红牛
缺集或无法播，更换其他线路.剧照
剧情介绍
屋子中倒着一具尸体，门帘还在颤动，从窗户中看出去，一个神父模样的人匆匆走远。在街角，他脱下外袍，露出自己本来的衣服。他走进教堂，昏暗的灯光中见到一位神父，年轻的神父认出他是教堂管事凯勒，凯勒要求罗根神父为他忏悔。在告解室，凯勒说出了自己谋财害死伊列斯特先生的经过…… 忏情记是电影大师希区考克最强烈、邪恶黑暗的故事，述说内心心灵混乱和外在身体的危险的故事。罗根的道德危机透过蒙哥马利强力精湛表演而扣人心弦。奥斯卡金像奖四次入围提名的蒙哥马利克里夫穿透人心的锐利双眼和沉思忧郁热情风迷了所有观众，他成为演出这个角色的最佳人选。奥斯卡得奖人安贝丝特和卡尔共同主演，担任事件关键人物和警方监识人员角色，两人努力为罗根洗脱凶杀案指控，却反而将他推入更深渊的陷阱里。海瑟饰演教堂司事--真正凶手--奥图凯勒成为希区考克式恶徒之一，表演出完全讽刺毫无悔意的恶魔形象。暗黑 第三季即刻上场蚁人2：黄蜂女现身（原声版）川岛芳子粤语版不能授勋的英雄白宫风云第五季影之地带2015义道二郎神之战神归来王府来了一个小甜心猎毒者无妄之灾2018巨人2016非常四侠之天罗地网北魏传奇之百草情恨姐姐妹妹马桶妖怪3彷徨之刃2014再次微笑六福喜事（粤语版）时间商人狮心王理查1987喜欢你MP4神秘洞穴天降神兵1986教授与疯子亢奋第二季刘易斯探案 第四季进击的皇后2黑夜艳阳隔世缘粤语版循环初恋监护风云（原声版）人生七年4檀香木之恋黑狼行动之迷你侠返城年代真假美猴王之大圣无双青春期撞上更年期麻烦专家整容的诱惑末代福晋无声的证言第十一季唐少女汐彦极乐夜生活
长篇影评
1 ) 忏情记里的人性拷问
----------------------------------------------------------------------------------
忏情记是希区柯克1953年的作品。相较于惊魂记，后窗，电话谋杀案，迷魂记，爱德华大夫，忏情记不算出名。希区柯克的作品中讨论宗教的真的不多，在观影范围内忏情记是唯一一部讨论宗教的片子。这部片子里的凶手一开始就已经不再神秘。悬念大师的这部作品不再是吊人胃口的故事，而是突出了宗教情况下对人性的拷问。讨论宗教的导演英格玛伯格曼首屈一指，以他的第七封印为代表，那部云里雾里的电影一直以来都被束之高阁。希区柯克可不是这个路数的导演，在兼顾商业的情况下，大胖子导演适当地给观影者思考空间。从这个层面讲，忏情记却又并不符合这个标准，整部片子还是挺沉闷，要不是主角神父是个大帅哥，我可能真的没办法忍受看到最后。
剧情其实很简单，一个杀了人的男子夜访神父向他忏悔自己杀了人。作为神父，有责任为当事人保守这个秘密。但是，忏悔者却并不是什么善类，他利用神父的这个弱点，有计划地在杀人之后穿上偷来的法衣乔装成神父的模样，把杀人罪名嫁祸给神父。当晚的两位目击者，都确认看见神父模样的人走离开案发地点。接下来的事情可想而知，神父被诬陷推上了被告席。神父不但名誉受损还很有可能被判入狱。但是神父还是选择沉默，誓死捍卫他的信仰，他也许真的对这一切处之泰然。就在案情审理过程中，一名探员始终坚信神父是无罪的，并且试图帮助神父洗脱罪名。这里牵扯出神父以前当兵时期的一段恋情，昔日的恋人如今嫁作他人妇。恋人的丈夫在风言风语之下也有戴绿帽子之感，这一来希望定神父罪的人越来越多，神父的杀人罪名越来越难以洗脱。杀人者逍遥法外，不仅把杀人的罪责推卸的一干二净，还极力作出伪证诱导陪审团相信神父的确杀了人。最后，饱受良心折磨的杀人犯妻子，终于不忍自己的丈夫罪恶行径说出真相。残忍的丈夫却一枪打死妻子。在他与警察对峙之时，仍旧谴责神父失职说出自己的秘密。可是神父从头至尾都没有说出事实。
这个杀人者真的很聪明，一石二鸟的计划几乎做的滴水不漏。他抱怨别人却对自己的残忍行径轻描淡写，当场被警察毙命也是理所应当的下场。这里的宗教不但助纣为虐，更加腐蚀人的心智。神父至始至终都尽职尽责，可是到头来也难于证明自己的清白。希区柯克在本片里，就是要讨论宗教在为人创造自我救赎机会的同时，也禁锢人的思想。从这一点来看，对于宗教的批判越发清晰起来。人到底有没有可能真正通过宗教被救赎？至少片中杀人犯没有。伯格曼在后来的片子中对于宗教的质疑也体现了和本片相似的观点。圣女贞德一片中，吕克贝松围绕宗教设置了贞德和魔鬼对谈的场景。贞德打着宗教的旗号为国家收复失地，到头来也因为宗教的关系处以火刑。关于人性，受到道德规范的约束的情况下，我们真的能循规蹈矩么？宗教在某种情况下是在强化道德规范，然而面对这种强化人们还是会触犯道德准绳，这就违背两者的初衷。古往今来打着宗教旗号为非作歹的事件也不占少数，我们在寻求精神安慰的时候，也得当心在这种体系下会不会被束缚。
2 ) 这能考验你的信仰
前面一个人说了件很头疼的事，后面一个人说，这能考验你的信仰
一个杀人犯向神父忏悔，然后神父被怀疑有作案嫌疑，但是因为职业道德，他不能说出其他人向他忏悔的内容，差一点成了冤假错案，幸亏最后犯人的妻子良心发现，说出了真相
这部电影有很多层面可以解读
首先说凶手，一个穷苦的人，为了钱杀人，他在心目中默认自己是对的，我是有苦衷的，那是我的原罪
无数的人都喜欢把自己置于一个可怜人的位置，然后原谅自己
他去找神父忏悔，这是第二点，他忏悔是为了减轻心理压力，这就讨论到了，忏悔的意义，很多人忏了之后没有悔，他们安慰自己说上帝原谅了他，然后他就可以继续犯罪。忏悔的存在，到底对社会好处更大，还是坏处更大哪？
之后，神父因为自己的职业道德不能说出真相，这就是职业道德和大道德的冲突。
神父有情可原，因为他认为上帝已经原谅凶手了，凶手就没必要在人间受到惩罚。可是如果是其他职业，比如心理医生哪？他们遵守了自己的职业道德，就放走了杀人犯，这对社会的大道德公平吗？
然后是神父受审。
神父受审涉及到一个在希胖的电影里反复出现的命题，窥阴癖。
人们总是潜意识里希望完美的人有缺点，当他们发现完美的人有缺点时会欣喜若狂这是嫉妒心理使然。尤其对名人，权威，神秘职业的人，他们窥阴癖更强。大家都在关注神父的一段情事。
神父每当神父以前，和他自己不知道当时已经已婚的前女友约会过。这就够了，一个神父，一个有名望的已婚贵妇人，满足了太多人的心理。
但问题是，他当时不是神父，也不知道她已婚。
人们会把这两句话自动忽略过去，这件清清楚楚的事，将会成为神父一生的疑团。
这又有了一个身份标签的问题，人们喜欢用标签来看人，把人看成标签。
再回到神父身上，我爱的是神父身上的人性和神性。
神父是个人，是个和我们一样的人。
他有爱的女人，也曾经因为害怕牢狱之苦考虑过要不要说出来。他不是你没无私的人，他也恐惧过，挣扎过，动摇过。
还有一个问题，电影里没有交代。
神父为什么当神父？
情场失意？看到自己苦苦等待的恋人嫁给别人，所以灰心丧气，躲到上帝那寻求安慰？
那个凶手是这么说他的。
其实因为我有宗教信仰，我也问过自己这个问题，自己到底是因为真的是大彻大悟，还是寻求心理安慰？我找不到答案。
有人说我还有恐惧和疑惑（对宗教上）
我思考了很长时间，我想明白了。
每个人都不是大彻大悟的人，否则他们就没必要修行了。
你来以前明不明白不重要，重要的是，你来以后明不明白。
神父当过兵，在那个改变全世界，尤其改变美国的战争中。我相信他不只是因为情伤，他对人生本身有感悟。
我很佩服这个神父，他面对牢狱之灾，面对所有人的指责，他动摇过，但是他尊重坚守了。
他在法庭上被人问询，一次次的被质疑，面对那么多人的质疑，你动摇了吗？你退缩了吗？
如神父死了他会心安理得，而杀人犯会在恐惧中度过一生，连他的妻子都瞧不起他。
我很喜欢这句话，这能考验你的信仰。
我觉得不光是宗教，每个人都有自己的信仰。
我们做人的原则，我们的理想，我们不被看好的爱情。
那么多人都在质疑你，指责你，你动摇了？
这能考验你的信仰。
记住这句话。
我觉得忏悔还是很好的，最起码能让人相信自己能上天堂，如果你不让他们相信，他们会自暴自弃，更加伤害社会。
据说心理医生就是这么来的，不是很好吗，催生了一个新学科。
中国人就是不喜欢说出来，其实说出来就没事了，不说出来问题更大。
心理医生让人觉得，这个世界还有人理解你，你不是孤独的，变态的。你只是个可怜的，普普通通的人。
引导，不是审判。
因为人，没有审判同类的权力。
3 ) 精神分析视角看希区柯克
神父：坚持欲望的癔症化神父，他坚持的是新教伦理的欲望。一旦接受符号委任，就要替告解的人保守秘密，就要坚持禁欲，拒绝初恋的强烈爱情。他不断用体内“非人”（神父）的部分去压抑“人”的部分，但正是因为这种压抑的不可能性，他和女主的见面推动了剧情发展。这种不可能性，也是资本主义符号秩序的不可能性。
凶手：资本主义晚期的病态自恋主体。典型的“错的不是我，是全世界”。他拒绝承担自己的责任，杀人的责任，丈夫的责任，把锅甩给大他者（神父），完全没有伦理的维度。当他抓住神父背叛他、把秘密泄露出去的迹象时，他获得了证实“大他者不一致”的快感。
法庭：大量拍摄的审讯过程，自以为聪明的法官、律师、侦探，是对理性之无能的嘲讽。资本主义摧毁了人的伦理维度，用工具理性建立的“公平正义”的符号秩序，其obscene的补充面正是最病态的、毫无底线的甩锅凶手，和愤怒的群众审判。这二者是硬币两面，是符号系统自身的不可能性。
*
希胖的片子都在批判资本主义，但他并不是要恢复神父那种伦理姿态，这样想就大错特错了。他对征兆的分析是深刻的：晚期资本主义的种种问题正是新教伦理的产物。也就是说，凶手正是神父的产物，是神父的纵容使他一错再错。就像最后凶手对神父说的，你也和我一样有罪。
很明显，这是希胖真正要揭露的。新教复活了基督，使他变成人归来，对应了资产阶级走上历史舞台。“人形基督”宣布教廷没有资格垄断“赎罪券”，资本主义把人从“罪”的统治中解放了出来，再配合禁欲主义的力比多转移，释放了空前的社会生产力。但埋下的祸根正是晚期资本主义的“主体性匮乏”，人人都习惯了甩锅，人人都挥舞着拳头，法庭彻底沦为虚假的表演。
（这里多说一句，躺平主义就是这种逻辑：反正努力了也不会成功，反正现实就是各种阴谋，一面对权威冷嘲热讽，一面幻想自己是纯真的、受害的美丽心灵，逃避对社会、家庭、个人的责任。这是我们当代社会面临的巨大危机。）
*
最后说说女主：她坚持自己的欲望，不惜一切代价追求爱情，哪怕是失去符号身份。最后当神父走进凶手房间时，女主让丈夫带她回家，然后转身离开。她是放弃了爱情、放弃了欲望吗？相反，这是比坚持“爱情”更高的姿态。
因为她想象中的爱情，只是填充“不可能的初恋”的幻象，神父只是她的“客体小a”。她转身离开，不是因为意识到她永远得不到神父，放弃了自己的欲望；而是她接受了初恋已然失去，接受了自身的匮乏，接受了填补这个空缺的不可能性。这就是拉康说的“穿越幻象”，是这部片子的伦理高光。
女主选择了回归家庭，接受了她的符号委任。可以脑补，从此以后她会完全变一个人。原本她觉得生活是那么乏味，每天和一帮人喝酒作乐的她是虚假的，内心深处那个永远爱着初恋的她才是真实的。但是这次回家后，她不会继续分裂了，而是完全承担起作为妻子、作为母亲的家庭责任。
注：楼主是个业余的齐泽克爱好者，说得不妥的地方请小伙伴指出。
4 ) 几点想法
1.本片的结局确实太过俗套，用一个意外来解决之前铺垫的所有矛盾，不过也很难想象结局如果向另一个方向发展又将如何收尾。
2.叙事视角上出于悬疑目的启用上帝视角，一开始便告诉观众who is murder，剧情聚焦于宗教、人性、道德等问题的矛盾上。有意思的是倘若换一个视角，比如以警察官的视角，或者是陪审团一员的视角来重新观察，其实也是会非常有趣，即从世俗的一方来观看宗教世界。
3.本片引申出或暗示的一个问题是宗教与世俗的关系：宗教戒律是否可以封闭运作，即脱离了世俗，不向世俗敞开，以非透明性来面对世俗，那它还能否成立或存在（宗教世界毕竟是相对于世俗世界而言，如果误解一直无法澄清，而又不存在沟通的可能）。至少本片在很大程度上暗示了这一困境。换个角度，神父倘若以宗教为由而始终缄默，而最终背上罪名，那很大程度上其实是对基督教教条本身的冲击，宗教本教条身将成为无意义的自我约束、自我游戏，无法影响世俗，反而为世俗所玩弄。
4.精神或心理分析的视角来看也很有趣。基督教中神父自认为有罪之人，所以才能以同理心接纳他人的confession。换个角度，神父自己才是最大的“凶手”。如果最后结局没有反转，很好奇神父会不会成为“真正的”凶手。
5.另外看到有人提什么“乌合之众”，个人真觉得这玩意就是个伪命题。说这话的都是看得见别人而瞧不见自己的那一拨人。
很可惜，最想知道的问题，希胖没有回答。
5 ) 难得形而上的希区柯克
本片是希区柯克为数不多指向严肃宗教的悬疑电影。一个神父必须为忏悔告解者保守秘密，即便忏悔者是凶手。这是个悖论，恰恰也成为本片悬疑所在。这是个大胆而敏感的悬疑，可惜希区柯克最后还是选择了凶手妻子良心发现，还神父清白的构想，算是对上帝信仰的胜利(神父和凶手妻子)。但其实希区柯克最初神父有私生子和最终含冤致死的构思才更耐人寻味，发人深省，也更符合这个怪老头光怪陆离的大脑。
忏情录也许并不算出名，事实上上映后也的确没赚到钱，但它的严肃悖论，它开篇的经典指示牌蒙太奇，它对镜头场景的把控调度剪辑(比如检察官最后追问神父时，画面上的耶稣受难与神父最终选择保守秘密)，眼神与音乐对心理的刻画，女主倒叙时的浪漫忧伤情调，蒙大帅及众演员的出色发挥等等都使得本片可以称得上希区柯克系列里最具特色最具内涵的经典之作。它摆脱了纯粹的心理或感官刺激，升华到了形而上和更高层次的思想撞击，也因此让我觉得有看黑泽明电影的感觉：好看实用但又催人思考。也可以说，所有大师都是独一无二的，但总有相同点。
向大师们致敬！
6 ) 我看到的电影名中文翻译是“忏情恨”我觉得更有味道一点
罗根神父无疑是影片的焦点，作为神父，他得以知晓案件的真相——凶手通过向神父告解的方式，希望获得心理上的慰藉。而神父本身是否告发凶手，在此时只是一个教义上的问题——无非是看神父更加看重教义还是更加看重法律——这时候，神父选择了教义。但是当后来由于种种巧合，神父成为了首要嫌疑人，甚至是被起诉，面临可能到来的死刑的时候，神父面临的就是教义和生命的抉择——此时，神父选择的仍然是教义。这就可以看出神父对他的宗教的那种坚定的信仰了。
影片中，希区柯克不断加强对神父的压力——神父从凶手的告解中知道案情的真相；神父自己被怀疑、被警察监视；神父被起诉——越来越大的压力不停地冲击着神父的神经：是选择信仰的教义，还是选择自己的安全？通过这种不断的加压，通过这种矛盾冲突的不断激化，罗根神父这一称职的神职人员的形象得到了充分的凸显和升华。希区柯克通过这种令矛盾层层激化的手法，成功地突出了主人公罗根神父的品格。这种手法被希区柯克运用的恰到好处，恐怕现在的很多导演都望尘莫及。
一桩凶杀案牵出一段感情真挚的婚外恋情。希区柯克大师在这部电影里是先让观众知道凶手，让观众在已知视角里，加强对神父蒙冤的同情。本片角色塑造分外生动感人。罗根神父的坚定执着、皮耶议员的包容、如丝夫人的炽烈爱情、凶手凯勒的狡诈狠毒、凯勒太太的善良、伊兰特律师的流氓嘴脸，无不给人留下深刻印象。庭审结果确实挺意外，陪审团成员还是相当智慧的。本片顺带讽刺了伪善的美国司法系统，检察官可以根据只言片语随意罗织，肆意捏造，虚构动机，诬陷好人，就这还披着正义的面具，以着上帝的名义，真是可笑。整个司法制度都是罗根神父那闪亮而高大的人格的陪衬。9分。
罪犯向神父的杀人忏悔，神父能否向警察举报，故事的基础是德与法的较量，但在巧合之外，又更多了几分复杂性。最后，从无罪到被人唾弃再到杀人犯妻子的幡然醒悟，感觉也是一种为了追求圆满的反转而反转，不如所幸一黑到底，让人更知道，千万别相信回头是岸，也别对恶纵容。3.6
希胖这次不玩悬念拍起了大段法庭戏，实在是无感。女主角真是只好花瓶。
在希胖一系列无辜被冤枉的主角里，“I Confess”里的神父大概是最让人能代入的了。他与真凶之间并不存在《火车怪客》两男主之间善恶双生的勾连关系，而只是通过偶然而连接起来，没有观众会认为“他本可能是凶手”，这让他最受人怜悯，他的沉默也最令人焦灼。诚然，电影的剧情是如此的人为，好像都是为了“知情者必须沉默”这一个金点子而生造出来的；女主角的回忆戏也属于凭空造出的背景和矛盾；结尾的团圆更明显是不得不为迁就观众而做出的妥协。但Monty的道德困境是如此的真实，他的颜值是如此的高（误），以至就连希胖毫不意外地把他和十字架同框的时候，你还是能深切的感受他基督式的痛苦，以及思考着到哪里可以找到这么帅的神父去告解（大误）。
令人困惑的一部片，感兴趣点是真凶对信仰的滥用及这种滥用于被信仰的信仰本身的作用
除了觉得这是我看过的最好的希胖电影。。（这次希胖出场太过高调，竟然第一个镜头就是，这样也好，可以安心的看下面的剧情，不用为找希胖的身影而浪费精力。有时候觉得看希胖的电影最大的乐趣就是找身影游戏。）
法庭戏略为刻意，但前半段铺陈极为大胆，影像风格颇有表现主义风采，而且更巧妙的是神父与凶手本质上是一体的，当把二者的动机和行为合并来看的时候，会发现两人从某种意义上是单独个体的极致分化。
私情勒索这条支线实在让我难以信服，而且女主角竟然在本不情愿的情况下如此丰满地回顾了整个感情史（其中很多细节更是完全没有告诉警方的必要）？
"I suppose there were millions of people feeling the same way that night. You don't think of millions of people. You think of yourself and the one you're in love with."
探案+法庭片，可希区柯克就是能把这种类型电影也拍得很有自己的特点。蒙蒂克利夫特帅到失真，要是真有这种样貌的神父，我还不得每天去忏悔【。。。
男主是个传教士，又漂亮的吃惊，满足你的一切幻想。可众人认为他有所谓的罪过污点时，大家反而有些幸灾乐祸！这以为是一种意淫！教士的不被理解和不解释显得更加迷人了！
One of the best Hitchcock film，让我完全入戏！
碟子里有花絮 有人回忆 影片刚上映时反响不是很好 六十年代在某家影院重映时 曲终人散后他发现了在阴影里相貌已经改变的蒙哥马利 他问他 看着那时的作品有什么感想 蒙哥马利低了低头 隔了一会儿才说：“It's hard......very hard.”没过几年 他就去世了。
"So the priest talked. Hey Logan! Where are you, Father Logan?" Father Logan和Otto Keller這兩個角色塑造真好。
为什么在昏暗的忏悔室向神父忏悔的时总会相隔一层密可透风的屏障？因世人皆有罪，屏障即尘世笼困的隐喻。原来如此。希胖难得不玩悬念一回，原来也永远不平静不平庸。
当凶手用忏悔向神父转移罪恶感时，他不知神父在角色关系上更像凶手，对犯罪细节的知情更强化了这一点；当神父告诫凶手将钱款还回时，他没意识到内心已包揽罪行，欲望已驱策其按自身轨迹发展。凶手现形实现了从卑劣到圣人的评判转换，摆平了因外界误解所导致的麻烦，整个过程无懈可击浑然天成【9】
三星半。希胖选择这样一个主题，也不是他对挖掘信仰或法律有什么真正的兴趣。他感兴趣的，是神父说还是不说，法庭和舆论给不给神父定罪的悬念。只是悬念。
“与希区的相同点？我们有着同样的裤子尺码，只是他稍矮一点。我也胖，信天主教，有压抑感，而且也穿一身黑。总之相似点颇多。可我不想装作自己是希区风格的解码器或复读机，我有着完全不同的情感，但我爱他的精于阐释。去看他与特吕弗的访谈，那部最有名的电影书，他对自己作品的阐释，表现出了极高的修养，让你如此满足。老辈大师之中，有的人不愿对此多言，比如福特。而威尔斯却特别善论。希区柯克也是。” ——德尔托罗
天的噜！哪儿有那么帅的神父啊！选角也太没说服力了吧！！！蒙哥其实是把现实生活中的性取向自我认同困惑带入到了角色的道德与信仰的冲突中（纯属YY）。
目前为止最喜欢的老希的电影！最让人为了角色的感受和心理活动揪心的一部 我认为对尤其是在某种无奈的丧心病狂下的人性和宗教都作了探讨 几个主角个个鲜明 有着各自不同的深刻的悲剧性