机关枪牧师

IMDB评分 6.6/10 from 2,457 users

幕后制作

　　一个黑帮的传奇人生

　　杰拉德·巴特勒在影片中扮演的那个叫做山姆·奇德斯（Sam Childers）的黑帮并不是无中生有的戏剧形象，而是一个实实在在的历史人物。山姆·奇德斯1962年出生在达科他州，原先是一个无恶不作的混蛋。后来，他们举家迁往明尼苏达州，那段时间，奇德斯还比较正常。可是就在奇德斯念大学的那段时间里，他发生了本质的变化。他开始吸烟、抽大麻、酗酒。并最终变成了一个瘾君子、毒贩子和酒鬼。与此同时，奇德斯爱上了飙车，他还是著名的地狱天使摩托车俱乐部（HAMC）的成员。1992年，奇德斯迎来了自己人生中的转折，他来到了一个教堂，信奉了上帝。当天晚上，该教堂的牧师就预言奇德斯会前往非洲。1998年，奇德斯果真去了非洲，并且在那里靠自己的力量营救当地的孤儿。现在，奇德斯是一个举世瞩目的传奇人物，他不仅不再吸毒、不再犯罪，而且还和自己的老婆莲恩一起成立了一个叫做“东非天使”（Angels of East Africa）的国际儿童救助站。这个救助站就设置在苏丹的尼穆莱－－苏丹内战最激烈的地方。2009年，山姆·奇德斯把自己的经历写成了一本书，这本叫做《另一个男人的战争》（Another Man's War）的非虚构类文学为他赢得了极大的声誉，从此之后，山姆·奇德斯更加坚定了要在非洲开始孤儿院的念头，而且支持他的人也越来越多。

　　其实，要把山姆·奇德斯的故事搬上银幕并不算难，因为他的一生中就已经有了难以置信的传奇色彩，而且这种带有些许“动作片”色彩的真实故事也极为适合好莱坞导演将其搬上银幕。只是，不流于表面地塑造这样的人物，绝非易事，因为这需要扮演山姆·奇德斯的演员能将奇德斯的心灵层面上的转变深刻地展示在银幕上。为此，扮演奇德斯的动作片明星杰拉德·巴特勒做了不少功课。杰拉德·巴特勒说：“我还从来没有拍摄过一部有这么多冲突的影片。首先是非洲的战争，这是一种冲突；其次是奇德斯所代表的美国文化和当地的土著文化之间的冲突。当然，对于我来说，最重要的还是奇德斯内心的冲突。他一开始只是一个混混，只信任自己。后来他发现了上帝，上帝成了他的精神支柱。于是他去了非洲，成为了一个真正的男人。当我读到剧本的时候，我的第一反应是，你在开玩笑么？这么多内容，这么可能放在一部电影里表现？不过，随着我和奇德斯本人的接触和交流，我发现剧本里所表现的奇德斯的传奇故事只是冰山一角而已。”

　　杰拉德·巴特勒此言不虚，因为他曾经专程前往宾夕法尼亚州拜访山姆·奇德斯，参加过他的布道、和他促膝长谈，并且认真去体会山姆·奇德斯的一言一行。杰拉德·巴特勒说：“我和山姆·奇德斯详谈了大概有40个小时，深入地了解了他的生活和经历。我觉得这是个不可思议的家伙。我努力模仿他的一言一行，努力揣摩他的心理和行为动机。这项工作工程浩大，而且困难重重，不过却很有乐趣。这和我以往拍过的任何一部电影都极为不同。”

　　一个人的成长

　　作为影片的导演，马克·福斯特并没有站在国家和政治的角度来拍摄这部电影，他没有把影片拍成一部“白人拯救非洲”的主旋律影片，而是进了一步，走到角色的内心中，展示山姆·奇德斯的内心世界。马克·福斯特说：“我第一次听说这个故事的时候，也认为这是无中生有的杜撰，直到我见到了山姆·奇德斯本人，和他详谈并深入了解这个人之后，才开始相信这个世界上绝对有奇迹和奇人。在这种巨大的转变背后，是宗教的力量使然。宗教让一个街头的毒贩、飙车党成为了一个堪称圣洁的人。”

　　山姆·奇德斯的故事可以从任何角度入手，可以强调他的黑帮生涯、可以渲染他的非洲故事，甚至可以拍成一部福音电影。面对这这么一个从各种角度都能动手拍摄的题材，马克·福斯也犯了难。山姆·奇德斯说：“以前的我和现在的我完全不同，现在的我找寻到了生命的意义和动机。”按照这种思维，马克·福斯特为影片找了一个“宗教使人崇高”的基调，他说：“一个人在做这些事情的时候，他的道德水准和这个人的宗教信仰是很难分开的两件事。也就是说很难说明一个人是因为宗教才有了道德，还是因为道德水准才选择了宗教。我在影片中的处理方式是让山姆·奇德斯成长，用他自己的眼睛去观察世界并得出一个结论。他的转变是因为宗教引起的，但是到了影片的最后，他目睹了非洲发生的一切，所以他对自己所信仰的万能的主产生了怀疑，他向自己发问－－上帝在哪里？我觉得，在展示一个人的成长的历程中，这种从盲目信仰到主动实践、有选择的信仰的过程是极为重要的。”

　　有人批评影片说，这是一部文化沙文主义的电影，导演在片中塑造了一个拯救黑人的“白色救世主”，并没有展示什么主角的内心的转变。面对着这样的批评，马克·福斯特说：“其实，对于西方观众来说，他们接触到的非洲只是新闻、电影和报纸等等，根本没有真实地了解和接触过非洲。在这些观众的眼中，山姆·奇德斯只是一个来到非洲，实现自己内心的宗教需求的人，而忽视了他之前的身份和他的成长历程。如果不去关心他的心理层面的变化，只是看着非洲人民的生活和疾苦，仅仅是猎奇或者是把电影里的故事当做新闻的注脚，那么谁还能去理解山姆·奇德斯的所作所为呢？很多西方观众过于自大，因为他们在看电影的过程中总是在以自己的标准衡量山姆·奇德斯的所作所为，他们会问他是不是为了自己才去的非洲，或者是他真的是为那些小孩才去非洲的么？这些完全都是不必要的胡思乱想。”

花絮

·影片根据美国传教士山姆·奇德斯（Sam Childers）的自传改编。

·维拉·法梅加原本是扮演莲恩的人选，可是由于她的怀孕，这个角色被交到了米歇尔·莫娜汉的手中。

·影片2010年在密歇根开拍。那些非洲的镜头的确是在非洲拍摄的。

虽然我相信信仰的力量，但是我觉得那是一个长期熏陶的过程。不能排除某些浪子回头的特例，但电影本身没有给我们展示这一过程，或者说是这个过程让人觉得过于生硬、不切实际。
另外电影宣扬的“精神”我更是不敢苟同，主人公自我“救赎”的过程。我觉得更像是从暴戾的街头恶棍转而成为另一种形式的“恶棍”，只是这样的“恶棍”被披上了美丽的外衣，但实质上它带来的伤害并不会正负抵消。记得唱红歌那段时间，有报道说有个人进京演出前母亲不幸去世，硬是忍住悲伤，坚持到了最后。这种所谓的“舍小家为大家”，“大爱无疆”的举动与该片宣扬的东西实质是一样的。


印象最深刻的台词是“你们可以靠救济金活着”

这部影片超乎了电影的功能和意义。
看片名容易联想起粗制滥造的肤浅动作片，其实恰恰相反。这不是消遣娱乐放松励志塑造个人英雄主义抑或拥有HAPPY ENDING的电影，它充满了思考与心灵的触动以及感染力，充满爱和关怀。
二十岁之前我可能看不懂，现在的我需要经常有这样的影片来深刻一下世界观。

看的是4.4G蓝光版本 本以为又是头号公敌 守法公民的路子 结果一看 不是
 整体感觉一般吧 明明2个小时可以刻画出比较不错的人物动作 性格的转变却在影片初期过于敷衍 所以感觉比较生硬
对于非洲的惨状 描绘的还是比较不错的
对于黑人男孩兄弟俩的桥段设计 与血钻中父子失散差不多 只不过该片中
失散的兄弟被男主人公亲手打死了 这点上其悲剧震撼感明显优于血钻
但此处没有明显的交代渲染升华 以至于很多观影者甚至没有发现
表演上看杰拉德入戏并不是很好 表现神父的慈祥或者机关枪的暴戾 都没有完全展现
副线人物也基本一笔带过 没有起到很好的烘托作用
比起同类的血钻 卢旺达 四月某一天 疯狗强尼等
略显冗长 没有高潮
倒是片中主人公出狱时穿的TEE 看着极其面熟 看了一眼身边椅子上的皮衣
擦 哈雷戴维森 你若仔细观看 片中出现哈雷的logo至少不下20次
为此我一帧帧观看结尾字幕赞助商 奇怪的是并没有找到哈雷啊

       这是一部根据真人故事改编的电影，我看得非常感动。
    基督教徒们信仰上帝，主要是为了救赎（自我）与洗涤（心灵），通过“神的旨意”来提升修养、唤回人性，并通过自己的言行举止来感化、帮助他人，是一种利已主义与利他主义相结合的信仰。比如这个山姆·奇德斯，信教之后，不再吸毒、不再犯罪，而是变得上进、关心家人，彻底向过去say goodbye了，有点洗心革面的味道，给家人带来了希望与温暖，接着因为偶然的机会去了非洲，目睹了因战争而无家可归的孩子们的悲惨与疾苦而坚持设立了孤儿院，不仅如此，为了保护他们，他不惜冒着生命危险扛上枪与叛军对阵，不惜回国不厌其烦地向富人募捐，不惜变卖自己的公司与房子。他所做的一切并未给他带来任何好处，只不过是一种高尚风格下而产生的自发的行为（他只想帮助他们），这就是信仰的力量。“一个人的能力有大小，但只要有这点精神（毫无自私自利之心），就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。从某种意义上来说，这也是一种“神迹”。
    实际上，我们传统的宗教教义中也包含了类似的东西，如佛教主张的慈悲、众生平等，道教的清静寡欲、天道承负等，但就像国家的许多政策一样，落到具体实施上却变了味。我们的善男信女们求神拜佛，只是保平安、求子或保佑升官发财等，希望自己所信仰的对象能够念在自己的虔诚，在吉凶祸福、成败荣辱上能够帮助自己，保佑自己大吉大利，是一种赤裸裸的利已主义。
    我个人倒是认为，文明与道德的基础是信仰，一个国家信教的国民越多、信仰越统一，它的文明程度与道德水平也就越高。我们世风日下、人心不古的根本原因在于信仰的缺失，据称中国作为世界人口大国，信仰度至今只有1%，无怪乎据传“火星男孩”波力斯卡曾预言：“2009年地球上的一个大陆将要发生第一次大灾难，这场灾难是针对一个无信仰的国度的警告”，“更具毁灭性的灾难将在2013年发生，因为神国的众神将要干预，更新地球一切污秽，为神国伟大的指导灵扫除一切障碍，让无信仰的国度的人类获得伟大的指导灵的感召。”另一个原因在于缺乏信仰而导致的拜金主义盛行，整个社会与人心充满了浮躁与贪婪。4月份，清华大学国际关系学系主任阎学通在给中央和国家机关干部讲授国际形势时提出一个观点：我们有一个强大的核心价值观，就是“拜金主义”。在他看来，“拜金主义”思想已经遍布全中国，在世界上是没有吸引力的。这话非常有道理。
    姑且把这个社会分为一个金字塔的三个层级，最顶层的是位居高位者、家缠万贯者，中间层是中产阶级、上班族，最底层是城市底层人民、农民，如果你仔细观察的话会发现，信神的比例为最顶层与最底层多，中间层最少。什么原因，自己琢磨，欢迎来电咨询。
    不过你要问我如果我是是山姆·奇德斯会不会像他那样做，我会很肯定地告诉你不会，若你实在要问原因的话，我只能告诉你我拼死拼活这辈子也不一定有机会出国。不过这不代表我没有信仰，我是有信仰的，你若要问我是什么，我会骄傲地告诉你，我信党！