小巷名流1985

《小巷名流》 年代：1985年 / 国家：中国 / 导演：从连文 / 主演：朱旭、葛建军、孙才华

适宜人群：60后和70后

聊到这部电影时你可以谈论以下话题

60年代末到70年代的那场浩劫，给中国人民带来深重的灾难。运动结束之后，关于它的反思在文化艺术领域全面展开，催生了“伤痕文学”、“反思电影”等多种类型文化。

提到反思电影，可能很多人会想到《天云山传奇》《芙蓉镇》《小街》，而这部《小巷名流》则被长久地忽视，其实它对文革辛辣的讽刺和深刻的反思，绝对不输那些响当当的经典。

影片聚焦于文革运动中的三个底层角色，卖花圈的司马寿仙，裁缝卓春娟以及卖狗肉的牛三。司马寿仙就给周县长的父亲送了花圈和挽联，而后来他才知道，周县长的父亲在旧社会是地主，还有海外关系，所以他被批“为地主唱挽歌”。

卓春娟在旧社会曾是军官的姨太太，自然成为重点批斗对象，连女儿也都受牵连。至于没什么文化的牛三，他不过就是就是喝多酒了闹事，也被纠察队抓走。他们被关进所谓的学习班进行改造，于是三人的命运联系到了一起。

影片对于文革期间那些荒谬的阶级斗争，都有十分直接的表现。要开黑白交待大会主动坦白，就连跟多少人发生过关系也要说，父亲要跟儿子划清界限，有时也免不了一顿毒打，逼得卓春娟要上吊自尽。

司马寿仙一语道出所谓革委会能横行霸道的原因：“他们这些人，有权就是理。”而当何癞子被罢免权力之后，学习班也就解散了。事后何癞子还得跟司马寿仙道歉，可是道歉又有什么用呢？

电影并没有就此停住，而是继续关注这些人的命运走向。牛三保护卓春娟母女，让她们深受感动，卓春娟想把女儿嫁给牛三，但耿直牛三远走他乡，去找他的河南女人了。

司马寿仙后来将这段经历写成了小说，结尾则是一出悲剧，然而编辑觉得这样不妥，要让他改成一个光明的结尾。这一幕颇意味深长，如果连这样的灾难也要美化，甚至避而不谈，那么是否还能避免类似的错误不再犯呢？

全片最精彩的部分是这两处

笑点1

第18分钟，司马寿仙被批斗，要求上台做坦白交代。由于他是文化人，所以说出来的话总是一句一个歇后语：“我是黄牛吃草帽——一肚子的烂圈圈儿”、“我现在还是围棋盘里下象棋——路线不对”。

他用极快的语速说：“我知道对我批判地越狠就是爱得越深，批得我体无完肤才能促使我健康地成长。学习班的领导同志们、同学们，让我们以最最最最崇敬的心情高唱《红色电波传喜讯》。”然后他掏出红色语录，率先唱起来，气得造反头子骂道：“滚下去！”尽管现在看来十分搞笑，但正是那个疯癫年代下的常态。

笑点2

第35分钟，司马寿仙躺在床上一动不动，儿子叫他吃饭也没动静，儿子以为他去世了，哭了起来。结果司马寿仙一下子坐起来，扇了儿子一耳光，说：“哭什么，没有阶级立场。”司马告诫儿子，要跟自己划清界限，必须要对自己狠狠地批、狠狠地斗。然后他又重新躺下，让儿子来一遍。

这一次儿子立刻不一样了，指着父亲骂道：“司马寿仙，黑心肝，妄想复辟资本主义卖花圈。今天，我要和你划清界限！老子反动儿好汉，你这个无耻的狗屎队，自绝于人民，罪该万死，我要把你批倒，批臭，叫你永世不得翻身。”亲情泯灭是这场运动中最悲剧的人性沉沦。

因为没有字幕，反而是蛮久以来第一部没有倍速看完的电影，也更能体会到电影娓娓道来的叙事风格，连压抑感也呼之欲出。

不管遭受了怎样的斗争，不管哪些人在任上掌权，司马寿仙永远不紧不慢，在石头缝里小心翼翼的探出自己的头去，冷静地观察着，希望找到沾带着一点点阳光的夹缝，来慢慢接近“光明的未来”。最后也终于熬出了头，成为了代表，总算是有了一点权力。

横冲直撞，性格耿直，为了一口酒把老婆都打跑的牛三，却在看见卓寡妇准备上吊的时候，怅然梦醒。作为贫三代的憨娃子发现：人吃狗只是人得势的时候，狗得势了也要吃人的。遭遇了丁香（卓寡妇女儿）的示爱后，发觉自己其实还是念着之前的老婆，千里迢迢想要追回老婆，可惜“往者不可追”。最后依然卖肉为生，也算是平平淡淡。

守身如玉，清白如初的卓寡妇，在何司令的威逼利诱下，依然不愿昧着良心承认罪过。孤儿寡母的生活本就清苦，在周围人的白眼与侮蔑下更是举步维艰。而带给她不幸的，仅仅是她的姿色出众了一些，便要遭人觊觎。即使是好心报答牛三，也要被街坊八婆们说成作风问题。（岔题：街坊与三姑六婆们多半是“女德警察”，稍有风吹草动便恨不得至别人于死地，却从来不去考虑这些是加在她们身上的枷锁，可笑不堪）即使女儿丁香看似出人头地，稍稍慰藉了她一下，便接着发现女儿被强暴，终于得上精神病，结局只是在精神病院痴痴地望着天，不知道是恨还是惆怅。

三个人都在实践着“逆来顺受”，最终却只有司马寿仙一人熬出头来，懵懵懂懂一知半解的直性子牛三也能算生活平稳，只有卓寡妇，学会了“忍”，心里却难以接受这些“不必要的苦难”，最终进了精神病院。似乎在这种大环境下，“活下去，像牲口一样活下去”才是唯一解。

电影里看不到对“收破烂的”当上小巷运动“司令”的质疑，大家都只是默默的接受着。说谁是“坏五类”，大家便可以任意唾弃，而那一句：“身份是可以改变的”，道出了运动的精髓——清除异己，拉帮结派。

可以理解的是，在当时的社会环境下，群众对于个人的崇拜胜过一切，所以当这一切是最高指示的时候，极少有人会出来反抗。君叫臣死，父叫子亡，不死不亡便是不忠不孝，造万人唾弃，却没有一个人想到这条律令是可能要了自己的命的。每个人都有可能遭受从“女干部”到“破鞋”的命运，从“贫三代”到“学习班成员”的命运。司马寿仙的逆来顺受是小人物在大环境下委曲求全的最好途径，但当大家都认为自己是小人物，石头砸下来只会喊冤枉的时候，与为虎作伥的恶人相比，行为也只是恶的程度的大小罢了。

后：司马寿仙做的是“逆来顺受”，可心里是“日月昭昭”。更多的人是做着“逆来顺受”，骂着“打虎英雄”。时常反思自己到底是哪一种人。

川西某县城的古井小巷里的三户人家——开工艺美术社卖花圈的司马寿仙，开旧衣铺的卓寡妇母女，以及杀狗为主的牛三，原来他们互相嗤之以鼻，老死不相往来，“十年浩劫”却把他们变得命运攸关、相濡以沫，并以自己独特的方式，同恶势力进行生存的抗争。朱旭老爷子在这部影片中的表演同样令人折服 ，调皮幽默的语言下隐藏着讽刺的伤痛 ，在现在看来十分可笑和不可思议的悲剧就真实而残酷的发生在人世间。

上面那些是畜生 下面做猪狗 多年来的人为浩劫造成了中国人胆小怕事自私自利的性格不知道还要多少代人才能醒悟 什么功大于过谁要歌功颂德谁就是甘当畜生猪狗 今天的生活离不开小平的改革开放

电影很大胆那时的审查机构和其它机关单位很有自信所以各行各业形成了一个蓬勃有朝气的气象 任何违背人性的行为终将受到历史的批判 懂得都懂

“东风劲吹传捷报，胜利凯歌冲云霄。我们向阳镇的革命形势一派大好，不是小好（不要穿靴戴帽，这都是形式，交待你的罪行！）…是！我有罪，抗日战争胜利的内一年，我高中毕业，那时候在国统区，毕业就是失业，于是我参加了反饥饿反内战革命的进步的外围组织（不要往自己脸上贴金，交待你罪行！）不是，这…好~我交待罪行。三年困难时期，我每月粮食定量十九斤，明明吃不完嘛，我就鬼迷心窍涂改粮证，妄图多领一个月粮食，当即被火眼金晴的粮店工作人员识破了我的阴谋，这充分说明我这个人是黄牛吃草帽——一肚子的烂圈圈，我缺少做一个正派人起码的道德（什么道德道德，我们不讲这些封建的东西，你尽讲些旧材料，交待点新材料！）…我交待个爆炸性材料…（快说！）何主任，这算我主动坦白的，运动初期，周县长的父亲去世了，我参加了他追悼会，送了花圈，还写了挽联，我后来才知道，他父亲是地主，又有海外关系兼特嫌，我为地主唱挽歌，我是十足的地主阶级的孝子贤孙（你讲讲现在的罪行）哦，是。我现在还是围棋盘里下象棋——路线不对，我巴不得文攻武卫再打几次，多卖几个花圈，发运动财，真是心都黑透喽~（你发了多少运动财？交出你谋取的暴利！）我要是有我一定交，我实在是没有得逞啊。我欢迎学习班的领导同志们和同学们批判我帮助我，我知道对我批判的越狠就是爱的越深，批我的体无完肤才能促使我健康的成长，学习班的领导同志们同学们。最后，让我们以最最最最最崇敬的心情，高唱红色电波传喜讯，哆来咪哆索~~索咪哆~~~（滚下去！！！）欲下，转身再对毛主席头像一鞠躬（去去去！） “司马寿仙必须端正态度！好，下面继续揭发批判”“好，我再报点材料，点你一下！你经常挂在口头上说‘悲剧啊！悲剧！’你说悲剧的罪恶用心是什么？难道我们社会主义有悲剧吗？说！”“不是…我…哎，我这个人的悲剧就是自视清高又爱表现，见景生情胡言乱语…”“那你怎么不说喜剧呢？！”“我…”~ “爸爸~吃饭了。爸爸，快起来吃吧，一会都凉了。爸，快起来吃饭呐，爸爸！爸爸！爸爸爸爸你怎么了你” “你哭什么，哭啥子，没有阶级立场。”“我，我以为你…”“你以为我死了？”“嗯~”“告诉你，我就是真的死了，也要咬紧牙，不准哭”“那我…”“要狠狠的批，狠狠的骂，跟老子划清立场，懂不懂”“嗯！”“那好，再重新来过”“司马寿仙~黑心肝！妄想复辟资本主义卖花圈！今天，我要和你划清界限，老子反动儿好汉！你，你这个不耻于人类的狗屎堆，自绝于人民，罪该万死！我要把你批倒批臭！叫你永世不得翻身！”（喂！你干什么？）“介个反动家伙死了，我要和他划清界线”