百年虚云

看完，百年虚云这部剧，虚云法师慈悲为怀，以己度人、以己渡世。看完对人生的一些感悟更加深刻些，剧里面有禅意、佛意。佛学博大精深，看完只得叹一句，阿弥陀佛。虚云法师真的是一位真正的出家人。以前对僧人、和尚不甚了解，如今看到虚云法师的一生，真正诠释了什么是出家人。对佛学也有了一些领悟，受益匪浅。

这电视两年前看过一次。。因为没接触佛法所有的一切都停留在表面。。这几天重新观看了一遍。。才发现一些道理。。虚云老和尚出生在富裕家庭，从小对佛法就感兴趣，长大后家里还给他娶了两个老婆，如果按照一般人讲这应该是衣食丰足无有欠缺的生活了，对虚云却不是，因为从小对佛法就感兴趣。。了解的越多会发现世间有多么的苦，于是走向了跟佛陀一样的路。。舍弃家庭投入苦修，证悟空性。。据说虚云老和尚是某个大菩萨转世。。带着使命来的

◎一九八一年七月十六 日至二十二日禅七 开示于万 佛圣城万佛殿 虚老是湖南省湘乡人氏，俗姓萧，父玉堂公。曾任福建省泉州府知府之职， 为官清廉，爱民如子。年逾四十，膝下无子。夫妇到城外观音古寺求子，心诚 则有感应。回府之后，夫人果然怀孕。十月期满，夫妇同梦一位老者，长须青 袍，头顶观音，跨虎而来。惊醒，胎儿降生，乃是一个肉团（八地菩萨，才有 此境界），母惊吓而气绝。 翌日，来了一位卖药的老翁，用刀将肉团割开，内里有一男婴，由庶母抚 育。虚老因为有善根，不欢喜读儒家的书籍，对功名视为浮云，可是对佛经颇 有兴趣，所以在年少就萌起出家修道的念头。有一次，逃到福州鼓山拟出家， 被家人找回。其父遣之回湖南老家去，请二叔严加管教，杜绝其出家之念。 虚老是独生子，三叔很早就往生，没有儿子，所以就成为“一支两不绝” 的继承人。按照当时的风俗，可以娶两个太太，一个是父母的媳妇，一个是叔 父的媳妇。使两支都有后代，可以延续香火。这是一举两得的事，一般人求之 不得，可是虚老认为是苦恼事。 为传宗接代的使命，奉父叔之命，在十八岁时，和田氏及谭氏二女，同时 举行结婚仪式。这二女都是名门闺秀，深明大义。结婚之夜，虚老向二女约法 三章，有夫妻之名，无夫妻之实。保持童真之体，三人同居，互不侵犯，相安 无事。次年，虚老决心出家修道，征求二女同意（此二女后来出家为尼），偷偷 离开温暖的家，来到福州鼓山涌泉寺，礼妙莲长老为师，名演彻，号德清。虚 老深恐被家人再找到，所以在深山岩下修苦行，饥时吃松子和草叶，渴时喝山 涧之溪水。这种苦行，非一般人所能修持的。所谓：“穿人所不能穿，吃人所 不能吃，忍人所不能忍，受人所不能受。”面临种种考验，而他受之泰然，不 但不觉得痛苦，反而感觉快乐。 三年之后，为了亲近善知识，为了研究佛法，于是到处参方。凡有高僧大 德所在之处，无论千山万水，也挡不住他求道的心，跋山涉水去亲近善知识， 得到法益。在参方的期间，处处受到歧视。可是虚老本着坚忍不拔的意志，为 求法而忘己，虽然经过多次的挫折，也不灰心，不变初衷，勇猛向前，精进学 习。这种精神，使人钦佩，令人效法。 后来，为报母恩，发心三步一拜，从普陀山拜向五台山。三年的时间，完 成志愿，功德圆满。以下述虚老在三步一拜，发生感应道交的小故事。 虚老拜到黄河岸的时候，正逢天降大雪，三天三夜下得不停。他住在小草 棚中，又饥又寒，已经失去身体的知觉，不省人事。醒来时，发现有一个乞丐 为他做饭，吃了之后，恢复元气，于是继续朝拜五台山。后来到五台山，才知 道这个乞丐原来是文殊菩萨的化身。 虚老在九华山住茅蓬的时候，听说扬州高旻寺打八个禅七，就去参加。从 九华山沿着江而行，当时正逢大雨季节，江水泛滥，水漫路面，不慎失足，掉 落水中，漂流二十四小时之久，流到采石矶的附近时，被打鱼的网打上来。这 个时候，虚老已经奄奄一息。渔夫通知附近宝积寺，抬回寺中，而被救活，可是七孔流血，病况十分严重。休息数日，为法忘躯，所以将生死置之度外，仍 然到高旻寺参加禅七，不改变初衷。 高旻寺的规矩非常严格，执行非常认真，如果有犯规，即打香板，毫不客 气。住持月朗禅师，请他代职，虚老不答应；遂按规矩打香板，虚老接受不语。 但经责打之后，他的病势加重，血流不止，病况危殆。 有人在想：“虚老这么样用功修道，为什么护法神不护持？还让他掉在水 里？”其实，还是护法神在护持。不然的话，渔夫怎会用网把他打上来？所以 在冥冥之中，都有佑护。这也是生死的考验，看他遭受这次的灾难，有什么感 想？是不是生了退道心？“啊！我修行多年，又读经，又拜忏，又燃指，又住 茅棚，种种的苦行，我都认真去修，为什么一点感应也没有？算了吧！我不修 行啦！我要还俗，过五欲的生活。”如果这样一想，就不会做禅宗五宗之祖师 了。 高旻寺的规矩最认真，彼此不准讲话，就是同住之人，互相不知姓名。虚 老在禅堂里很守规矩，虽然病得很厉害，仍然只字不提，也不说出落水被救的 事，只是一心一意参禅。二十天后，病况好转，此乃蒙佛菩萨之加被矣！ 有一天，采石矶宝积寺住持德岸法师，来到高旻寺，发现虚老在凳上端然 正坐，容光焕发，大为惊悦，于是乎将虚老落水被救的事，向大众宣布。众人皆钦叹不已。禅堂内职，不令虚老轮值。至此，能一心参禅，直至一念不生的境地。 在第八个七的第三天晚上，开静时，当值斟开水，不慎将开水溅在虚老手上，茶杯掉地，杯碎之声，闻而开悟（明朝时紫柏禅师闻碗碎声而开悟），乃说偈曰：

杯子扑落地 响声明沥沥 虚空粉碎也 狂心当下歇 又说： 烫着手 打碎杯 家破人亡语难开 春到花香处处秀 山河大地是如来 开悟之后，离开高旻寺，更努力精进，云游四方，勤访善知识。后来到云 南，重修鸡足山的寺院，因为经费不足，所以到南洋去募款。搭船到新加坡， 在船上患病。下船后，因为没有护照，英国人认为是传染病，送到传染病院； 也就是说，就在该处等死。后来才被送到极乐寺闭关，不久病愈。又到泰国去 募款，在某寺挂单，入定九天，似死而非死，惊动泰京（曼谷），上自国王大 臣，下至老百姓，都来皈依虚老。信徒供养，布施巨金，汇回云南，作为建寺 之需。 一九四七年春，南华寺传戒，我才和虚老第一次见面。现在还记得，当传 完戒之后，虚老受点刺激，喉咙发炎，不能说话，当时不便详问，经过医生的 治疗，才开始慢慢痊愈。 虚老一生，所受困苦艰难，真是一言难尽！我相信没有任何人能够经得起 这种的折磨。他老人家在这一世纪中，自度度他，自利利他，许多出神入化、 祥瑞之事，不胜枚举。今天简单向各位介绍虚老一生的事迹，希望各位学习他 老人家忍苦耐劳的精神。 现在的出家人，坐了几天的禅，就想有感应，就想开悟得大智慧，这未免贪心太大了。虚老一生之中，舍生忘死，才把本来面目认识清楚。

苏格拉底说，自律是一种美德。自律到习惯成自然，乃至乐于自律，则是更加难得的美德。所以佛家有故事，说八百禅和子一起坐禅制服毒龙没有成功，而一个律宗和尚一个响指就把毒龙解决了。

虚云虽是悟禅出身，但其实一生恪守戒律，他的生平就像行走的佛典。百年如一日的稳定修行，让人感到非常震撼。

他的一生可以概括为就是行走-修庙模式，从未停止过。其实就像不断在践行《达摩祖师》里重建和舍弃自修室的情节，从不执着于任何一个地方和成就。

每要去一处，就不远千里万里，一步一步慢慢地走去，路上或化缘，或以野果野菜充饥，衣食住行皆为最简，感官体验皆无从执着。每到一地，就择一破庙，多半只剩地基，就开始慢慢一砖一瓦开始堆砌建设，一般会很快得到信众支持，几年内建设完，便毫不犹豫向下一地慢慢走去。

从当时后山三年养成野外生存习惯，从当初震撼人心的普陀山到五台山的千万里拜山养成无所不至的脚力和毅力。

赵州禅师的道是吃茶，黄檗禅师的道是当头棒喝，虚云的道就是行脚修庙。这种不断走来走去，不断经历很多但毫不执着的情况，还有阿甘，这样的人总是很吸引我，用缓慢有序的行动不断做下去，不执着结果，不执着过程。

就像日本有个号称最幸福的夫妻的纪录片，其中一位老人留下一句话：要缓慢但坚定地行动下去，实现目标。

在虚云或者阿甘这样境界的人，自律或者说日复一日地行动，就像呼吸一样真实自然，不执着，只是每天很慢地很自然地做下去就可以了。真正的自律或者美德，应该是这样的，清静自然，舒缓有序。