曾停止战斗。一个“恐惧”,把相隔百十年的两位大师串联起来,大概余华老师的隐藏意思是认为鲁迅先生是个善良的人,也是一名勇士吧。
以一个女学生小帆手上的《活着》,故事过渡到了莫言老师。此时的莫言老师正与一只猫咪对视。这只猫猫一饰三角,跨越了百年,成为了超越时代的存在,是故事的一条线索。时空在变,猫却一直没变,它以一种闲笔荡出的视角,参与了叙事却又游离于叙事之外,同时又是故事的风景。当我们问起梁老师为什么选择猫时,他说没有什么特别深奥的原因,只是因为猫是他作为一个二十多年的师大人最亲切、最自然的选择。
莫言老师坐在教九小花园里,手中摩挲着小铜驼,前一个故事里谈笑风生的启功先生,这一个故事中就变成了塑像。在时过境迁、物是人非中,历史与现在再次勾连。这一次的相遇完成后,莫言老师前去上课,片段以老师的背影结束。在前两个故事中,鲁迅先生、黎锦熙先生的片段均以背影结束,大师的背影或许也是一种意象,都带有一种“事了拂衣去,深藏功与名”的感觉。
纵观整部影片,以现在的眼光回望过去,会发现电影中出现了很多部“著作”。黎锦熙先生的《新著国语文法》、鲁迅先生的《呐喊》、王梓坤校长的《概率论基础及其应用》、余华的《活着》、莫言的《生死疲劳》……大师著书也是一种意象的铺设,是故事的另一条线索,它们代表着百廿师大生生不息的文脉传承。
影片最后,不同时代的师大学生开始背诵《无负今日说》。这篇千字文被很多人误解为梁启超所作,实则不然。梁启超先生赠言“无负今日”四字,又送给师大学生一语“昨日已去,逝者如斯,明日未至,前景何知,唯今日握在诸君手中,尤应呵护之,珍爱之,记挂之”。但《无负今日说》并不是梁启超先生所作,而是电影总编剧梁振华老师创作的。文章长短匀称、韵散结合、气势恢宏。在第一遍观影之后,我便将此文抄写在了自己的本子上,以此常常提醒自己:“何惧流年匆匆,但求无负今日!”
回到标题,《无负今日》不仅仅是北师大的宣传片,它是电影,更是重现历史的艺术片,也是一部历史文献片。这部电影最简单的一个历史意义就是,让人们知道了原来黎锦熙、梁启超、鲁迅、钱玄同等等这些大师都是北师大人啊!它在短短的一个小时内,以散点聚焦,通过无数的细节,承接庞大的历史内涵,从不同时代、不同角度、不同风格切入,让“无负今日”、“百廿师大”的主题变得多义、立体。
流年匆匆,似水年华,愿不负今日,愿青春乐好,愿涓滴成汪洋,谨记先师赠言。
——2022年10月5日感怀母校
(注:部分细节挖掘参考微信公众号“师大春秋”的“人师百廿 | 电影《无负今日》的73个彩蛋”一文,也在此推荐阅读这篇文章)
昨日已逝,逝者如斯,明日未至,前景何知,唯今日握在诸君手中,尤应呵护之,珍爱之,记挂之,驾驭之。 今日者,当下也,此刻也。今日者,居于宇宙时空之中。此中者,菲庸庸碌碌,不进不退之中,实乃承上启下,继往开来之中,有昨日之积淀,传承、孕育,方有今日躬行、奋进、改造,遂有明日。 今日者,荡涤昨日之旧我,建设明日之新我,唯笃行,唯耕耘,唯进步也。一切事业皆自今日始,一切学问皆从今日作,一切法想皆与今日起,一切志向皆在今日立。今日自强,则明日宏阔;今日蕴聚,则明日丰沛;今日努力,则明日可成;今日有为,则明日可期。 无今日之涓滴,则无将来之汪洋;无今日之册页,则无将来之典章;无今日之苞蕾,则无将来之繁花;无今日之土石,则无将来之重嶂。 识今日之有限,追将来之无穷;驰今日支白驹,御将来之腾龙;汇今日之小我,成将来之大公。 今日之重,譬犹泰山,万仞登临,踊跃跻攀,一寸一进,一步一前,巍哉其势,我为峰巅。今日之美,譬犹阳春,新笋初发,雨露氤氲,万物喷薄,时序更新,昔时勉励,岁不待人。今日之华,譬犹年少。宝剑锋铓,青春乐好。死生亦大,忽然将老,有花堪折,莫待枯槁。 今日之实,譬犹开卷,革旧兴智,求索修远,学为人师,行为世范,在明明德,止于至善。一朝一夕,即日即逝,一时一刻,今日须惜,今有一语赠诸君,何惧流年匆匆,但求不负今日。
2022年9月8日,是北京师范大学建校120周年;2022年9月10日,是第38个教师节。如此特殊的时刻中,《无负今日》的播映,的确是一份包含了深长意味的祝福。正如我们看到的,《无负今日》是一份轻盈、精致又温暖的礼物。
《无负今日》没有按部就班地陈列一百二十年的风云变化,避开了惯常艺术形象类影片的叙述窠臼,而是以三个篇章串联起三个时代、三个故事、三代师者。《大学》《师说》《青春》的互相勾连与相互诠释,构成了一种巧妙的互文性关系。细心看来,一个场景内出现的意象,皆是不同篇章中时时内烁的身影。青春梦想、大学之道与师者情怀,或许是一个同义的故事。
感动人心的故事下,自然是交织了浪漫与现实的情怀。然而,它并不仅仅是一个用文学讲述的故事。诗意盎然的艺术氛围之外,它更有坚实的现实素地与厚重的历史积淀。从鲁迅的《故乡》到余华的《活着》;从大山走出的校长,到走进大山的学生。巍巍师大,一脉相承的是一种文脉,一种文心,一种情怀。时空的措置,经由故事镜头的千回百转,方才让历史和现实成为了一首动人的现实诗篇,向过去、也向未来。
尽管我们有无数种想象过去与未来的方法,但仍不能忽视今时此刻的意义。漫漫长路上的拼搏与奋斗固然可贵,但正如梁启超先生所言,难能可贵的是“进取不忘其初”,惟有不忘其初,方能拼搏、方能进取。在这个意义上,可以说《无负今日》展示的是“伟大的平凡”与“平凡的伟大”。如何不忘其初,如何方得始终。一如鲁迅的《故乡》,它从第一句开始,从最后一句结束。跨越历史的长河,师者的精神,才是北师大赠予天下人的礼物。
一百二十年过去,北京师范大学走过了两个甲子的历程。如今,我们正是站在今日,也是第三个甲子的开始。今时此刻,北师大校园内的猫儿仍在菊圃悠游。历史正如那只贯穿全篇始终的猫儿一样平易近人、亲切可感,它辗转腾挪在阳光之中、在希望之中、在每个人之中。
北师大的宣传片,感觉要比无问西东好,很舒服,而且是属于文科生的片子
北师大百年校庆电影,教师节上线,全片仅有1个小时,三个部分三个时代,分别介绍了早期师承,教师节的起源,最后一部分余华与莫言的部分,光是这个就值四颗星。前一阵余华讲述关于《活着》的片段和截图,就是出自这部电影
真的只是宣传片而已,有些情节设计很尬!(每一次不恰当的形塑一定程度上都在消解原本可能拥有的荣光)
余华莫言你们收了多少钱!!!!浪费了人生中的三十分钟……但还是祝老师们教师节快乐!
七分
救命🆘!除了北师大的学生应该没人想看了。莫言余华真的是全场最佳!
从前的日色变得慢,车,马,邮件都慢,学生们尊敬老师,先生们治学严谨,鞠躬敬礼谈吐不凡。LIVE FOR THE DAY.
无负今日中余华说:怯懦,是一种美德,善良的人,才会有恐惧。
“肩住黑暗的闸门,放他们到光明宽阔的地方去。”一首献给师者的赞美诗。在无数个过去与未来的重峦叠嶂之中,只有今日,是我们每一个人值得全情投入与把握的时刻;只有现在,是充盈着青春的丰沛与生命的力量的时刻;只有当下,是满怀着对未来的希冀和向上的意志的时刻。不积小流,无以成江海;不积跬步,无以至千里。九层高台,起于垒土;千里之行,始于当下。
不知所谓啊?俩人自吹自擂啊😂这也不能叫电影吧
校庆电影至今只有两种走向,一是学校成为背景,讲述人的故事。或是人成为背景,讲述学校的故事。《无问西东》是第一种,《无负今日》是二者的混杂。前两个篇章演的有多么卖力,最后一个篇章就有多么可笑…前辈的意志在前两个故事中展现得淋漓尽致,最后一个故事急转直下卖弄两位文坛红人的名气。余华离不开《活着》,莫言离不开山东故事,北师大也离不开余华和莫言,不然为何要两位压份量成为总监制。这是否也体现着北师大百年来价值取向的转变,从为国为民,到为校为名。其实这个片子只值两星,第一个故事一星 第二个故事一星,剩下一星送给学校,算是一句迟到的一句生日快乐。
莫言真的是社恐,念台词真是难为他了。。。
零散而没有主线主题,为大师们的精神加两星
非常应景地在今天看了。前两个部分有挺多细节,尤其《师说》还是很感人的。然而《青春》篇真就是师大宣传片了,不如讲个未教赛的故事,让学生做主角才是前辈当年“无负今日”的收获啊。莫言余华当然名气大,宣传效果好,但说实话和师大的日常没有太多联系哦。
原来是北师大宣传片,能拍成一部电影也是厉害。情节略割裂略尬,但很有历史厚重感,演员也都很棒。多给一分为了余华和莫言的本色出演,才知道他俩都是北师大教授,早知道我当年考北师大了。
看完电影对北师大历史有了更多了解,也第一次知道了教师节的来历。ps:参加映后莫言老师说:“余华演技越来越成熟了:)”
九月的第一部影视,来北师大看的第一部影视,也是关于北师大的。没想到是这么几个小部分,黄少诚老师那段最好看,算是北师大的历史纪录片。学生太有现代气息了,其实很多时候都很出戏,有些台词说教味太重。Anyway, 祝北师大120岁生日快乐!
说实话真的比较一般…除了《师说》那段确实是有打动人心,其他大部分都是场面很美但没啥干货硬煽情,而且表演意味太浓很不自然实在尬。不过换个角度,也可以说整部片子和北师大的校风很符合,远看巍巍在上,走进发现也不过如此。
看到莫言给《活着》签名那一段,眼圈一红——影片有很多暗含的态度——那一刻突然让我相信:这个世界还会好!片中有三处让我跳戏和“尴尬”的地方——王劲松在课堂上追忆老师、尹昉向余华提问、孙茜在最后一部分的回眸之笑——都让我感到编排和表演的痕迹略重了。越来越觉得梁启超确为中国近代以来于各界都至为重要的一大人物。本片的产生不枉我一路以来对余华和莫言的喜爱。要永远记住:无负今日。
六十分钟宣传片,只剩空洞口号。