吃人爸妈

这只是部小把戏，就像你小时候在课堂上偷闲解闷的短篇哥特小说，并且这个故事无疑是哥特小说的典型，揭示悬念的时候由于大家早都猜出谜底的八九分了，因而哥特小说的噱头不同于侦探小说。真正让读者获得阅读快感的，是那些篇幅冗长波澜不惊，有时让人耐不住性子跳过数段，神经兮兮的主观心理陈述。于是读者甘愿被故事里的叙述者带有主观夸大和扭曲的心理倾向限制在一个信息来源闭塞的场所里，并且获得绝大多数信息的渠道都来自叙述者的焦虑妄想——从而读者窥见的世界只能是一个与现实有所出入的变异的世界。

那个犯着噩梦的孩子看到的，妄想的，恐惧的害怕的一切因为衬映着母亲甜美的呵护和宠爱，因而他对噩梦是不具备任何抵抗力的。甚至躺进一片血海之中都可能是甜的。他只是敏感父亲的举止言态。不喜欢父亲也许在任何时候都可以无条件成立，不喜欢他和甜美的母亲调情，不喜欢他胖头胖脑，不喜欢他笑起来的德行..更何况“父亲”在心理学释例里，几乎永远担当作用力强大的话题角色。
孩子的多疑最终没有枉费事实的荒诞如是。但他也并不为此感到吃惊。那一刻压抑于心的绳索被深深解开，也许另一种本能的复苏就开始蓄谋下一场噩梦的到来。无疑，孩子会妄想类似的恶梦反反复复。他喜欢的部分一定是开篇扑倒在血海时的沉溺。试着想象，必定温暖，受保护，甚至来自妈妈，和子宫。

作为一部我未看过的电影，在50年代！
我国还处在一个一片和谐的时代。

美国已经出现了出现了如此的开放的题材，是否是美国这个国家的悲剧。

社会主义好！我感叹一下时代。

然后说说剧情！

孩子开荤了。一直对于我们吃肉这个事实感到恐怖！！！

但是我们又时刻在吃着，我们谁知道肉哪里来的！！

所以孩子开荤了吧！

本人首次豆瓣，不是很懂影评圈的规则，求轻喷。
观影之前，好友告知此片满是“哥特之骨”，而非“哥特之皮”，我就兴高采烈地去看了，因为我出于自己的原因，特别喜欢吃人题材的东西，同时又特别不喜欢满是外包装的东西，正好本片摄于1989年，讲的美国50年代的事情，一个电影圈还没有被全然被商业化的气味所腐蚀的时代，和一个似乎本没有什么文章可做的剧中时代，蛮好。
当然咯虽然说了上面的一些废话，我个人也不打算在大时代的格局上面做文章，不是我不想，是我深觉得自己还没有了解清楚，说出来的话不负责任就不大好。
这个电影在B站上看的，并开了弹幕，不过倒不是为了护体，我只是好奇大伙儿的想法所以一边看看一边玩玩。尽管电影里面好几次有那种，缓慢得人大肠痒或者干脆停在那里的镜头（甚至无BGM全然冷场的节奏），我还是一气呵成地看完并且没在看的过程中睡觉，看完后深觉畅快而又细思甚恐。

接下来我就试图夹叙夹议一下。
【下文要夹叙夹议了】（跳过倒叙段）影片开始，男主小朋友三年级的样子，随父母搬家，人坐轿车上，父母车前欢声笑语男主车后沉默不语，并把自己的这个表情维持了几乎整部片，引得全场弹幕君直呼全篇所有的罪恶不过是这个面瘫小男孩的脑洞。哈哈不看到后，面，我们要只看“皮”，似乎说来也是，父母在前期没表现出什么和今天我们大多数人自己的父母大不一样的地方，该做饭的时候做饭，该哄睡觉的时候哄睡觉，该道安的时候道安，该讲故事的时候讲故事……偏偏导演把男主在家之所见所感用极度诡异的BGM烘托得让人感到他神经质，偶然看到父母啪啪啪的场景还把镜头做成像僵尸互噬的感觉，仿佛这不是在家里而是在生化危机的片场随时会蹦出一个僵尸来。那么果真是如此吗？
似乎正如本片最经典的一个镜头所表达的一样，小男孩被认为怕黑，父亲说，房间的黑没什么，指了指自己的脑袋，说，真正可怕的，是这里的黑。
    他父母真正开始稍微知道一点儿子的“问题”，还是学校告的状，因为男主在课堂上奇异的言论和课后的一些作品让老师和“充满好奇心”的心理辅导员感到不对劲。校方找来母亲，并得到了母亲一脸懵逼的反应，一个很值得回味的对话段是，当心理辅导员问母亲：“你儿子和他爸爸的关系如何？”的时候，母亲顿了一下，并满脸天真地回答“啊。。。好啊，很好啊！”就像从来没有注意过她儿子在父亲面前曾经表现出的种种不满一样。
    一个镜头是在父亲的工作单位的，父亲貌似是某生物公司的研发人员，还会有和尸体打交道的机会。有次男主到他父亲的单位里，因为乱动东西被他爸骂之后，导演花大力气给一个同事对男主说的话做个特写，大意是“我手上掌握着的东西很牛逼，它会带来财富名誉等等等等。”男主依旧冷漠脸眼神带着黑暗和些许的厌恶，同事继续为幻想的名利傻笑。
    总之在男主看来他所在的这个世界似乎一切都很阴冷，但又搞不清楚自己的这种阴郁的情绪到底从何而来，似乎他尚不具备看清楚的能力。如果没有那个称自己“来自月球”的女同学的怂恿，男主可能永远不知道到底是怎么一回事。
    他对女主的信赖虽不知从何而起，可能出于她高自己半个头，可能因为她具有和众人不一样的机智和些许叛逆的气息，可能他们这两个奇葩“意外得”投合，总之，她几乎是男主在这个世界上唯一能够说得出心里话的人。他们共同通过一场麻将（哦。。。抱歉貌似是昆特还是桥牌什么的）一起体会着成人世界交往的虚伪和扭曲，比如一些魔性的笑声。
    女孩问他：“你父母是做什么的？”男孩：“***。”女孩：“不，我不需要知道这个答案，我的意思是，你真的知道自己的父母是做什么的吗？”男孩不解。女孩：“你若有胆量，就真正地看看，你自己的父母到底在做什么。”
    小男孩默默点了点头，真的只身一人去看了，躲在太平间的灵车下，亲眼目睹了自己父亲偷偷摸摸切割死人组织带走的情景，场景极为惊悚。
    回家后，在自己的地下室里，和“充满好奇心的”心理辅导员一起，目睹了自己父母吃人肉的真相。
    不过，当执意认为男主精神有问题的心理医生自己发现了真相时，男主父母回来了，心理医生作为发现秘密的外人，躲在了厨房的百叶窗柜子后面，并不可避免地被干掉了，尸体做成人肉大餐，我记得心理医生被干掉的时候，BGM很欢快，就像猫和老鼠里面的搞笑片段配乐。
    最后小男孩不得不面临顺从父母并继续待在家庭，还是毁灭的两个选择，他选择了后者，母亲为了保护他而被父亲打死，父亲挣扎了一番后自己弄死了自己，家炸了，他前往祖父母的家，祖父母脸上没有悲伤安慰着失去父母的孙子，并在他安睡后在他床边的桌子上放了一个汉堡，BGM又开始诡异似乎暗示着汉堡里面是人肉，故事结束。


【评+思】
这个电影拍得蛮好。
然而，我必须要说的是这几个点，这些也是我觉得我们必须要对自己问的问题。
     
1. 如标题，我们真的知道自己身在何处吗？（主旨其一）
之所以这件事情最能引起我的注意，是因为我自觉自己所在的世界缺少类似的反思，但说到底是集体性地对自己直观感受和感性的不诚实，我们是多么容易接受，为自己找到一条平稳而妥协的路，并在这条路上持续走下去并乐观下去呢？

上面这句话我可能表达得费解，不过别急，我会仔细地解释。

我所能看得到的大部分情况的事实是：
1.1我们活在这个世界上，并希望继续活下去，为对很少的快乐的期望，为自己重要的人，为了对得起自己的本能，我们keep on going。
1.2我们将逐渐看得到肮脏和丑恶，随着年龄的增长，尽管一般不会像片中的小男孩那么早。但是我们仅仅停留在感受到其“存在”的事实，并情绪化地厌恶它们而已。
1.3我们希望远离垃圾堆，或者给自己打造一身防护罩在垃圾堆里保护自己，前者往往跑到了另一个垃圾堆里，后者往往在真正保护自己之前，就先在自己的防护罩里烂掉了，因为这个防护罩生于自己本能对丑恶的回应，出于自己的免疫系统对外界的抵挡，这个系统又同时组织了自己的心灵，正常向外伸张的欲望和能力，于是长期心灵窒息然后腐烂。（e.g.,我爱罗，达利安，有马公生等等，例子比比皆是，当然他们保护机制的原理不同）

不妨想想，倘若男主并没有勇气去真正看看自己的父母到底在做什么，而是任凭自己这么顺着下去，同时封锁自己的心，继续对自己不喜欢的周围表达这样的阴郁和不满但一无所知也没有勇气去知道，如果这样，他将来的命运会是什么？
他不过将是不可避免地被父母同化而已。
我们往往有一两个情绪，然后就这样跳过，长大之后，更是会通过各种排解的方式把自己的情绪消解掉，所谓“永保阳光心态”，却没有人有空去看看自己的情绪到底来源于何处。
不可避免地，上述的情况随着这个现代性色彩浓厚的时代的演进，还在进一步地荒唐化，各种为客户寻找人生意义的机构，为患者做形式化的所谓“心理疏导”的电机机器，各种对心灵和情绪的种种量化指标考察遍布了我们所能触及的所有社会“心灵服务”。简单得弱智，却看着让人觉得极为丰富。

真相，在这里的意义，就是真正用心地回过头来看看我们自己的环境，尤其是关注自己不顺眼的地方，而不是本能地通过自己的自我保护方式去顺从或者逃避（能逃避固然最好，但是我不信你放得下对你至关重要的——别人）。倘若因为自卑而不允许自己对环境产生任何意见那就是比较愚蠢的想法了，因为上帝不会无缘无故地让我们感受到一些不对劲的东西。

所以，当我说“你真的知道自己身在何处吗？”的时候，我的意思不是说我回答一个“我在地球中国云南丽江”什么什么的就够了，我的意思是，我们关注自己环境和命运的实，并随时想着如何为这个环境和命运寻找出路，这就大大地超过了那种“看穿一切但又匍匐于名利”的犬儒做法（此处取犬儒的近现代意义）。

我打算在这里赋予“理性”，这种带有浓重现代性意义的词，一种新的意义。在近现代的语境里，尤其是启蒙运动的那阵带有些许理想主义色彩的科学崇拜结束后，理性往往被赋予了“效益最大化”的意义，但在这里，我希望赋予它一种“解析人的涵拟的能力和动力”的新的意义。何为涵拟？这是魏宁格提出的一个词，代表人的意识对对象在形成清晰认识之前的混沌状态。这种理性的动力来自于我们对某对象认识的迫切，而在运用这种理性之前，我们已经对这种对象有认识，但是停留在表面，和情绪化的层次上，如果这种理性可以引导人深入地去想想自己这种情绪的来源，机制，并结合外部世界的整体，那它就比那种图“追求效益最大化的理性”要有益的多。

By the way，有心的读者不妨用我对理性赋予的这种意义，来看看那种“追求效益最大化的理性”到底是怎么回事儿，我相信会有更多的发现，比涵拟更多的发现。

2.在男主发现父母吃人 前，父母对他到底如何？
其实上文已经有所暗示了。
事实上，贯穿全片，这对父母不过把自己的儿子当做一个“任务”。他们不会真正地去关注自己儿子的精神状态是什么，如果关注了，那必定是在关注他是否惹麻烦的那一部分，从而把他塑造为对自己更理想的，更乖的那个人。有诸多细节可以支撑我的观点在此不一一详述。

3.心理辅导员的形象意味着什么？
这个形象开始给人的感觉是怪异且愚蠢，她对男主问出很多自以为是的问题打算用心理学的方法套路他，结果后来被反杀。
我想说，这其实和第一点里我提出的一些事情一样，她对“人”的关注停留在非常浅的表面，隔着一层死的理论，就像透过一层雾霾去想去看清楚发光二极管发出的微弱的光一样肤浅。

这意味着什么？学校设置的这种心理辅导机制到底有多少是真正为了学生本身考虑的？在更多的情况下，学校作为事业单位，更关注的却是不给自己惹麻烦，设置这种机制同样如此，是为避免出现问题儿童时，自己需要负责人，这是逃避责任和逃避真正关怀的做法，仅此而已。大家可以看看自己的学校怎么处理，就我看到的而言，大抵目前还是都如此。

这种情况，在一个更大的范围里，又意味着什么？我个人驾驭不了更大的范围，不会去瞎说，但是这个问题必须要想，并且不能只有一个人想。
暂且提出上述这么多点，愿诸君反思并共勉。
影评结束，谢谢观看。