绝境求生

最开始看是因为同学的推荐，据说是很搞笑的一部片子，看完以后并没有同学说的那么搞笑，但是确实是一部不错的片子。
片子一开始就采用了对比的手法。一群是非洲地区与世隔绝的野人，一群是大城市里被生计压得喘不过气的都市人。看似风马牛不相及的两类人，在导演一个小时的安排下相遇了。
卡哈里人原本过着淳朴原始的生活，彼此之间不懂得计较，天天劳作仅仅是为了填饱肚子。但这份平静却被一个从直升飞机扔下来的瓶子打破了。一个在普通人眼睛里平淡无奇的瓶子，却是他们见过最神奇的东西。它无比光滑和坚硬，于是它被渐渐的运用到了生产中，大家越来越发现它的妙处，于是，这些淳朴的人中，第一次有了占有的想法，谁都想先用它，于是矛盾产生了。这个他们认为是上帝赐予的瓶子在他们眼中成了“邪恶之物”。为了解决这个问题，基决定单独上路，走的远远的把这个邪恶之物扔掉。
另一方面，在大都市中，一个普通的不能再普通的女编辑，受着上司的压力和作为媒体工作者正义感的两方面夹击，终于忍受不住，决定去非洲那个相对平静的地方做老师。于是，两群完全不一样的人将要相遇了。

我认为片子最有意思的部分就是博士开车去接女教师的一路。其实再淳朴甚至是无知的人都是会有私欲，但是卡拉哈里人会把影响他们团结的物品扔的远远的，而不会考虑这个物品给他们的生活带来的多大的方便和变化。都市人则通常都是以方便自己为第一出发点，这就是俩个人群的最大区别。他们狩猎是为了生存，我们狩猎是为了满足自己的贪欲。他们眼中没有私有的东西，而我们却想把一切不属于自己的据为己有。我们无法理解他们纯真的内心，就如他们不会理解我们把大象猎杀以后，却只拿走象牙的行为。
片子中又一幕让我印象深刻的就是当基给博士打完了11周的工以后，博士坚持要给基钱。基不知道这是什么，随意的把钱给扔了，于是空气中飘荡着五颜六色的毫无意义的纸。在第二部里面也有累死的主人公要付给当地人钱的场面。当地土人根本不知道钱是什么东西，他们对于别人的帮助是出自内心，也从来没有想到过别人会故意陷害自己。他们的心里认为对方无礼、粗鲁就是恶劣的极致了。
他们的纯真让人感到好笑也感到心酸。不知过多少年以后，我们的社会中人与人之间的关系才可以变成这样。

中文名：历苏
英文名：N!xau
　　
  
    本名有人认为是Gcao Coma或Gcau Coma或者Gcau。艺名中的感叹号是非洲母语的一个点击子音的象征。
　　演艺生涯历苏的名字N!xau是当地土著语的音译写法，这种语言里因为有类似“咔嗒”的音，所以找不到对应的罗马字母来代替。在被导演发现之前，他对现代生活和外面的世界几乎一无所知——总共见过3个白人，所见过的最大的建筑群落是当地土著居民的小村落，这也说明了为什么会有被风吹跑了工资的传闻。他所属的土著又被称为“桑”、“布希曼”、“布什曼”，是丛林人的意思，是南非和纳米比亚等地仅存的特有的土著族群。他本人会说好几种土著语言，能流利的运用的是Juǀʼhoan, Otjiherero, Tswana这三种，但是官方语言之一的Afrikaans他却会的不多。
　　在历苏以N!xau之名走红之后，其经理表示其原艺名应是G!kau，因打字疏忽而打成了N!xau。
　　历苏的出生日期并不明确，因为当地人没记录出生时间的习惯。

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演艺生涯

　　历苏意外地被导演jamie uys发现后，出演1980年上映的电影《上帝也疯狂》的主角Xixo。其自然大方的表现深受观众喜爱，获得了三百元美金的片酬，但由于其对纸钞完全没概念居然让风把钞票都吹跑了……后来他知道了纸钞是怎么一回事，就在续集拍摄前为自己进行了争取，要求摄制组预支他80万南非兰特，最后实际拿到了超过50万南非兰特的片酬。他说这些钱是用来给自己的家人们盖一个通水通电的渣煤砖屋子的，但是又据说因为仍然不习惯钞票，更没有理财的观念，所以大部分的钱都不知道怎么就花掉了。
　　历苏经过《上帝也疯狂》的爆红后时隔九年再度演出了《上帝也疯狂续集》，虽然口碑不如首集，但一年后与港星林正英合演了《非洲和尚》风靡亚洲。此后甚至远赴亚洲拍摄了《香港也疯狂》及《非洲超人》等卖座强片，结识了刘青云、刘嘉玲、叶童等多位知名港星。演员雷宇扬曾称赞历苏为人个性随和且敬业的优秀演员。
　　《上帝也疯狂》电影系列总共拍摄了6部，历苏出演了其中5部，包括《上帝也疯狂》、《上帝也疯狂II》、《上帝也疯狂III》、《香港也疯狂》、《非洲超人》。历苏被纳米比亚人称为“最有名的纳米比亚演员”。曾经一度谣传他在日本拍摄了一部电影，但不过是谣传而已，至今没有证据显示真的有过这么一部电影。

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薪水状况：


《上帝也疯狂》： 1980 $300
《上帝也疯狂II》：1989 600000南非兰特 (约8万美金)
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退休生涯

　　在他的电影生涯逐渐逝去之后，因水土不服返乡回到农夫本行，靠种植玉米南瓜豆子以及养牲口来活自己和3个妻子以及6个儿女。又据说，他养的牲口每次总数都不能超过20，因为高于20的数他就不会数了。


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逝世

　　2003年7月上旬的一天，喀拉哈里偏远地区的纳米比亚地方官员证实了历苏的死讯：“历苏于2003年7月1日出门寻找木材不幸暴毙草原，死于多重抗药性结核......”关于死亡原因，有报道说他长期患有结核病，所以可能是由于这种耐多药结核病，也有报道说他是自然死亡。至于他死亡时正在做什么，有报道说他正在狩猎珍珠鸡，也有报道说他家人证实他是出门捡柴禾。由于历苏本人也不清楚自己的生日，所以只能猜测他享年58岁。
　　唯一能肯定的是，2003年7月12日，在特桑克维，他的家乡，人们为他举行了半传统的葬礼，让他安息在了已经去世的二夫人身旁。
国内关于历苏逝世的报道
　　当年凭《上帝也疯狂》风靡香港的非洲演员历苏，（2003年7月1日）前日经该片监制证实，于日前在纳米比亚郊区被发现暴毙于草原之中，享年约59岁（因未能证实实际年龄），死因暂时未公布。历苏家人遭遇噩耗一脸茫然。一去不返暴尸草原据发言人称，历苏的家人以“一去不返”来形容历苏的去世，且透露历苏于上周二出门到郊外拾柴，迟迟未见他回来，便四出寻找，赫然于草原发现他的尸体。土著形象深植人心曾接拍港产片的历苏当年在《上帝也疯狂》片中饰演非洲土著，广受观众欢迎，其后一连开拍续集和第三集，及后获香港导演钱升玮邀请拍摄以香港为题的《香港也疯狂》。稍后又拍非洲版僵尸片《非洲和尚》，该片由周星驰和吴孟达担任配音。历苏一生为不少人带来欢乐，但他却不渴望一直做演员，拍罢上述几出戏之后，便回家乡过他爱过的生活。工作敬业令人怀念曾跟历苏合作过的演员闻噩耗都感到很难过。刘青云、刘嘉玲、叶童跟历苏拍摄电影《香港也疯狂》时成为好友。另外，雷宇扬1993年曾与历苏往北京、四川及云南等地拍摄电影《非洲超人》。他昨晚获悉历苏死讯后，即说：“好可惜，这么友善、随和的一个人。因为他是非洲人，在中国拍戏觉得很冷，但他披一件衣服就开工，又不穿鞋，毫无怨言。我和他用身体语言沟通多，他很会玩闹，加上当时在内地已有知名度，好多小朋友争着要和他合影。”

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看完电影我真的非常震撼,在捧腹之余,我觉得人类很有必要审视一下现在的“所谓文明”.“这里看起来像人间天堂,却是世界上最奇怪的沙漠.”开头这句话看似像是在给人们介绍这片沙漠的神奇、与众不同.其实不然,接下来的一系列片段讲述了住在这片沙漠的布依人.他们十分知足、非常和善、甚至不懂得什么是文明.在他们看来,一切都是上帝的恩赐.更可贵的是他们没有所有权意识.但这一切被飞行员投下的一个玻璃瓶打破了,他们认为那是上帝在跟他们开玩笑,是不祥之物,由历苏送到“世界的尽头”扔掉
这部影片很巧妙的利用了对比,在南方600里的城市,这是一个现代化非常发达的城市.但这里的人们并不快乐,他们过着死板的生活,周一早上八点去上班,中间十点半有十五分钟的休息时间.他们像是时间的奴隶,这里的学生被迫接受十几年的教育,这里的上班族受到上司的刁难.而在北方2000里的地方发生了一场政治刺杀,他们为了权力宁愿舍弃生命
其实,每个人的心灵深处都住着善意,只是在追逐名利中、在征服自然中失去了本性,造就了所谓的现代文明——现代文明的背后,是对资源的疯狂掠夺,是硝烟弥漫的战争,是追逐名利的勾心斗角,是篡改历史,是强权霸权主义的盛行
当历苏站在那个美丽的悬崖边上,一扬手,可乐瓶子在空中划出一道完美的抛物线,然后不见.当时我就在想：或许,人类真的需要给心灵找一个居所,让它能够得到净化的憩居.像布依人那样随心所欲的生活,与世无争,与自然和谐相处.哪怕是回归原始,又有何不可?

虽然整部片子看不到什么特别有名的演员但是情节真的非常吸引人，可以让大家全程开怀大笑忘记生活中的烦心事情，非常佩服导演和编剧的"功夫"，佩服佩服佩服。更没有想到的是居然是1980年的片子，简直是先知拍的哦

面对虔诚的xi，我甚至不愿用世俗的眼光来看待他们这一部落，没有金钱，法律，嫉妒这些概念，只有share，当“own“不经意间出现时，那种如临大敌之态，那种对人性险恶一面报以最严肃的态度，不禁扣人心扉，让追名逐利沉迷于物质中不能自拔的都市人以震撼，bushman才是最自由的人。”没自由，吾宁死“这是一个精神高于一切的社会。

他们是谁？他们从哪里来？我们是谁？我们往哪里去？

偶然翻出The Gods Must Be Crazy （《上帝也疯狂》）这部比我年纪还略大一点儿的“老”电影，思绪一下又飞回到我一直所向往的那片神秘的土地，只不过这一次主角不再是Okavango肆意涌漾的河水，而是隐居于Kalahari沙漠腹地的布须曼人。片子的画面质量和剧情设置皆可一笑置之，唯有老导演Uzy对现代文明的叩问是令我为之一震的，类似的叩问在宫崎骏老先生的《幽灵公主》中似曾相识。

两种生存方式的对比是如此鲜明，以至于刺眼，导演的褒贬之意溢于言表。但是，难道我们的文明真的走错了方向吗？到底是哪里出了问题？

在Uzy的镜头里，赤身裸体的布须曼人自由自在无忧无虑地享受着生活，没有私欲，当然也没有纷争，不必每天被6点钟的闹钟吵醒，也不必整天担心被老板炒掉，这样的场景难免会让人想到伊甸园，想到《黄金时代》。然而实际情况是，或许布须曼人真的很快乐，但至少从物质上来讲他们从没有生活在天堂里，现在更不是。想想吧，有谁会主动选择Kalahari这块不毛之地作为家园呢？有谁想尝试一下在零度以下的冬季夜晚光着身子睡在沙地上？反正这不是我所想象的天堂的样子。但他们别无选择，那里是这个古老民族最后的“保留地”。

"THE Bushmen were members of a division of the human species that in all probability once occupied the whole, or nearly the whole, of the African continent. It would seem that they were either totally exterminated or partly exterminated and partly absorbed by more robust races pressing down from the north, except in a few secluded localities where they could manage to hold their own, and that as a distinct people they bad disappeared from nearly the whole of Northern and Central Africa before white men made their first appearance there."

从Bleek和Lloyd1911年发表的研究笔记中可以清晰地勾勒出这个人种的命运：布须曼人(Bushman, or later 'San')曾经几乎是整个非洲大陆的主人，只是由于进化缓慢，逐渐被发展出更高文明水平的Hottentot人和Bantu人所取代（这是一个相对文雅的词汇，它掩盖了征服的血腥过程，想象一下白人是如何取代新大陆的印第安人的吧），所以当后来的白人殖民者发现他们时，他们的生存区域已经收缩到了沙漠腹地。当然，也正是由于与世隔绝，这最后的一小部分布须曼人才得以幸运的存活下来，得以出现在那个神奇的相机镜头前。

下面这张来自《国家地理》的地图清楚地标明了布须曼人领地不断萎缩的过程。

http://www.nationalgeographic.com/ngm/0102/images/feature6_mapFull.jpg

布须曼人的文明几乎一直处于停滞状态，其语言古老得令人类学者挠头（瞧瞧那个可爱的Xixo的扮演者，他的名字里还夹着一个!号呢，发这个音要把舌尖卷起来点一下上颚再快速收回，老天，这是个什么音阿），他们学习新事物的能力也相当的差，殖民者曾经采取的改造计划均以失败告终（当然也可能与方法有关），南非境内的布须曼人就是这样慢慢灭绝的。所以他们到现在还仍然只会制造木制工具，也就不奇怪了。

不过虽然生存条件恶劣，生产力低下，但这些并不妨碍布须曼享受生活的快乐。他们有一种与生俱来的乐观精神，这样的乐观精神在其他“野蛮人”的社会中也常常看得到，比如南美的南比克瓦拉人（他们才是真正的一丝不挂）。反倒是我们这些享受先进物质文明的现代人整天愁眉不展，苦于生计。看来所谓幸福感更多的是与欲望而不是现状相关，中国不是有句老话“知足常乐”嘛，那些进化上的落伍者倒是都颇得懒汉哲学的真谛——当年我就是受了Heinrich那篇懒汉哲学的影响，从此以懒为荣了……不过如果我们都在为幸福而奔忙，那么似乎确实有必要停下来向Xixo取取经了。如果用快乐来评判，布须曼人的生活的确比我们更接近天堂。那么到底是谁走错了路呢？


恐怕已经来不及考虑了。很显然，这样一种生产力落后的文明是无法自保的，即便它可以提供更多的快乐。就算那里曾经是天堂，撒旦也必定会闯进来——一个普通的玻璃瓶子，从一个飞行员手中偶然降临于Xixo的族群，便足以引起一场未有过的纷争。虽然在影片的结尾，Xixo将那个带来邪恶的瓶子潇洒地掷向了云间，但是谁又能保证这样一个脆弱的文明能够抵挡撒旦的下一次进攻呢？事实上，这片伊甸园现在已经沦陷了，年轻的布须曼人已经开始接受文明世界的事物：自行车、收音机，他们甚至已经学会通过诉讼索取药物专利使用费了！布须曼文化，那些举世无双的追踪高手，还能在这个世界上存在多久呢？一种代表先进生产力的文明取代落后的另一种，进化的脚步从来就不思考其他复杂的问题，达尔文主义就是这样直白，胜利只用生存来衡量，这是一条单行线。很遗憾，我们已无从回头，只能走下去。

在寻找幸福的道路上，我们离也许曾经拥有过的那个伊甸园越来越远，也许，在这条单行线的尽头也还有另一个天堂在等候。

Cited from my blog:
http://naturalist.bokee.com/4989502.html