孝子贤孙伺候着

婚礼，葬礼都是极为隆重的仪式，在一切繁琐的礼节，规矩中，最能撕下人的面具，也能看出人的真心。众多电视剧电影都会用这种仪式作为开篇，巧妙的交代人物关系和性格。这部喜剧电影则用一场荒诞的葬礼展示了两代人观念的冲突和在利益冲突后人们的转变。70多的老母亲要大操大办的土葬，身为民政局干部的儿子自然要响应国家号召实行简单火葬。在老舅的一番推波助澜后，母亲决定假死来看看儿子到底如何。随后一场闹剧上演，躺在棺材里的老太太看着大家从哭天喊地到唉声叹气，从抢着掏钱到守着荷包，来悼念的亲朋也只顾着大口吃红烧肉，所谓隆重的仪式也充满着虚假和注水，短短几天冷暖自知。看着儿子的忠孝不能两全，上有老母，下有领导，实在骑虎难下，恐怕是众多人的心声，最后在棺材前的一番倾诉情感饱满，让人感动。当然，这是一部喜剧，缺不了笑料和包袱。比如厂长来悼念，带来了老太太最爱的绿豆糕，却每拜一下就少一块，原来是老太太饿的偷拿，把厂长吓的腿脚发软。再如老太太假死只有老舅和小孙子知道。小孙子自然不懂死为何物，跟奶奶说话，拿吃的，端尿盆，无一人察觉不对，实在巧妙。最后老太太心服口服同意火葬，竟忘了自己是假死，坐着车向火葬场而去，儿子长舒一口气才反应过来老太太是假死，赶快去追，故事戛然而止，没有什么总结，煽情的套路，结尾漂亮。有句话说喜剧就是认真的犯错误，这部喜剧中则人人都透着那股认真劲。每个人演的都很生动活泼，饰演姐姐的演员十分强悍，大打出手时就如同漫画人物一般，张牙舞爪。短短90分钟，却足够吸引。

演戏这玩意，就怕比。

比如，我爱陈佩斯，但这部电影里，只论表演，他真不算最拔尖儿的。

这部电影的表演，真他妈是一山还有一山高。

这部电影其他主演：

赵丽蓉老师、魏宗万老师、倪大红与丁嘉丽二位。

张连仲老师演一个骗子算命先生。刘江老师演一个搞丧事发白事财的老家伙。

倪大红老师的演技，那是天下皆知。看过《大明王朝1566》，没有不服的。这部电影里，他演个惧内的先生，猥琐感、微表情，很自如。

丁嘉丽老师的演技，话剧行当的都知道，这部电影里也是爆发力极强，撒泼打滚，撑满镜头。

陈佩斯的喜剧表演，顺溜圆滑，肢体、台词、表情的配合妙到毫巅，不用我多说。这部电影里也是行云流水，妙在有几个挺悲凉的场景，一个表情，就能让人落泪。

他们三位的表演，搁现在任何一个电影里，秒杀全摄制组没问题了。

但在这部电影里，还不够。

张连仲老师演的骗子算命先生，鸡贼狡猾，还带着典型农村骗子说话的戏剧腔，圆润。

刘江老师只出来一小会儿，但那份没见过世面还要占便宜的嘴脸，也很自如。

魏宗万老师跟陈佩斯有许多场对手戏，不是说他比陈佩斯演得好很多，但，怎么说呢？看了魏宗万演的农村白事会老骗子，你会觉得，魏宗万真是个农村老骗子；而陈佩斯、倪大红和丁嘉丽三位老师，还有一些表演的痕迹，还缺一点厚度。

我很难表述好，只能说，魏宗万演得很扎实，很厚，很圆润，每个动作和表情都能咂摸出味儿，而且举手投足很自然，是一种自然而真实的毛糙感；陈佩斯演得很好，但比起魏老师来，演得还太光滑了，并没完全镶嵌进农村的感觉。

太光滑，这是我自己捏造的形容词。不是演得不好，但还是有一点表演痕迹露出来的意思。

所谓一山还有一山高的意思是，魏宗万老师跟赵丽蓉老师同框的时候，原先我觉得已经出神入化的魏宗万老师，居然显出表演痕迹来了。

赵丽蓉老师演的老太太，入神坐照；她一句台词，一个动作，都让我觉得是真有其人，她那些破口而出急赤白脸的台词，让我觉得这是她真实的感觉——就是说，都给人一种纪录片的实在感了。

听马三立先生的诸位也许有类似感觉：有些词，你已经不知道他是在塑造人物，还是出于自然了——这是真融了。

我一向敬服陈佩斯、倪大红和丁嘉丽，但他们跟魏宗万老师比，还是露了点痕迹。

我一向佩服魏宗万老师——中国电影史上最卓越的黑色喜剧《三毛从军记》，他才是真主角啊——但他跟赵丽蓉老师一比，还是显得有表演痕迹。

所以赵丽蓉老师是如何做到，表现力如此丰富圆润，但看上去连一点表演痕迹都没有的呢？

我想象不出来。

一山还有一山高！

但这还没完呢。

本电影里出丧时，还有一个蒙面神婆，从头到尾戴着面具跳大神，只露了一下脸，第一次看时一闪而过，我都没看清。

我先前只觉得，这个神婆演得好，大概是真找了个神婆来担当吧？

后来听她念念叨叨，觉得声音很耳熟。一查演员：

好么，我们敬爱的李明启老师。

从头到尾，没一句正经台词，没一次露脸，就靠肢体语言和嘴里咕噜咕噜，迷迷瞪瞪演个神婆，都能那么好。

一山还有一山高。

所以说，好的演技是比出来的。

烂演技大多是一望即知的肤浅的烂，好演技则高深莫测，经得起细细琢磨，犹如高山大海。

平时我们都只说好好好；只有许多演技好的人对飙起来，有了参照系，才能知道可以有多好啊！

这部电影真的非常好看，从第一次看距离到现在已经过去了二十多年了。那时候还是在电影院看的，真的超级棒！幽默，风趣，又搞笑，又无奈。

老太太为了自己的尸身不被火化，这才听取了舅舅的意见，结果又是什么呢？结果是给自己的儿子和孙子带来了好多麻烦。亲眼看着自己的儿子给自己操办丧礼，生生的躺在棺材里，看着儿子，孙子为自己伤心，难过。最后总算知道自己这样做给儿子带来了多少困， 办个土葬要花多少钱，也被自己的孙子感动了吧。

最后结局总是还不错。在农村初时确实有很多人反对火葬，不过现在嘛，总是思想观念改变过来了。也都接受火葬了吧？

话说剧中陈佩斯，赵老师，魏老师的表演真心不赖。

一个看似是喜剧的影片，内含着很多讽刺的东西。一个因人死到底是土葬还是火葬的纷争，把中国人几千年以来的封建愚昧无知的奴性文化引爆了出来。几千年的土葬说不让你做，你就不能做，看似是传统文化的东西，实际是繁琐的陋习即封建又迷信，因为这些愚昧无知，生活中到处都有老舅这种到处敲竹竿收智商税的小人。陈妻子工厂的老板那段虽然就几句话，但也交代了当时的背景，老百姓这也不让你干，那也不让你干，民生一直就真正没有人在乎。老百姓活着被薅羊毛，还要铺张浪费的去搞繁琐的死人事，一切从简这句话一直在讲，但什么时候有做到了？从清朝开始，一直在倒退的愚民思想，如今只是因为这点吹捧又自豪了，自豪的背后就像那影片中女主任的窝里横，欺软怕硬，在权利与气势面前显出了可笑的奴性思想。

为什么说是奴性文化？关于土葬，传统文化讲落叶归根，入土为安。因为说占地方就把人家祖坟刨了烧了，不管支持反对与否，只有具有奴性的人才会对强权趋炎附势，但这部影片只讲了愚昧封建迷信的，对于土葬强制改成火葬是否合理并没有给到一个开放题，相反却默认土葬就是陋习并加以各种牛鬼蛇神的丑恶包装，跟让没有独立思考的人认为土葬就是陋习，而不是土葬繁琐的出殡习俗是陋习的观念。这也就是为什么这部影片三星的原因。说到演技，虽说比现在的小鲜肉大有过之而无不及，但和国际接轨的话，这种过于夸张和卖傻的表情实在是让人无法找到笑点。

陈佩斯虽然是性情中人，也不趋炎附势，但他的那种傲骨确实让他在艺术上的路越走越窄，当年电视台录像这种事情，陈拒绝了，导致以后的作品只有赵本山后者居上，在这么多年的小品界独占鳌头。

火葬跟土葬去的不是一个地方，这忽悠的哈哈 细节挺多的，老婆婆给自己棺材刷漆遮半边眼，风水先生看风水还专门留意了下主人家的神主牌拜的是哪路神仙，说的那句话“不放心的，怕是子女孝不孝顺”时手上拇指和食指中指搓了下暗示钱，老婆婆就听到那句“孝不孝顺”就说对呀，因为儿子不想母亲土葬，错有错着。 贪吃蛇“你死了”给老婆婆算命，还说赶上重阳前死就不会成为孤魂野鬼，还有催人死的。。还说你那老爷爷都死三十年了，在那边要成婚了，如果你还不死，到时去到那边就是第三者了，老婆婆一听那我还是赶紧死。 你着啥急呀，这不是头一回吗？（老婆婆躺棺材躺反了） 妈，不是我不孝顺你（土葬），自古说忠孝不能两全，还是响应国家号召火葬吧。 一不能让妈辛苦这么多年死后受委屈了，二也不能让左邻右里说闲话不是，土葬，姐姐我说定了。 战略转移哈哈。方法一定要灵活，不要把矛盾激化。原则一定要坚持。（民政主任跟陈佩斯说，把他姐姐这硬要土葬但国家要求必须火葬这雷又扔回给陈佩斯解决） 你给老太太添置那么多东西，黄泉路上也不太平啊，就不怕被人抢了去，拿支手枪吧。 有坦克吗？（哈哈） 我们难啊。印点黄书，公安局查。印点冥币，你们民政局又管。我们吃什么？你们要是开放一下，经济效应不就上去了吗？（犹如土葬借钱的高利贷一样，开放一下不得恶性循环？） 所以都转地下了？之前跳大神的呢？ 好像什么宇宙功法研究中心。你要用得着，就把钱准备好，每样（冥币）多少，我送货上门，服务到家。你要… 什么？ 只是这么一说，那我也就是这么一说，也许咱们什么都没说。 一出白事，死活人，啼笑皆非的闹剧。土葬花费甚多，有店里吃回扣的，有戏班扮和尚说唱绕口令“吃葡萄不吐葡萄皮”当诵经的，甚至连活人的钱都未必填完这出“死活人”的丧礼吭，闹到最后，姐姐出了大头还得出只能让姐夫扮一场假打架的戏溜了让孝子出这笔钱，老舅吃土葬回扣还想接着收就说“这数现在数不清，先办完再说”，孙子被奶奶给回学费父母却以为孩子说胡话还做错事拿了奶奶的上路钱，儿子甚至身为民政人员却办土葬与政策背道而驰被主任说要炒鱿鱼，一出假死的戏连累的都是活着的孝子贤孙。 先登瑶池领护照，冲上莲台报户口。横批：早得绿卡。（这对联。。） 最后红白事撞一起的荒唐事，真的讽刺至极，笑不出，完完全全把土葬陋习展示的淋漓尽致，而且火葬的殡仪队同样也是得花钱（土葬不贵了，现在火葬升价了）而且大摆场面，一样有的陋习。不过能了解一些这方面的糟粕与传统，也可以。

ps:年轻的倪大红（那时叫倪大宏）