送乡人

我喜欢看美国西部片。粗砾的荒漠，漫天的彤云，稀拉的老树，衣衫褴褛又英气外露的牛仔。如果荒野相遇，一言不合，拔枪就射，生死只在一线间。广袤的地平线，模糊的独行客，快意恩仇，伴着暴富暴贫暴亡，美国19世纪西部拓荒者给我打下了标签式的观影印记。克林特.伊斯特伍德、汤米.李.琼斯这些并不强壮武艺也不高强的“老牛仔”，凭着沧桑隐忍而又不畏豪强的硬汉形象，使我很着迷。 直到最近看了老汤米的《送乡人》，才把原来的印象几乎全部颠覆了。拓荒者不都是英雄好汉，天天东游西荡行侠仗义，也不是整天揣着美元金条寻欢作乐醉饱他乡。绝大多数人都是为了信念和梦想在苦苦坚守，与残酷的环境拼争。一旦遭遇困厄，理想幻灭，等待他们的只有枯草一般的命运。被砂石尘暴揉碎，消失在大地上，不留一丝痕迹。 看完之后，我一直在想：人是为了什么而活着？我们应该如何看待信仰和人生的目标？老一辈们一直教导我们，人要有信仰追求，要有理想梦想，为了实现它要不怕困难，百折不挠，最终会功德圆满、修成正果。我们潜意识里也是在这样传递给下一代，从来没觉得有什么问题。那么问题来了：我们一直坚守的信念、设立的目标对吗？如果理想不能照进现实，我们怎么办？ 还是回到故事吧，背景是美国19世纪西部拓荒时代。玛丽.比.卡迪是故事中的女主人公，她出生在繁华都市，有温暖的家庭，受过良好教育。她忠诚于信仰，勤劳能干，始终坚信自己凭借双手，能在西部打拼出一片新天地，组建自己的家庭，过上美好的生活。事实上她也无限接近了这个目标，有 30英亩的农场，自己的房子、牲畜，银行有存款，比小镇子里创业夫妻过得都好。唯一缺少的是爱。因为性格强势，没人愿意娶她，即使是镇子里的落魄丑男。当时社会的男权意识不接受这样的女汉子。 镇子上出了三个疯女人，都是因为遭遇了残酷命运打击而无法生活自理，男人们都束手无策。神父组织大伙儿议定，派一个人护送“三疯”回到都市，接受关怀治疗。但这个任务单程需要五周时间，横穿大半个美国，没人愿意去。激愤之下，卡迪领了这个任务，借了一辆马车，准备出发。回家路上，偶遇老无赖布里格斯将被人吊死，出手相救，条件是帮助自己完成护送任务。 一男四女出发了。一路上经历了种种事端，戏码主要是男女主角由开始的不信任、到协作、到认可。最重要的是卡迪发现了老布人性中道义的一面，又动了嫁人的心思，勇敢追求心中的梦。然而，就是这样一个一无所有的糟老头儿，也拒绝了她。卡迪的世界彻底崩溃了，她用崇高信仰和坚定信念构筑的人生目标瞬间坍塌了，半生苦苦为之追求奋斗的自尊自立看起来是那么的一文不值。在向老布主动献身那一刻，一句“请分享我的自尊吧！”，卡迪亲手扯碎了自己的信仰信念和自尊，随着人生的第一次痛楚，毁灭了自己。那一刻，她也成了“疯女人”，只不过，她毁掉的不只是肉体，还有信念。卡迪的死促成了老布的救赎，他完成了任务，然后在不知何处是终点的路上继续飘荡。 片中有很多令人悚然的场景，让人心颤和深思。如：三个疯女人离家时，情况各异，但都透露出了家的破灭，男主的绝望；途中遇到被翻开的坟墓，卡迪不顾掉队也要重新整理好，结果迷了路，寓意大家都是迷途客，只是来早与来迟；火烧荒原大酒店，是最牛奔的一幕，寓意多么残酷的客观环境我们都能忍受，反而是来自所谓文明社会、人类自身的冷酷绝情让我们难以承受，是摧毁信仰道义的地狱之火，人人都想一把火烧了它；老布揣着卡迪的钞票去赌博，被告知钞票的发行银行破产了，只是几张废纸，再次反衬出卡迪坚守的信念和奋斗的成果是多么的虚幻；片子结尾，夜色中，老布在回程的船上，向着抗议他吵闹的人们开枪，寓意着被文明社会剥离的拓荒者，只能发出几声无谓的嘶喊；老布为卡迪定制的木质墓碑（写着上帝爱她，请带她到你身边）在船上被人随意踢到水里，而老布和几个乐手浑然不知，沉醉在自己的狂歌热舞里，寓意着社会如果失去了信仰和正义，人的存在也不过是一块随波逐流的木头，没有价值，没人关注，不知所终。 人到底为了什么而活着？是梦想，是为了过上好日子的期盼，追逐梦想更需要坚定的信仰信念和个人奋斗，卡迪也做到了，这都没有错。但她做不到左右社会观念、社会道德。在残酷的自然环境和冷酷的社会环境双重打压下，个人对信仰信念的坚守和奋力打拼只是大江大河中的一朵浪花，一闪即逝。 我想说的是：个人目标的实现和价值的体现需要社会文明体系的承载，而社会文明是由多重体系构成的，法治与信仰是最重要的两大支柱，前者为根基，后者为枝干，互为补充，缺一不可。个人价值孕于其中，成长于其中。一个民族也是如此，如果只谈信仰缺了法治，则失了根基，个人的收获再多终将镜花水月；如果只谈法治不讲信仰，则失了活力，只剩下弱肉强食、优胜劣汰，即便是强者也心无所系，惶惶无依，社会充其量是一架物质文明的机器。