邪

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看完这桂治洪导演的“《邪》系列”（《邪》【1980】、《邪斗邪》【1980】、《邪完再邪》【1982】、《邪咒》【1982】），我和我的电脑似乎也中了“邪”。我写《邪斗邪》一片之英文名时，我的电脑一直把它写成“Ｈｅｘ　Ｖｓ　Ｗｉｃｔｈｃｒａｆｔ”，我多次刷新甚至关掉“Word”重启，还是不行。真的是太“邪”啊！无奈之下，我关掉电脑离开书房，到外面散步一圈再回到书房打开电脑。也许是新鲜空气冲掉了我的“邪气”，这回电脑不发神经了，很安分地写出了“Hex Vs Witchcraft”。

也许这只是一个操作错误，或者一个误会，但我还是愿意信一信“邪”。

记得有一个德高望重的娱乐圈红人告诫后辈，要做明星，有三个必不可少的条件，其中一条竟是“不可不信邪”！我不认为这是迷信或者做作，我相信它是百分之百的经验之谈乃至知天命之谈。

不怕再闲话几句。香港电影剧组的开机仪式上，一般都要烧香拜神的，以祈求安全与吉利。烧香拜神的贡品往往是很丰盛的，一般都有整只的烧猪。这一点，大家是可以从娱乐报道和DVD花絮看到的。据说，《英雄》开机的时候，本不打算烧香拜神的，但张曼玉表示，如果不烧香拜神，她就拒拍。剧组无奈，只好按照香港的习惯，举行了开机的烧香拜神仪式。自此之后，内地有不少剧组似乎也向香港的剧组看齐，开机时也烧烧香拜拜神，以求个彩头或“避邪”。

烧香拜神也好，信“邪”也好，可能是人的心理作怪，但都不过是表达美好的寄托与愿望，我想都是无可厚非的。再说，我以为，人对自然界、对一切未知之事物，当有敬畏之心，不可随意亵渎之。烧香拜神、信“邪”也可以说是“敬畏”的一种。

以上乃口水之谈，下面言归正传，回到电影本身来吧。

桂治洪是一位极富先锋精神的导演。他导演的影片基本都可以归入B级片，而他也同样吸取了欧美及日本B级片“大胆创作”的精神，在相对简陋的制作中奇招尽出，呈现出惊人的效果。近年，桂治洪在欧美也成了华语cult片的“代言人”之一，他的不少作品被欧美的影碟发行商发行了蓝光碟。

“《邪》系列”是桂治洪的代表作，也是电影史上恐怖cult片类型的重要作品。桂治洪擅长导演动作片、社会写实片、恐怖片，其中恐怖片（或带有恐怖色彩的影片）在他的创作生涯中占了较大的比重，可以说，这也是他最得心应手的电影类型。

在“《邪》系列”之前，桂治洪已经导演过《鬼眼》（1974）、《索命》（1976）等恐怖片，而他参与导演的“《香港奇案》系列”，虽然属犯罪类型片，但他同样拍出了恐怖的氛围。

到了《邪》，桂治洪更是融合了恐怖、奇幻、喜剧等类型，拍出了一部妙趣横生的“邪”片。《邪》是桂治洪自编自导的作品，具有鲜明的桂治洪特色，在类型叙事之余，加入了现实批判与人心洞察的元素。桂治洪之为“先锋导演”，与他的“愤怒精神”是有很大关系的，他的“愤怒精神”主要体现在《成记茶楼》（1974）、《大哥成》（1975）、《无法无天飞车党》（1976）等影片中，而《邪》也或多或少加入了他的“愤怒精神”。

《邪斗邪》和《邪完再邪》的编剧都换成了当时的邵氏金牌编剧司徒安，旨趣自然与《邪》略有区别。这两部影片的故事构架、人物设置、桥段运用是大同小异的，它们风格比较统一，反而和《邪》不那么“合拍”。因为《邪完再邪》在《邪斗邪》之后，用电影界流行的话来说，《邪完再邪》乃是《邪斗邪》的跟风之作。但跟风的《邪完再邪》仍然好看，娱乐效果并不逊色于《邪斗邪》，但没有创新，不免为人所诟病。

《邪斗邪》和《邪完再邪》都是那种有点恶搞的爆笑喜剧。和香港类似的喜剧电影一样，该片的一些桥段难免低俗，也很无厘头。周星驰无疑是无厘头电影的集大成者，但在星爷出道之前或之初，香港的无厘头电影已经开始渐成气候，洪金宝等人的功夫喜剧，还有这两部很“邪门”的电影，都已经把无厘头发挥得有型有款了。和动作设计一样，无厘头也是香港电影的一大特色，其对香港电影乃至整个华语电影发展的贡献与影响，仍在日益凸现。如果说港式动作设计体现了香港电影人独特的“智慧”，那么，无厘头则是香港电影人把他们的聪明发挥到了极致。

香港电影圈是一个很现实也很残酷的圈子。香港的电影导演或者演员，如果连砸两部电影，就很难有翻身的机会了。尔东升导演的《色情男女》中的阿星就是一个连砸了两部电影的年轻导演。连砸两部电影之后，阿星再也找不到愿意投资他的电影的人，最后只好去拍“三级片”。据李翰祥在《影海生涯》中回忆，《邪斗邪》是桂治洪的卖座之作，而此前桂治洪已经接连拍了几部反响平平的影片。可以说，《邪斗邪》是桂治洪的转型之作，也很可能是其妥协之作。转型也好，妥协也好，“物竞天择，适者生存”，这就是香港电影圈的不二法则。

《邪咒》是“《邪》系列”的又一次变奏，除了“邪”，还有“咒”。该片的第一编剧仍然是司徒安，邵氏后期的重要导演之一鲁俊谷也参与了编剧工作。“《邪》系列”从喜剧中淡出，来到了桂治洪更为擅长的惊悚、犯罪世界。

“《邪》系列”四部曲之外，桂治洪同期还导演了《尸妖》（1981）、《蛊》（1981）、《魔》（1983）等恐怖片。这些影片基本上都是司徒安编剧的，也就是说，司徒安是桂治洪电影生涯后期最重要的合作伙伴。

“《邪》系列”的导演桂治洪似乎也沾了他的电影的“邪气”。桂治洪本人及其才华都很“邪”，就像徐克其人其才都很“怪”一样。桂治洪虽然自始至终都是一个商业片导演，但他的电影往往商业得残忍而另类。他拍的《成记茶楼》、《大哥成》是盛极一时的黑社会写实电影。其中《大哥成》一片因为过分暴露黑社会仪式和对黑社会行为的过分细致而残酷的展现，被定为“三级片”（DVD出版时的定级）。

桂治洪的电影世界，可以说是充满“cult”的精神的。桂治洪虽然也拍过《老夫子》(1976)这样无关“cult”的喜剧，但他的大部分电影都致力于展示充满暴力的灰暗世界和残忍冷酷的人性之“蛊”。也许是因为这个，桂治洪才在香港电影圈有“愤怒青年”之称。据说，“愤怒青年”桂治洪最终不容于香港电影圈，不得不远走他乡，并于1999年客死异乡（美国）。

欣赏桂治洪的人喜欢将他跟徐克比较，谓两人均有惊世的才华，但又都不容易相处。而桂治洪生不逢“时”，所取得的成就也去徐克甚远。

影片碟片2016年重新發行, 封套印有[Before Ring...Before Dark Water...Before Shutter...There was Hex], 電影發行商以香港恐怖電影比日本, 泰國聲名大噪恐怖電影更早面世的宣傳標語告訴觀眾本土同類片子具不亞於世界盛行電影聲望, 不管這是電影公司的自信也好, 自負也罷, 這樣的標語總是吸引好奇觀眾目光, 一探虛實。

電影描述了民國初年家道中落陳家的事, 楊振宇入贅陳家, 夫憑妻貴, 他對別人無意稱呼其為陳少爺引以為恥, 就是診治體弱多病妻子郎中不著意說了入贅女家男子女家姓氏, 男子臉頰嚴謹的聲明他姓楊, 醫師彷如大悟連聲致歉, 所謂男尊女卑, 要堂堂男子漢入贅陳家, 即使妻子千依百順, 他有錢就花在喝酒玩樂, 酒精麻醉了他的陰陽顛倒, 妻子為大本相, 醒後還不是要受奴僕外在順從, 內裡輕視的倫理, 所以他稍有不如意會狠狠的打罵下人, 他明知妻子抱恙, 要靜心休養, 他也要妻子起床服侍, 妻子一來安撫遭夫君折磨甚苦僕人大是愁煩, 亦要眼睜睜目睹丈夫打罵不住, 心要制止不能力及的手腳疲軟, 家僕的慘叫, 藤條揮在肉身的疼痛, 更要命的是丈夫不理妻子身體合適與否, 他要妻子服侍就是她頭暈身熱, 也要硬著頭皮照丈夫的意思辦, 她的病怎會好?

新上任僕役梁綺華處處維護秀英小姐, 她痛罵男主人不是男人, 義正詞嚴, 戮了他逾了入贅權限的痛, 他打這個放肆女子, 下人本該是讓人可憐女子, 可是她搖醒秀英的用力不怕嚇破其膽子的舉措不合她生怕傷及先前照顧小姐細心, 這兒的蹊蹺電影直到劇情的轉折恍然大悟, 導演籌劃的陰謀將達, 真情傾瀉的人性見於微細, 錯過就是觀影流程的損失。

不想法子養家的振宇借下流手段大振夫綱, 甚是齒冷, 人屈服於畸形制度下的活著結了壞的果子 ― 惡相暴行下的陰謀殺局。

陳家鄰近不見底池塘, 大宅大缸, 鏡頭於兩件事物留下片刻影像, 不是導演的唯美主義作祟, 或是彰顯香港新浪潮電影的突破舊框, 這兩件物證儼然是完成人積壓心底, 不甘服膺有利富裕家族獨生女兒招婿繼後香燈, 而且扭曲男重女輕儒家思想所生邪念工具, 大缸泛起一股藍光, 池塘浮現一片綠藻, 外觀平靜無痕, 事物一經人的貪婪、打破奇怪習俗風浪刮起, 瓦片借夜色灑遍的詭譎, 池水止住不移的死寂經責罵毆打聽到看到的燃燒權慾聒噪, 轉往藍光綠油的安靜恐怖。

《邪》的血腥於今天而言是粗糙, 某些看來很假的特效也令人發噱。 然而, 演員出色演技不受時光限制, 他們揣摩角色很好, 能夠帶動觀影氣氛。王戎演的入贅男子不是善類, 他眉角的陰森, 罵人不留情面的尖酸, 後來對愛人的深情, 磨刀霍霍的陰寒殺氣, 男演員手到拿來; 最令筆者懷念的是看到香港專門演問米婆的女演員陳立品, 有她在, 儘管是挑逗香豔的招魂舞, 鬼氣森森。

Patrick Chan寫於2019年6月10日

为啥非要逼大少奶奶死，那个年代又不是不能纳小老婆。逼死她也没必要大费周章吓死她，在药里动点手脚不就行了

还有这片子里真的有鬼吧，大少奶奶的妹妹只干了一部分事情，剩下全是大少奶奶干的。例如那个伙计把门锁上了，那姑且认为当时是大少奶奶妹妹在假扮她，可是请问她怎么消失的，只能说明那就是大少奶奶的鬼魂