长篇影评
1 ) 跪禮、拱北、漢俗、伊斯倆目
果園哈吉發難,在那個時代可謂是革命性的行動。怹老人家也許不會料到,“改革開放”以來,當年的十條之教,已經被認為是保守主義,而伊赫瓦尼本身也漸漸被看作是“遵經革俗的半路涼亭”,因其“革命不徹底”而漸被新的一代拋棄——新興的世代,自然需要新興的新教與之配合,誰能指望青年們削九零後之足以適清末民初之履呢?
然而,與阿拉伯的中東或者突厥的中亞不同,中國伊斯蘭教的“革新”,是伴隨著中國及中國文化的衰敗而發生的,幾乎與“五四”同時。在那個中國的治統因為軍閥混戰而瓦解,中國的道統因為打倒孔家店而被踐踏,中國人自己也以損害侮辱和踐踏中國文化為榮的時代,漢語穆斯林們為“革俗”找到了一條非常政治正確的大義:我們所要革的,不是先輩的古教,而是歷史中沾染的“漢俗”。
被列入“革除名單”的漢俗瑣細而眾多。跪禮和拱北即在其中。
直到清末民初的“革新運動”興起,中國的“清真古教”中人,不論是否從事道乘的功修,對“跪禮”都不陌生。子女結婚之前(或者做任何重大事情之前),要向父母下跪討口喚;遠行回家的子女要給父母跪下道賽萊目;老人臨終時,子孫們跪著為他提念、送終;還有喪中和喪後的跪、開經的跪、上墳的跪、見穆勒師德或者他的熱伊斯的跪、探訪拱北的跪、帝制時代還有見官長的跪。
而拱北,在西北幾乎成了伊斯蘭的標誌,他們是聖地、是古蹟、是風景、是被廣泛研究的文化現象,而在今天,也是被攻擊受詆毀的對象,是某些人時時刻刻想要摧毀的對象。事實上,內地的格底目並非如一般人所認為的“不立拱北”。只是在漢族佔絕大多數的大環境中,為求低調而不在拱子上修“亭子(八卦)”“捲棚(前堂)”等建築而已。他們對先賢墳墓的恭敬,並不在西北人之下。
這一切,自然被認為是“漢人”的污俗舊染,是亟應革除的對象。
然而,可能要讓我國許多回族青年大跌眼鏡的是,在這部土耳其主流影片中,竟然出現了被批判近百年的中國回民的“漢俗”!而且還是在奧托曼帝國信仰純潔的初興時代!影片中,反复出現蘇丹之子見其父(也是其君)時的跪禮。而在攻克君士坦丁堡的前夕,蘇丹穆罕默德因圍城逾月,久攻不克而陷入了憂愁。此時他的導師,阿克篩海(篩海-阿克舍目塞地尼)對他言說:“予專心祈禱三日,昨夜賢人索哈伯艾布艾優布安薩里入我夢中,指示其墓所在,若能尋獲,則為克勝之兆無疑矣。”隨後蘇丹隨篩海前往夢示之處挖掘,果然找到賢人之墓,蘇丹親自跳入墓坑,扒去浮土,露出了掩穴板。之後的事情,就是眾所周知的:蘇丹穆罕默德攻克了君士坦丁堡,而索哈伯艾優布之墓上建起了拱北和清真寺,成為至今受信眾尊奉的一大賢跡。
事實上,傳統中國伊斯蘭教(清真古教)習俗之形成,是極為複雜的過程,身處漢族大環境中,受到漢族影響是不可避免的(比如說漢語),但絕不該因此將中國穆斯林的祖先們都想像成絲毫不懂得教法抉擇的瞎漢或者傻瓜(難道古代的中國穆斯林,在判斷哪些‘漢俗’可以接受的時候,全然不知道‘遵經’麼?)。更何況,如今一些人口中的“漢俗”,未必真的來自漢人。如果這個影片的這些細節,能夠提醒我國的回民青年一個事實:“沙特形態”並不是伊斯蘭的唯一存在形式,那麼也就不枉費他們花兩個半小時看這一場電影了。
2 ) 这不是君士坦丁堡
公元1453年,熟悉《三体》的人都知道,这是个很牛逼的年份。“魔法时代开始于公元1453年5月3日16时,那时高维碎块首次接触地球;结束于1453年5月28日21时,这时碎块完全离开地球;历时二十五天五小时。”在刘慈欣的架空处理下,如果高维碎块晚一天离开地球,那么这场人类历史上最著名的围城战的结果就会完全不一样,君士坦丁堡就不会陷落,人类的一段重要历史就不会被改写。
对于军事迷来说,这场战争的的亮点实在太多了:100座塔楼和300座角楼以及三层防御系统构成了人类历史上最复杂精致的城墙、有关这场战争的12种说法、土耳其人从陆地上连夜运送80艘战舰的壮举、20万人围攻5000人的悬殊对比,以及战争最后那个戏剧性的结尾……一直没有找到有关这场战争的电影,直到最近我意外地发现了《征服1453》,一部土耳其人从他们自己的角度看待这场战争的电影。很显然,这是一部让土耳其的五毛HIGH到死的爱国主义力作,那个下令屠城三天的穆罕默德二世成了爱民如子秋毫无犯的好皇帝,因为拜占庭付不起工资转投奥斯曼的炮匠乌尔班,被扯上了国仇家恨儿女情长,而土耳其人意外发现了基督徒们忘记关的后门才破城的细节,完全消失了。拒绝投降力战至死的君士坦丁十一世在影片中被黑得一塌糊涂。看到最后穆罕默德二世在索菲亚大教堂微笑着抱起一个基督徒的女儿的镜头,我实在是很费解:美化历史可以理解,但这样的美化是不是有点《这不是斯巴达》的黑色幽默了?土耳其人民看到这样的影片不会脸红吗?日本人如果拍南京大屠杀,松井石根在电影里告诉南京人民我们不拿老百姓一针一线你会怎么看?一部拍了三年,号称土耳其史上最大制作的电影居然是这个样子,我只能说这是在侮辱这段历史。
各种攻城手段倒是都拍出来了:地道战,攻城车,分两截铸造的乌尔班大炮,甚至还有传说中的希腊火,但是雄伟复杂的城墙只是一带而过,有个短暂航拍的镜头,隐约可以看到内外两层城墙,还有壮观的战争场面拍得也还过得去,这些算是值回票价的地方了。情感戏处理平平,唯一打动人的地方,是穆罕默德二世出征前,看到自己儿子,想起儿时遭到父亲冷遇的场面。
除了基本世界观都有问题之外,这部影片最大的问题就是贪大求全。《奇袭60阵地》用2个小时的时间只讲了一个地道战,君士坦丁堡的这场围城战打了近两个月,海战希腊火攻城车乌尔班大炮地道战全都有,却找不到一根主线,最壮观最值得大书特书的君士坦丁堡的城墙一带而过,哈桑和乌尔班女儿的爱情线倒是又臭又长,最后那个插旗的慢镜头把哈桑塑造成英雄的意图很明显,但他够格吗?我只能说,之所以哈桑都能当英雄,是因为实际上的英雄都在基督徒那边吧。
文章的最后,还是温习一下刘慈欣在《死神永生》里对这场战争无比精彩的描写吧:“君士坦丁十一世暂时收回思绪,推开面前的一堆城防图,裹紧紫袍,静静等待着。”
“他的时间感很准确,震动果然准时到来,仿佛来自地心深处,厚重而猛烈。银烛台震得嗡嗡作响,一缕灰尘自顶而下,这灰尘可能已经在达夫纳宫的屋顶上静静地待了上千年。它们落到烛苗里,激出一片火星。这震动是一枚一千二百磅的花岗石质炮弹击中城墙时发出的,每次间隔三小时,这是奥斯曼帝国的乌尔班巨炮装填一次所需的时间。巨弹击中的是世界上最坚固的城墙,由狄奥多西二世建于公元5世纪,之后不断扩展加固,它是拜占庭人在强敌面前的主要依靠。但现在,巨弹每次都能把城墙击开一个大缺口,像被一个无形的巨人啃了一口。皇帝能想象出那幕场景:空中的碎石块还没落下,士兵和市民就向缺口一拥而上,像漫天尘土中一群英勇的蚂蚁。他们用各种东西填堵缺口,有从城内建筑上拆下的砖瓦木块,有装满沙土的亚麻布袋,还有昂贵的阿拉伯挂毯......他甚至能想象出浸透了夕阳金辉的漫天飞尘如何缓慢地飘向城内,像一块轻轻盖向君士坦丁堡的金色裹尸布。”
3 ) 话说,苏丹不是猎到一头野猪吗,你们觉得他吃了吗?
话说,苏丹不是猎到一头野猪吗,你们觉得他吃了吗?
拍拍萨拉丁也就罢了,20万打几千人的胜利有什么值得炫耀的?伊朗也不好意思拍数万波斯大军征服斯巴达300勇士吧!
4 ) 渣的想口吐芬芳,真实历史请看《1453君士坦丁堡之战》(地中海史诗三部曲之一)
一部极度意淫,且歪曲真实历史和诋毁人物的渣渣电影,同我们东边某个半岛国家的部分电影有的一拼。
1.穆罕默德二世对他爹穆拉德二世没多少感情。搞的一副父慈子孝的。
2.种种神迹鼓吹穆罕默德二世的出生顺天时、得民心,这种二流的手段,翻遍中外史书哪朝哪代都有。但你放在电影里鼓吹,就是王婆卖瓜了。
3.拜占庭帝国到了15世纪三四十年代的时候已经穷的一批了,连后来皇帝加冕皇冠上的宝石都换成玻璃的了。电影故意刻画君士坦丁十一世和大臣骄奢淫逸的吃喝享乐,也是着实腹黑。
4.君士坦丁十一世可以说是“非亡国之君,却当亡国之运”,和明代的崇祯皇帝有的一比。电影里刻画的这个邪恶。如果说要用道德伦理来彻底评判一个人,那就是王先生说玉先生。君士坦丁十一世在很早的时候就竭尽全力向法兰西诸侯、教皇、威尼斯、热那亚等基督教同宗,派去使者或者信函,请求看在耶稣的份上拉兄弟一把,而且他同意教皇东西方教会合并的条件,也是为了保住君士坦丁堡。城市没了,信仰安在。而且这位末代皇帝能征能战,曾收复了周边不少原先属于拜占庭的地区,而且同奥斯曼军队有过直接作战。
5.最让我受不了的就是对“铸炮大师”乌尔班事件的讲述,完全是捏造。乌尔班是因为拜占庭给不了他要的那份钱,穷啊,连养活他的钱都没给了,才跑去奥斯曼那边找苏丹进献巨炮的制造方法。历史上君士坦丁十一世对乌尔班相当礼遇的,因为他知道这是一位真正工匠级的铸炮大师。反而是乌尔班,其实就是为了挣钱,谁能给钱去谁那,他可是基督徒。电影里居然捏造了一个乌尔班的闺女,还演成乌尔班拒绝铸造巨炮,拜占庭强迫乌尔班,要抓捕他,乌尔班和闺女被奥斯曼人救了,自愿给穆罕默德二世铸炮。这就狗血了,天上地下的道理都让你土耳其占了。
错误点❌,待更......
5 ) 篡改历史的几个方面
近年来土耳其经济发展迅速,国力大增,民众的民族自信心迅速抬高,整部影片充满了不理智的民族主义情节,为了战争而战争,因为宗教的“指引”而不惜一切代价攻占君士坦丁堡。影片不仅有原教旨主义的倾向,还有意歪曲历史。其实在对待历史问题上,土耳其人和日本右翼分子一样。比如他们始终不承认一战期间对亚美尼亚人的大屠杀事件。回到影片,影片丑化了拜占庭帝国皇帝康斯坦丁,实际上皇帝英勇抗战、身先士卒、以身殉国的精神和君士坦丁堡民众一心抗敌、绝不投降的气概是值得尊重的。其次,影片夸大了拜占庭帝国的实力而有意贬低奥斯曼帝国的实力,从而凸显奥斯曼军队不畏艰难、不惧牺牲的奋斗精神。实际上,当时的拜占庭的领土与奥斯曼帝国根本不可同日而语了,拜占庭只剩下君士坦丁堡这座大城市和几个岛屿了,奥斯曼却已经成为了横跨欧亚非的大国并完全将君士坦丁堡包围,拜占庭皇帝根本得不到外援和接应,奥斯曼夺取君士坦丁堡指日可待。第三,影片说穆罕默德二世进城后允许宗教信仰自由,善待民众,穆罕默德二世有没有说过这句话无从查证,但是实际上奥斯曼军队入城后对城市洗劫3天,无恶不作,而且著名的索菲亚大教堂很快被改成了清真寺。第四,大炮工程师乌尔班不是因为拜占庭帝国的暴政而不愿为拜占庭铸炮,而是因为拜占庭付不起钱而奥斯曼有的是钱,所以乌尔班投入到穆罕默德二世的帐下,可见当时实力对比完全站在奥斯曼一边。1453年征服君士坦丁堡就如同泰森打小孩,真不值得夸耀的。总之,纯粹的民族主义之作外加宗教原教旨主义的倾向,还要篡改历史,我实在不敢恭维这部影片。考虑到现在很少有拍中世纪宏大战争场面的电影,而且配乐效果不错,打两星吧。
6 ) 歪曲历史啊,政治立场过于鲜明
土耳其能找这么多人,还能拍出这样的CG场面的电影算是可以了。
但是本片严重歪曲历史,被侵略的东罗马帝国反而成为邪恶的化身,而率20W人侵略者反而成了正义象征。
本片证明不仅历史是由胜利者写的,电影也是由胜利者拍的!
事实证明,他国人民刷了IMDB
臥槽尼瑪的流水帳電影...穆罕默德2世的高段外交術完全沒拍出來...巨炮、兵種、戰術一個也沒有。全劇貫穿著把妹、屌絲國王的各種惡兆...蘇丹一夜變屌絲。
史诗大片儿
土耳其主旋律片,根据穆罕默德二世在1453年攻陷拜占庭首都君士坦丁堡改编。特效和战争场面很不错,好莱坞水准,远超国产片。但过多的美化和史实的歪曲,几乎成为意淫片。甚至出现身中数箭就是举着红旗不倒的场面,就差喊出还有党费没交!
这部影片是土耳其版的《建国大业》,当然,就电影的质量来说,它5倍于建国大业
土耳其主旋律电影·符合正发党政府试图糅合凯末尔民族主义与自身泛伊斯兰倾向的思潮
站在自己的角度演绎伟光正,是每个民族的权利。虽然把攻陷后的屠城变成了圣光下的信仰自由,但总算没把数万对1万演成八百破十万。人物塑造神马的都是浮云,哈桑帅哥和女铸炮师战场调情还有了私生子,真不违反当时的伊斯兰教义吗?好吧,我又矫情了。可看,但也就那样了。
这就是一部土耳其的《赤壁》啊。特效场面密集而虚假,人物普遍缺乏深度,充满了狗血的宗教口号。动作场面精心编排过但没什么新意,大量夸张的慢镜头让人想起印度电影。最后的宗教宽容情节很好。
画面效果还好。君士旦丁堡经过第四次十字军的洗劫,基本不可能还是那么完整。另外黛夫尼宫,赛马场等等在拜占庭末期都残破不堪了。尼西亚帝国光复了之后,皇帝都住在城内西北边的Blachernae宫殿群,而不是穿越到黛夫尼宫。。。
8万人(一说20万)打1万人打成这个鸟样子,还好意思吹;明明是买通热那亚人进入的金角湾,片子里却成了打败热那亚;明明进城大杀三日,却成了童叟无欺,信仰自由,我只能呵呵。小白帽的不要脸秒杀棒子啊。
号称土耳其当前投资最大的史诗电影
看完此片, 我确信imdb的8.5分是穆斯林组团去打的。
土耳其的大国崛起
无信仰的人难以理解不同信仰人之间的战争;两个半小时没一点乏味,虽然中途做了个饭;bd-hdc
一场大而无当乏善可陈的集体[删除线]手淫[删除线]礼拜,在这样日子看这样的片还真是应景呐(苦笑),两星全给片里的长发酷哥翰大波妞。结合IMDB8.5的打分,曾经身为伊斯兰世界世俗化标杆的土耳其现在是个什么操行可见一斑。
结尾有点假,还是《天国王朝》萨拉丁收复耶路撒冷那段拍得比较好。
平淡了点,两个膀子男火拼那段太无聊了。归根结底:在习惯了富勒的记述之后再看土耳其的视角,接受不能。
抛开历史不谈,电影本身还是有一定水准的,如果不了解,我绝对不会想到是土耳其的电影、、、
战争场面还是挺宏大的,编剧过于美化了自己的信仰和荣耀。
苏丹是冯德伦减肥后演的,末了俩长毛汉子对杀时不到结束我分不清谁是好人谁是坏的。整个气势有些恢弘的意思,渲染的还行