情满四合院

剧中最后宣扬的养老主题，是当初九十年代的时代需要，更是当今社会迫切需要解决的问题。

不过，本人认为，宣扬应该真实恰当，建立在不客观现实的宣扬、抬高混淆概念的宣传，效果适得其反。

剧中宣扬的是无私奉献，说的是秦寡妇和傻柱俩口子在做一件伟大的、善良的、无私的壮举！这是不切合实际的宣扬，也混淆了一个重要的概念--养老院的盈利性！

说到养老院，先提一下咱国家在50年代末的“五保户”和之后的“敬老院”。五保户，就是国家对一些没有劳动能力，没有经济来源、没有生活依靠的的鳏寡孤独者，保吃、保穿、保住、保医、保葬，但是，死后房产或财产得充公（2006年后改为，如有遗产继承人的并主张索取房产及财产的，需补齐五保费用后才可以才能领回遗产，其他情况则充公）。敬老院性质跟五保户大致相同。敬老院在当时全国的数量不多，发展规模也很小。

到了九十年代，国家的老人越来越多，养老问题成为当时社会重要问题。很多像剧中一样的老人，像一大爷、二大爷、三大爷那种，家有房产、自己有退休金，是不符合进敬老院的标准的。但很多不了敬老院的老人，孤独无依的、无能力解决做饭的、需要陪护的，又没办法解决。所以，就需要更多类似于敬老院但又条件宽松、待遇更高的机构。养老院就是在这时候兴起的。

养老院，不论是当时公办的，还是民办的，基本运营模式都是，由养老院与需要养老的老人或子女，签署养老协议，收取一定标准的养老费用，由养老院给老人提供吃、住、穿、陪、葬等等问题。收取费用的标准，根据养老院的级别标准进行定价。对于缴纳不起养老费用的，也可以酌情签署协议，对养老老人的财产接管并折抵。当然，是在既没有没有财产又没有现金的，那列入国家低保户，另行解决的。

所以，无论当时的养老院，还是现在的养老院，出了个别低保户外，其他的，都是有盈利性质的。只不过，公办的和民办的有些许差别。公办的，标准更低，条件也更低，国家对于公办性质的，给予补助资金更多。民办的，标准高低层次较多，更多依靠自身的盈利运转，国家给予补助资金更少或者没有。

说了这么多，我们就大概可以知道，养老院不是真的无偿的，而是需要盈利的，尤其是民办的养老院，说白了，更多像现在的公司运转模式。

那么，回到我们讨论的电视剧中，怎么一开始觉得编剧是告诉大家：傻柱和寡妇在做着的养老院事业，是无私奉献！是跟古代开粥厂（开粥厂，是古代的大善人，对于短期特殊灾难下给百姓设施粥，不索取任何回报或代价）一样的大善人！这怎么成了是无偿的呢？

先说幸福家园的前身——”秦家”和三大爷的大饭桌模式：

“秦家”赡养一大爷、二大爷、三大爷，是在一大爷老伴去世以后开始的，一开始，是一大爷。由秦家负责吃、花的，一大爷将自己的退休金全部交给秦家。在这里，盈利性质不明显，但也不是无偿的赡养。姑且不论一大爷一个人的工资是否能养得活自己的问题，还得考虑到另一个重要的问题——死亡后的房产归属问题。这是很显而易见的，五保户被保护后尚且房产充公，那么一大爷无儿无女，去世后房产归谁？原聋老太太因为傻柱的赡养而把房子留给了傻柱，这也是个先例。所以，在一大爷赡养时，不应该是完全无私的。（个人更觉得应该是，傻柱没开窍，没考虑和算计，但作为精于算计的秦寡妇，不应该没有计算，更不是无私奉献的初心）。

二大爷、三大爷加入这个饭桌过程，反反复复，加入又退出，后又加入。一大爷也一直拉拢说，一起搭伙过吧，退休金已经交给秦家了，省心。这说明，其实就是搭帮过的性质。每家加入进来，就是将退休金或者一定标准的搭帮费交给秦家，由秦家统一安排大家的吃饭。那么，在这里，秦家会亏损吗？个人认为，绝不会亏损，这是一个资源的充分利用，也是利益的绑定。

打个比方，同事间中午一起吃饭，单独每个人食堂吃一份快餐得15元，但6个人一起搭帮吃饭，90块钱放一起点菜，能在食堂吃一份标准高多了的6人餐。这时，如果其中一人正好中午闲着能回家做饭给大家吃，自己买菜自己做饭，那么90元的的饭菜能比食堂90元的点餐标准高多了。这时，做饭那人告诉其他5人，说你们别给15了，给10元就够了，保证大家吃得比食堂的90元点菜的标准一样好。从此以后，那人承包了大家的中饭，每人10元，做饭那人花40元的饭菜成本，就做出了食堂90元的饭菜标准出来了。大家不亦乐乎！不做饭的5人每顿省了5元，做饭的不用交钱10元还额外赚到了10元。

如果，做饭的这个人，有个便利，老公正好是一个超市菜品的负责人，能利用工作之便顺点菜回家。这菜，对外不方面吆喝去卖，没法套现，但现在正好派上用场了，省掉了买菜的费用35元了。每回做饭的只需5元的米饭和煤气水电费用。这么一来，里外一算，做饭的赚了55元。这个做饭的，就是用了一种非常聪明的盈利模式。

回到这个剧中，一大爷、二大爷、三大爷加入秦家一起吃饭，刚刚才举例的做饭的模式差不多。在这里，秦家是有其盈利运转模式的，也是不会亏损自己的。这就是后期的养老院的雏形。（同理，傻柱可能有自己远大的理想，伟大的壮举，要担负老人的养老问题，但作为秦家，傻柱的财务掌控者，是不可能计算盈利得失的）。

后来，由于天上掉下来了个傻鹅，又让秦家和傻柱有了更远大的理想，把整个四合院改成养老院，成为一份事业！具体的就是，由傻鹅出钱，秦家和傻柱出面，将四合院的老头们的祖产都买来，各老头们得到一笔卖房的费用，用来缴纳以后养老院的费用（分期），由秦家负责养老院的日常开销。这就是90年代兴起的民办养老院。这都是盈利性质的。

当时国家为什么鼓励这种民办的养老院？因为当时老人养老问题越来越多，公办的数量远远不够，而养老院投入资金量巨大，资金回收缓慢，需要发展一部分民办养老院的来解决国家的难题。这时候，有一批资金实力雄厚、眼光超前的实业家，做起了养老事业。

当初做养老事业的民企实业家，或得到国家的土地政策支持划拨得到了土地，或得到其他支持名下获得很多的房产，再加上日常的运营，盈利都是非常不错的。

就像这个电视剧中，秦家和傻柱兴办了这个养老院，巨额的收房子资金由傻鹅投入，以秦家和傻柱的名义全部收来，日常的开销由各家交的养老院费用，像秦家那么会算计会持家的，日常肯定是有不错的盈利的，名下还得了整个四合院的房子。运气好，随着进入二十一世纪的房产的逐步升温，秦家与傻柱的盈利不可估量！

在这里，四合院房子和到底在谁名下，剧中没细说，但有一些细节，能推定，这些房子应该在秦家和傻柱的名下：傻鹅一直不愿出面，完全交给秦家和傻柱去做；与任何一家的签署房屋买卖协议，都是由秦家和傻柱去做的，甚至有些都不让傻鹅知道的；政府表彰也是一直是 秦家和傻柱，没有傻鹅任何关系等等，应该这些房子不在傻鹅的名下，而应该在养老院真正的实权人物秦家和傻柱家名下。至于傻鹅以后跟秦家傻柱家房产怎么解决，也许，傻鹅一高兴，就不再追究这些房产的归属了。

呵呵，看到这里，是不是看到了秦家和傻柱在这养老院的盈利模式了吧！

所以，这个电视剧，宣扬养老主题，是当今社会需要。但拿错例子，拿着一个普通的民办养老院，并且还本身槽点多多人物，宣扬成一种无私、奉献、高道德标准的典型，反而失去真实性，适得其反吧！

顶这句话：说三观有问题的，为什么一定要影视剧符合你所谓的三观正？在文化大革命的荒唐年代，剧中各种任务所谓的三观不正是剧情使然，更是时代使然（此处引自李霁琛，深表赞同）。

看到自己喜欢的电视剧被某些网友说三观不正，久不打字的我实在忍不住了，居然啰嗦了这些字出来了。

三观是什么？百度告诉我们是世界观，人生观，价值观。个人认为世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。那这部剧的世界观是什么，我得出的结论是宣扬尊老爱幼邻里和谐传统美德，是为大爱，在未来都是独身子女的年代里，邻里之间守望相助心有所依是社会和谐的重要体现；人生观普遍指我们对自己一生的生存目的、价值和意义的根本看法和态度。这部剧的人生观就是在那个特殊的年代里让自己的孩子健康成长，让院子里的老人们老有所依，让自己能够按内心的梦想和爱人一起相伴余生，不是说了陪伴是最长情的告白吗？主题是爱与陪伴；价值观是什么？也就是做某件事情的意义和目的。这块就看到区别了，许大茂为了离婚举报了小娥家，傻柱经常偷带公家食堂饭菜回来，秦淮茹因为儿子的反对一直不敢和傻柱结婚还为了避免后顾之忧结婚后没及时给傻柱生孩子，小娥想用金钱和隐瞒好久的儿子来维系和恢复她与傻柱之间的情感。人都是自私的，但要看是否破坏到他人的利益，好人与坏人的区别就是在于他自私的时候对他人的伤害有多大。因为大茂是真正伤害了小娥及院里二爷三爷，所以在剧中他是反面人物，其余人对别人并没有造成多大伤害，所以都是正面角色。这部剧的价值观就在这里。

这部电视剧我是最近看老公每天吃饭都跑去看电视才发现的，很多年没有追什么剧了，一看就完全停不下来了，现在开始在网上从头看起。看到秦淮茹一大清早起来就习惯性地出去给全院子的老小买回了热乎乎的大包子还送到每家门口，就这一个举动，我就认为秦淮茹是个心地善良尊老爱幼的女人，这样的人基本上可以肯定是品德高尚的了。

至于那个小娥，开始她是大茂的妻子，被迫离婚跟傻柱一夜情分开后怀着傻柱的儿子嫁给了香港富商，直到她独身带着大笔分手费和经商理念回国后才告知傻柱还有个儿子。那么她的目的也不过是再圆一个三口之家在一起的梦。问题是，她回来晚了，傻柱跟秦淮茹已经相濡以沫度过了半生了。所以不能因为这些说这两个女人谁好谁坏。 其实在我看来，她们都是美好的女子，一个为了三个孩子一个婆婆努力地生活，爱一个成为她们生活支柱的男人并希望和他白头到老。没有孩子不代表是不愿意生，而是过了那个恰当的时间。一个是为了实现改变自己的人生远嫁香港成为一个女强人，回国后希望能和孩子生父组成一家携手走完余生，这个想法也是对的。所以2个女人本质上都没什么道德上的缺陷。完全谈不上什么三观不正。 虽然还没到剧终的时候，但是看到大家都知道结果了，我认为结局是美好的，有钱的出钱有力的出力，找到自己最合适的位置做大家都觉得幸福的事情，就是美满的人生。。。

对那些不断辱骂秦淮茹的人我要说一句：请您换位思考一下，如果你是秦淮茹，你会怎么做。在那个独自一个人养一个孩子都困难的时代。。。一个寡妇拖着三个孩子一个婆婆，只有她一个劳动力用窝窝头用婆婆省下的半碗稀粥养活孩子时，身边有个老实善良工资高福利好的独身男人，你不会动心？真不明白，一个温柔善良拖儿带女的寡妇怎么就不能找个老公了？难道世界上只要是寡妇都不能再嫁了？那李清照蔡文姬怎么嫁了又嫁，你们简直是比刘兰芝的婆婆还穷凶极恶啊。。。如果你是秦淮茹，你老公十多年前的一夜情人突然出现在他面前说就那一夜给他生了个儿子，你会想到什么，你会做些什么。我敢保证你们这些指责孤儿寡母的人一定不如秦淮茹！己所不欲勿施于人，懂不懂？要我说那小娥就是秦淮茹傻柱夫妻俩的第三者，第三者不被祝福的电视剧三观简直正得不能再正了。。。

还有看这个剧名也不是什么爱情剧，干嘛什么事情都跟爱不爱扯上关系。在那个年代，怎么安稳地生存下去才是最重要的，情呀爱呀在那个年代都属于无病呻吟。大时代的背景下，人人都是弱者，连陈凯歌都曾站出来批判攻击过自己的父亲。。。那个动荡的年代里没有谁能像现在这样主宰自己的情感和命运，整部剧我看到的是人艺老戏骨们超强的演技，大茂与傻柱之间的火花真是精彩之极，就是小孩子躲水泥柱后面偷鸡吃的细节都格外真实，何况还有秦淮茹悄悄看着傻柱上小娥的车（说去学驾照）那一低头一弓背的悲戚。。。真是看得我眼泪都出来了。演员们个个都素颜出镜，所有的景像都让我回到了儿时，路边的供销社，时不时传来的红卫兵的口号，男女作风一有问题就毁了整个人生，有个电视机全院子都欢腾，那个年代虽然物资贫乏，信息不够流通，但是上公汽绝对都是自主排队，晚上忘记关门绝对不担心会有小偷光顾，更没有逼父母拿血汗钱买一个与明星相关的产品的孩子。

看了这部剧，看到围在一起吃饭没有血缘关系的邻里，感觉不是亲人胜似亲人，真的很怀念很怀念我们丢沙包跳皮筋，杂志只有儿童时代和读者，在操场上自带小板凳看电影，吃饭时东家一筷子西家一勺子，停电后左邻右舍聚在一起点着蜡烛吹拉弹唱的童年。。。。那种温情，只在梦里了。。。

首先说仁者见仁智者见智吧，对于该剧，我正在追，虽然网上的片源不是花影就是没声，看的我很闹心，但这部剧还是很不错的，让我坚持在追。目前已经追到第31集了，以下评论建立在此基础上。


秦淮茹和傻柱的感情，的确很虐心，在那个年代，秦为了养活一大家子人，攀上傻柱，傻柱乐于助人，日久生情，秦淮茹发现了傻柱人性中的善，觉得傻柱是个可以托付的人。渐生情愫，爱上傻柱，这点可以理解。

傻柱为和秦结婚，突破重重险阻，先过秦淮茹的婆婆关，再过其儿子关，而过儿子这一关居然就等了八年，实在让人不可思议，但我知道，这是编剧为了突出傻柱这个人的好，设置的困难有点儿过了，虽然那个年代人心很朴实，没有像现在人那么多的花花肠子，但一个甘于等待，就这么混搭过日子还是八年，的确有些牵强了。


再说主要人物，一大爷对傻柱那就和亲爹一样，人物个性很鲜明，公正，为院里人着想，二大爷是个官迷，后来妄图通过钱来笼络子女，结果鸡飞蛋打，人去屋空。三大爷精于算计，算来算去把自己算的底儿掉。

俗话说，傻人有傻福，傻柱我想下场不会太坏，首先说编剧就是把他立为典型正面人物，其次他的热心肠和抱打不平敢怒敢言混不吝的个性，我想傻柱是个好人，也是个有福之人。她能找娄晓娥借钱帮助院里的二大爷、三大爷度过难关，这一点真的现实中能够做到的人不多。

看得出编剧还是宣扬正能量的，正是许大茂这个自始至终和傻柱做对，给傻柱和院里其他人使坏的人，才凸显了傻柱的正面形象，还有二大爷和三大爷偶尔给傻柱的捉弄或者排挤，都成就了傻柱的正面形象。

一个电视剧中，总有好人和坏人之分，好人也有犯错、犯拧、犯倔、犯犟的时候，坏人也有人性中偶尔透出的那么亮点儿。这就是人，这就是人性。虽然艺术来源于生活又高于生活，总会透出那么点儿些许艺术加工。但这是编剧的意图所在。只要别太过，观众就还能够接受。

再说点儿题外话，这部片子我找了很久了，电视台播出后一直网上没有正规渠道的清晰片源。不知道为何，貌似看这个电视剧的人也很少哦。估计不对年轻人胃口吧。