平凡的世界

孙少安,孙少平他们两兄弟有着相似的性格.少安小学毕业后,由于家里贫穷,无法继续上学,但他非常自信又自尊,他告诉父亲,他别无所求,只想进一次考场,以证明自己并不是考不上中学.结果,在全县的几千名考生中,他以第三名的优异成绩被录用了,这时他平静地回到农村,面对现实他相信任何地方都有自己的人生价值,他要让自己"在双水村做一个出众的庄稼人",在以后平凡的生活中,他务实,能干,又有清醒的现代意识,不仅成为一个样样精通的庄稼人,而且抓住机遇,办砖场,搞企业,成为一位让人佩服的庄稼人.他所有的并不只是"光宗耀祖"的希望,而是"出众"显示自己的信心和价值.贫穷,失学,失恋这些命运使他更早地领略到了挫折和不幸,但也更让他学会了平静地等待和默默地承受,城乡差别,习惯势力使他的奋斗之路充满了重重荆棘.但是面对打击,他不气馁,不忧伤,勤于思考,敢于进取,认定自己的目标而奋斗不息.终于这位祖宗八代都是农民的汉子树立起他在村子中的威信,使得那些村民刮目相看.孙少安又是一个极有责任感和同情心的人.他和他的外地娶回的妻子同甘共苦,但当日子稍好一点时,他的妻子提出分家另过,社会上外部的各种压力不能让他屈服,但这件事也使他更加意识到了自己的责任.他孝敬父母,关心弟妹,即使对村里的乡里也极富同情心.当他的砖场刚刚走上正路时,村里的许多困难户为筹钱买化肥甚至为买一点生活用品而来找他打工时,他尽力帮助他们.孙少安是一代农民的新代表.
　　孙少平的一生更是体现了平凡人生的辉煌意义,他从一名高中毕业生成为一名煤矿工人,其间经历了波澜壮阔的人生历程.贯穿他的思想的主线就是奋斗不息,坚韧不拔,无论面对何种挫折,他都能平静接受,对生活充满了希望.在高中学习期间,他每日吃饭时总是属于"黑非洲"那几个人,但他学习刻苦,心怀远大的理想.在高中毕业时同田晓霞的一次临别聚会上,他说他绝对不会变成那种什么"满嘴说的都是吃,肩膀上搭几个褡裢,在石圪节上瞅着买个便宜猪娃;为几根柴禾或者一颗鸡蛋和邻居打得头破血流,牙也不刷,书都扯着糊了粮食囤……",田晓霞虽是调侃之言,却的确说到了孙少平的心理深处,他惟恐他自己会被农村的那种传统的意识淹没,而决定离开家乡到社会上去独自奋斗.他坦然面对人生,将劳动看得高于一切,无论是当揽工汉还是当煤矿工人,他都是由于劳动而受到尊重也树立了他的信心.当他揽工为别人当小工背石头时,刚刚走出学校的他虽然背上伤痕累累却没有叫喊一声.当那些同他一起下煤矿的矿工去领工资,却连当月的生活费都不足用时,他真正地体会到了劳动的价值.同时他又具有现代意识,时时不忘学习,能文能武,也使他赢得了爱情,田晓霞不顾忌他的生活环境,工作事业方面与自己的巨大差异而深深地爱上了这个"掏煤的男人".虽然他和田晓霞的爱情以悲剧结束了,但是他仍然能承受所有的一切.勇敢真诚地面对生活.孙少平在各种严酷环境中默默承受独自奋斗的经历正是这部作品的迷人魅力所在.
　　以人物的经历为经线,整个社会变迁,思想转型则构成了小说的纬线.小说中另一些人物也显得血肉饱满.田福堂这位曾是双水村的"一把手",革命时代也是叱咤风云的人物,可是面对新的形势,他明显地感到了新一代的年青人带给他的压力,他也为他的力不从心感到悲哀,当他看到多年已未到过的大队部时,他为他那个时代骄傲,而对新时代则感到无能为力.可以说人物思想的变化正是整个时代意识变化的反映.

在愚人节的凌晨，我含泪看完了电视剧《平凡的世界》。按照习惯，我会在豆瓣上写上140字的短评，算是对此番观剧的感受。但只觉当时有千言万语，无从说起。加上当时已经困得不行，还有眼睛发痒、发酸，身心俱疲，便关机洗洗睡了。心想，正好借机冷静一下，看第二天自己是不是还是这么激动。
第二天吃罢早饭（其实接近午饭，倒是很符合路遥的那篇随笔《早晨从中午开始》），刷碗的时候，突然一种书写的欲望撅住了我，感觉还是有很多话想说。与之前不同的是，这次我已经明确知道了该从哪些地方写起，而且必须写。之后，我打开电脑，先在豆瓣剧评上写了一条短评：

泪奔看完《平凡的世界》，不得不承认，在欲望书写大行其道，先锋写作揭竿而起的1986年，路遥的写作绝对是个另类。他扎根土地，歌颂劳动，肯定善良，而且叙事朴实，结构宏大，承继的是巴尔扎克、托尔斯泰一路的文脉。但他取得了巨大成功，以至于在30年后的今天拍成电视剧时，依然让人感动，思绪万千。
    
但我感觉这只是我想说的冰山一角。我已经很久不再写长评，一是没时间，二是懒得写，三是习惯了。省下的时间不如去看些更多的作品，无论小说还是电影。但这次我觉得完全不一样，首先这种不一样体现在看剧时的频率上。说句实话，很少看电视剧，觉得与电影比起来，电视剧就是一大俗，尽量拖长时间，哭爹喊娘，赚取眼泪，赢得收视率。即便看也只是看些像《台北故宫》、《纳西 纳西》之类的文化纪录片，或者像《似水年华》、《苏东坡》之类的小众文艺片，一年还不看一部。《木府风云》倒是例外，因为身在丽江，想更多了解本地文化，而且拍得确实好看，打打杀杀，环环相扣，悬念叠生，扣人心弦，满足了从小看武打片的欲望。但即便如此，当初仍然保持一天一至两集的速度和频率，而且仅在吃晚饭时看，绝不占有平时读书时间。但《平凡的世界》不同，一开始听说正在热播时，只是试着看了一集，但从此一发不可收拾。然后一天两集，三集，乃至四五集，吃晚饭时看，吃午饭时看，吃完饭还看，备完课看，熬夜课，56集的电视剧，十来天就看完了，连自己都吃惊这次到底怎么了。

现在想来，应该跟3月18号那一期的“锵锵三人行”有关。正好当我看完第一集《平凡的世界》后，那一期的“锵锵”里，岭南大学中文系主任许子东教授说的两点给我印象特别深刻。一是，他说道这部作品至少在政治上可以普及一段历史，现在的80后、90后已经不清楚文革那段时期是怎么回事了，有的甚至还说那个时代好，这个电视剧从70年代文革后期开始讲起，慢慢讲到周恩来逝世，毛泽东逝世，讲到改革开放，正好完整地再现了那段历史是如何慢慢过渡的，非常有历史教育意义，起到了政治教科书的作用。二是《平凡的世界》写的是前后三十年的城乡结合部，其中孙少平是一个从农村到城里找工的青年形象，而如今这类人太多了。也就是说，路遥在30年前写下这部作品的时候，他可能没想到，他写出了今后30年中国相当一大批青年的命运，就是很多青年从农村到城市的奋斗史和各种辛酸苦辣，或者更宽泛地说，他写出了很多屌丝的奋斗史，而这一点恰恰是这个时代，网上经常被人谈起的热点话题。（非原话，大意如此，链接参考：“锵锵三人行2015－3－18——许子东：电视剧《平凡的世界》政治标准第一”http://phtv.ifeng.com/a/20150318/41015402_2.shtml）写这段的时候，力求准确，我又重看了谈话字幕，第一点还有保留，后一天可能牵涉到敏感词汇，删了，但视频里有。同时，又看到了其他内容，比如中国乡土文学的叙事脉络，中国先锋小说与路遥小说的区别，乃至陕西三大家之间的异同，都是很好的议题。可以说，这一期的“锵锵”激活了很多问题，这也是我为什么接着看《平凡的世界》的一个原因。
坦白地说，还有一个原因。因为这部小说太有名了，而自己当初没有看完它，就想借电视剧补一下。时至今日，我已经记不清是什么时间第一次拿起这部小说的了。应该是十几年前的高中时代吧，也应该是从一个同学那里借的，书好像很厚，忘记是什么封面了，不知道看到哪里停的，但有一个印象挺深刻的，就是写孙少平的袜子，说穿上鞋它和其他人的袜子没有两样，但只有孙少平知道，如果脱掉鞋就会漏出脚后跟处的破洞。当时心里一震，觉得这位作家写得蛮真实的。但不知为何后来就没看下去了，也许是因为高中学业繁忙的原因，或者是书被别人拿走的原因，总之从那之后便没再拿起这本书了。后来上了大学，一下子被先锋文学吸引，一套黑色的“走向诺贝尔文学”丛书成了我现代文学的启蒙书，现在依然能够清晰地记得上面的八大家：余华、苏童、格非、莫言、张炜、叶兆言、潘军、刘恒，发现原来小说还能这么写，无论从内容上对欲望、暴力、人性幽暗面的毫无保留地展示，还是从写作方法上对各种叙事手法、语言革命的尝试，都让我觉得新鲜，刺激，之后再接触王小波、马原、王朔、北村，依然是才华横溢，非常先锋。后来再通过他们阅读了隐藏在他们背后的大师卡夫卡、昆德拉、海明威、福克纳、博尔赫斯、卡尔维诺、马尔克斯，就这样建立了一套自己的先锋小说谱系，与写实主义小说渐行渐远了。就这样，《平凡的世界》再也没能进入自己的阅读视野，这一晃就是十几年。

转折是从2013年的春天悄然开始的，当时的阅读已经很新，是这几年新崛起的一位70后作家冯唐。无论从各方面说，冯唐都称得上这个时代的新偶像，医学博士，MBA，麦肯锡合伙人，国企CEO，典型的高富帅，暖男，男神，才气逼人，风骚无比，王小波第二，中国的亨利·米勒，等等各种标签，让俨然成为时下最受追捧的新星。我一口气读了他的“北京三部曲”（《万物生长》《北京 北京》《十八岁给我一个姑娘》，还有17岁时的长篇《欢喜》，以及只有在香港才能买到的禁书《不二》，包括杂文集《三十六大》，开始兴奋无比，但突然有一天有点厌倦，破碎片的叙事，处处显摆聪明的议论，觉得一路追求先锋，该回到古典了。便一回头，扎进166年前的《呼啸山庄》中，想从古典主义作品中重新找回阅读的快乐。从此一发不可收拾，在重读或初读这些经典过程中，被其中的沉稳的叙事和深沉的思想所感染，尤其是读到哈代的纯净，福楼拜的冷静、巴尔扎克的雄浑，屠格涅夫诗意，陀思妥耶夫斯基的深邃和托尔斯泰的博大时，不禁感慨，经典不愧是经典，他们没耍花招，没耍聪明，他们的叙事结实有力，慢慢推进，合情合理，令人叹服，他们的语言针脚细密，毫无漏洞，细细编织，天衣无缝，在经历20世纪的现代文学阅读后，我再次拜服于19世纪的文学大山面前。小说的黄金时代不是20世纪，而是19世纪。19世纪的小说已经登峰造极，无法超越，才造成20世纪的小说家张皇失措，不得不改弦易辙，发明出一套炫目华丽的写法来另起炉灶。在某种意义上，莫言、余华们接受更多的是马尔克斯、卡夫卡这一路的谱系，而路遥承继的则是巴尔扎克、托尔斯泰这一路的谱系。这并不是说，路遥是陈旧和过时的，昆德拉的写作谱系往上追溯还是18世纪的斯泰恩和狄德罗呢，王小波的写作谱系甚至可以追溯到17世纪的莎士比亚和塞万提斯，文学史上的“隔辈亲”原理就像时尚界的审美一样，下一届流行的可能就是你祖母穿过的衣服。再说，即便在现代派后现代派一统天下的20世纪，不照样有《静静的顿河》《约翰·克利斯朵夫》之类的鸿篇巨制的现实主义作品吗？所以在莫言、余华、苏童们大搞先锋文学时，怎能不允许路遥、贾平凹、陈忠实这些现实主义作家的出现呢？文学史从来都不是像切豆腐一样那样块状分明，而从来都是参差多态，百花齐放。而且判断文学的好坏绝非你属于什么更新的流派，而只有一个标准，就是是“好”作品，还是“坏”作品，是否经得住时间的考验。
我记得不止一次听学生给我讲，他们最喜欢的作品是《平凡的世界》，我当初还感觉不解，怎么现在的学生的阅读还如此陈旧，对苏童、余华们如此不感冒吗？对卡夫卡、昆德拉一点都不能理解吗？现在我想通了，有些作品是为大众而写的，有些作品是为小众而写的。当然这样说，绝非有歧视前者的味道。因为对于后者，像普鲁斯特、乔伊斯，连中国的先锋小说鼻祖马原都说不忍卒读，它们就是这一类作品，先锋、实验，甚至不可理喻，文学研究、职业读者、有兴趣者想看看就是了，而对于前者，路遥们一开始的写作就是扎根土地，为人民而写的，而受到最广大人民的认可，也是在情理之中的。不同的写作有不同的受众，像被称为中国写作最拼命的三位作家，路遥、王小波、史铁生，他们的读者群就不一样。路遥的写作是一种平民写作，他的读者多是最广大的普通人民。王小波的写作是一种知识分子写作，他的读者多是追求自由的文艺青年。史铁生的写作是一种存在主义写作，他的读者多是对生命有深沉思考的人。当然这种划分会有些武断和绝对，因为人性太复杂，读者会有交叉。而且这里面不存在高低优劣之分，就像不同的菜，不同的人有不同的口味。像我本人，一开始比较喜欢吃刺激的西方现代派大餐，后来觉得传统的经典大餐也很好。一开始喜欢吃中国的先锋大餐，后来觉得吃些像路遥这样的陕西馍馍也挺好。品味杂有时候是个好事，不偏食，有营养。

说了这多么，其实就是像说明一个道理，《平凡的世界》不是一部过时的作品，它依然有自己不可撼动的地位。因为至少在看电视剧的时候，它还能给人触动，能让人想起很多时下的问题。
比如爱情主题，人到底应该选择什么样的爱情？少安和润叶确实应该走在一起，但天意弄人，他们就是没能结成婚，而是各自有了自己的家庭。那怎么面对各自的另一半？怎么面对曾经的恋人？这是一个永恒的话题。我们发现，两个的境遇各不一样。少安和勤劳善良知淑达理的秀莲结婚了，一起开了砖窑厂，日子过得红红火火。润叶和向前结婚后并不幸福，润叶开始几年不能从与少安的感情中走出来，一直没有向前同床。直到最后向前出了车祸，润叶翻然醒悟，决定抛弃过去，重新开始。她放下少安，和向前开始了生活。人能不能忘记初恋，开始一段新的生活？润叶给了我们答案。而且到最后，向前和秀莲分别让少安和润叶重新选择一次，要是你你会怎么选？少安的答案是，过去的感情就像牙，掉了就掉了，装上去都是假的。二人再次回归各自的家庭，彻底放下过去。等等这些都能给现在很多男女启示。还有少平和晓霞的感情，门不当户不对，一个是农民的儿子，煤矿工人，天天在井底像黑猴子一样拼命。一个是地委书记的女儿，大学生，省媒记者，但他们相爱了，没有门第观念，志趣相投，相敬如宾。一个地委书记的大学生女儿拒绝中央领导的孙子（高朗）而偏偏去爱一个农民的媒矿工人，在“宁在宝马里哭，不在自行车上笑”的“宝马女”流行的时代，在一个“干得好，不如嫁得好”的时代，现在这样的事情还会发生吗？恐怕也仅仅停留在《路遥的平凡的世界》中了吧。
比如农村问题。孙少安的时代，人们最大的理想还是种地，种上自己的生产责任田。现在呢？就在《平凡的世界》热播时，网上看到一则消息：“陕西一村庄仅剩夫妻两人 500亩土地随意耕种”，南京大学一位老师在微博上转播时加了一句话：“不知道行署专员田福军穿越到现在会作何感想……”田福军当时拼了命克服重重障碍带领村民搞生产责任制，打破大锅饭，让农民种自己的地，当时农民们也确实欢欣鼓舞，斗志昂扬。但反讽的是30年后，农村再也没人种地了。我不禁想起剧中那个叫田二的傻子的一句口头禅：“世事要变了”。是的，世事确实变了。以前农民拼命想着各地，现在都不愿种地了。这个可以解释，因为种地不来钱了，而农民生活又离不开钱。几乎所有的农民都跑到了城市，梁鸿的《出梁庄记》很好地反映了这种现象。而且她说，现在农村已经成为一个被掏空的躯壳，最好的人力资源，最好的教育资源，乃至水资源、土地资源，都被掠夺到城市了。农村成了一个农民们急欲离开的地方，说农民爱他们的家乡，这是虚伪的，因为这个家乡里并没有太多让他们留恋的东西，已经没有当初孙少安们对土地的留恋。经过几十年的改革，中国的农村到底怎么了？怎么会变得如此不堪？好的，大家都喜欢挣钱。但有了钱之后的农村成什么样了呢？胡吃海喝，打牌赌博，攀比成风，精神空虚。一位文科博士发文，再也不敢回到家乡。因为知识在农村根本没有力量，人们比得是房子和车子，乃至在外有多少女人。传统的淳朴的乡情也不复存在，有的只是攀比和攀附，没有钱，没有权，兄弟甚至都可以反目，所谓亲戚不过流于一种形式，是青年们在延续老一辈的伦理关系。孙不论走多远还是想回到的那片乡村已经不复存在，读书人越来越少而且越来越不想回家了。我在想，如果路遥活到现在，他肯定还会再拿起笔，重新面对现实再度发问，再度写作的。


比如何谓“平凡的世界”？年轻时我们都雄心万仗，渴望走得很远。就像孙少平，他渴望去黄原，去省城，还去北京。在这个交通发达的社会，去这些地方都不是问题，问题是我们最终能成为什么样的人？能否认识到自己的平凡，接受自己的平凡，甚至能否理解“平凡”二字。我们从小接受的教育就是成为一个“成功”的人，而不是一个“平凡”的人。平凡意味着平庸，失败，被人鄙弃，看不起。可事实上我们绝大多数人都会成为一个平凡的人。小时候，我们以为我们能改变世界。后来发现，我们连自己都改变不了。就像刻在英国威斯敏斯特大教堂的一块墓碑上的一段话详细地记录了这个过程：“当我年轻的时候，我梦想改变这个世界；当我成熟以后，我发现我不能够改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家；当我进入暮年以后，我发现我不能够改变我们的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭，但是，这也不可能。”我们更多的时候会发现我们并不能改变什么，能够认识自己就不错了。就像2000年前古希腊人刻在阿波罗神庙的门柱上的一句话：“人啊，你要认识你自己。”认识到自己的平凡，才会成就自己的不平凡。就像老子所说：“知其雄，守其雌，为天下溪。……知其白，守其辱，为天下谷。……知其白，守其黑，为天下式。”耐得住寂寞，才守得住繁华。因此凡事从小做起，反倒能够做大因此，英国威斯敏斯特大教堂的那块墓碑后面还有一段话：“当我现在躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情；然后，谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。”这也正是老子说的：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。”而关于这一点，路遥在《平凡的世界中》已经说得很清楚：
也许人生仅有那么一两个辉煌的瞬间——甚至一生都可能在平淡无奇中度过……不过，细想过来，每个人的生活同样也是一个世界。即是最平凡的人，也得要为他那个世界的存在而战斗。这个意义上说，在这些平凡的世界里，也没有一天是平静的。因此，大多数普通人不会象飘飘欲仙的老庄，时常把自己看作是一粒尘埃——尽管地球在浩渺的宇宙中也只不过是一粒尘埃罢了。
再比如写作问题。《平凡的世界》的电视剧开头总是会重复一段话：“1975年二、三月间，一个平平常常的日子，细蒙蒙的雨丝夹着一星半点的雪花，正纷纷淋淋地向大地飘洒着。时令已快到惊蛰，雪当然再不会存留，往往还没等落地，就已经消失得无踪无影了。黄土高原严寒而漫长的冬天看来就要过去，但那真正温暖的春天还远远地没有到来。”对于没有看过小说的人来说，也许这会令人疑惑，但到了倒数第2集，这个疑惑就会豁然开朗。孙少平一直想要写作，能够把他所经历的生活和看到的世界化为文字，他写了很多开头，都不尽如意。后来因在井底受伤被送到了省城医院，伤好些之后，他在病床上接着写，可还是对开头不满意，写了撕，撕了写。他说，在病房里，爱慕他并照顾他的金秀看到他因写作痛苦时，就用一个苹果作例，金秀问“怎么了”，少平烦躁地说道：
“开头。这是真正的开头。怎么写？写什么？第一章，第一自然段，第一句话，第一个字，这一切都是神圣的，这一切，这一切都让我战战兢兢，唯唯诺诺。我只是想抱头痛苦一场，我是个废物，我连开头都写不好。我还写什么多卷体的长篇小说呢？”
金秀拿了一个苹果和一把刀笑着对他说：“这么简单的道理你都不懂，你看，就拿削苹果来说，你说是先削这里好呢？还是先削这里好呢？”
少平说：“当然都一样。”
金秀说：“没错，削哪儿都一样。削哪儿都不显得我削得更隆重，更好。关键是，你得把它给削完。这就是一个平平常常的苹果。总是有这么多心里疙瘩，连最小的事情也办不了。因为你总是瞻前顾后，迈不开步子。”
少平沉思片刻，平静地说：“对，对着呢。我好像有点开窍了。这么大规模的作品，没有哪个高手是在一开始就大做文章的。大师一开始的叙述，往往都是平静铁。只有平庸之辈才会在最开始堆积华丽，列夫·托尔斯泰也曾说过，文艺作品的打击力量应该放在后面。”
然后金秀让他静下心来想想过去的日子，少平靠在墙上，闭上眼睛，一幅黄土高原的图景在他脑中铺开，蓝天厚土，随风摇曳的芦苇，淙淙的流水，还有高吭的陕北民歌。然后他睁开眼睛，金秀说你再试试，于是他自信地写下了那个开头：
1975年二、三月间，一个平平常常的日子，细蒙蒙的雨丝夹着一星半点的雪花，正纷纷淋淋地向大地飘洒着。时令已快到惊蛰，雪当然再不会存留，往往还没等落地，就已经消失得无踪无影了。黄土高原严寒而漫长的冬天看来就要过去，但那真正温暖的春天还远远地没有到来。
这里有两个层面的问题，一是少平和金秀的那段对话本身就是蕴含着很深的写作技巧。某种程度上是老子式的“大巧若拙”“大象无形”的境界，而且列夫·托尔斯泰还说过：“对于高明的作家，并不在于他知道写什么，而在于知道不需要什么。”不是做加法，而是做减法。不是堆砌华丽，而是返璞归真。二是这里的对话是原著中没有的，是编剧和导演的改编，将《平凡的世界》这本小说和路遥关于《平凡的世界》的创作过程的一篇纪实文章《早晨从中午开始》嫁接到一块儿了，关于写作的那段理论其实是《早晨从中午开始》这篇文章中的。当然这是一次成功和巧妙的嫁接，因为这样一来，整个电视剧就有了普鲁斯特《追忆似水年华》的结构，一开始是小说在写各种各样的人，最后其中一个人物决定要写这部小说，而这部小说就是读者刚刚看完的小说。结尾与开头对接，就像蛇头咬住了尾巴，形成了一个循环，这是一种非常现代的创作方法。

当然还有很多问题，比如被作者称为三大线索之一的田福军这条线，与孙少安的农村改革，孙少平的在外拼搏不同的是，田福军这条线寄托了作者在政治经济改革方面美好的愿望。这可以说是一个理想人物，在原西县当县革委会副主任时，他就关心百姓疾苦，发誓要让原西县的百姓从吃黑面馍馍到吃黄面馍馍，再到白面馍馍，为此他从百姓实际出发，而不是政治教条出发，大胆提出搞生产责任制，敢于和一把手对着干。后来得罪领导被“挂”了起来，贬为防疫站站长，但很快被省领导器重，一跃升为地区行署专员，地委副书记，原来刁难他的领导反倒成了他的部下，所有这些委实让人大呼过瘾。而且在后来黄原大桥倒塌之后，他敢于大义灭亲，带自己“不小心”受贿的妻子去纪委自首，也实属难得。然后反观现在的官场，这样的“好官”、“青官”还有吗？在“苍蝇老虎一起打”的时代，这样的事情还存在吗？百姓早已知道了“无官不贪”，就像知道了“无商不奸”一样。而且贪污的官员都是家族式的贪污，家庭举报的事情简直就是天方夜谭。有人因此批评路遥在政治方面的浅薄、无知和天真。我善意地将此理解为是路遥的美好理想，因为只有这样，田福军这条线才和其他两条线相得益彰，显示的都是人性的善良，劳动的美好和社会的希望。否则，《平凡的世界》就不是《平凡的世界》了，而是莫言《丰乳肥臀》或余华《现实一种》一类阴暗悲观的作品了。
这正是《平凡的世界》的意义所在，在欲望书写大行其道的时代，《平凡的世界》还是最大限度地肯定了人性的美好，在先锋写作揭竿而起的时代，路遥坚持的还是传统的写实主义。它没有玩聪明的花招，眩目的叙事，而是踏踏实实地讲自己的故事，就像黄土高原上的农民一样老实忠厚。这种写作也许会被认为陈旧和过时，但他足够真诚，这种真诚让他做到了最大程度的真实。这种真诚并没有让他回避生活中复杂和丑陋的地方，也没有给出大团圆的结局。他小心翼翼地维护了自己心中相信的善良和希望，肯定了劳动的意义，生活的希望。最后他赢得了最大多数的读者，这也是为什么30年后这部作品被拍成电视剧之后依然能打动人心的原因所在。30年来，他的作品鼓励了一代又一代青年的成长，让他们今后无论散步在城市的各个角落，都会暗暗地像孙少平一样咬牙度过难关，对未来怀揣希望。从这种意义上，《平凡的世界》是成功的，它为平凡的人物立传，又鼓励平凡的人们前行。文学史和文学评论没有给他的，读者和时间都给了它。
最后我想说的是，电视剧的主题曲《神挡不住人想人》太催泪了。

——2015年4月1日 丽江

双水村干旱的事，小说根本就没有少安去谈判这回事，电视剧还重点放了这个，小说是直接把水坝豁了。。。
而且这件事发生在很早，孙少安娶媳妇之前了，电视剧上这件事在润叶结婚之后了。。。
而且更无语的是，孙少安谈判的时候喝酒喝多了，润叶去了，帮他喝酒，还对别人说是他的相好。。。这也太开放了吧！！！
小说里面润叶跟李向前打架之后是去找了她二爸要她二爸帮她换工作，电视剧里她直接回娘家了。。。
越往后看改的越多了。。。
孙少安不仅去谈判了，还被河水冲走了，村里还搞了个追悼会
安排润叶骨头摔伤了，不能走路了，孙少安和李向前打架。。。
最后豁坝死人了这件事情书上是田福堂代表双水村做检查，电视剧变成了孙少安代表双水村做检查了。。。关键是书上关于干旱豁坝这件事情，没有提到孙少安半个字。。。完全就是英雄主义了，平凡的世界就不应该搞得这么个人英雄主义。。。
这个电视剧真的是把孙少安凸显的太英雄主义了，现在的电视剧就不能忠于原著么。。。

        我是《平凡的世界》的忠实读者，八年，高中，复读，大学，四五遍的细品，多少次的眼泪，都是我青春的记忆和前行的力量。
而导演却仅仅以白痴的旁白破坏舞台艺术的魅力——请不要以为全程照书旁白就是忠于原著好吗？什么心情什么氛围都应该用演员的演绎，布景的设计表现的！再说，那些夹杂普通话的陕西话也实在是对质朴方言的讽刺。那些秀气洋气的主角面孔也是对农村背景的无视。那辆红白相间，一尘不染，原西开往双水村的崭新公交车也是对黄土高原七十年代经济实力的过分赞美！
        再有，导演如果缺钱缺人手也请不要删去金波这样重要的人物，而让少爷润生代替他成为少平的好友，好么！也请不要哗众取宠地让李向前与润叶、少安在电影院前见面，玩三人暧昧吃醋好吗？原著中三人从未碰面，也没有这样恶心纠结的关系。少安清清楚楚地把润叶当作妹妹的，一直祝福她找到幸福。导演却以现代人的邪恶用心让他表露出明显的醋意，可笑。
         再有，对于选角，只有孙玉厚的扮演者刘威不愧于老戏骨称号，够土够真实。少安的老练是努力装出来的，其实一下子就叫人看出没有经历风霜。少平更不用说，我分分钟会穿越到《步步惊心》的十三爷好吗！袁弘帅得没话说，但真的不适合演我们亲爱的农村矿工少平。佟丽娅的润叶尚可，但机敏有余，质朴不足，总不像七十年代的姑娘。
        田晓霞则是最最差劲的选角。太嫩了，脸太小巧了，太像刘亦菲，太像公主小姐千金了，好么！即便是出场就披着军大衣，手插裤兜，但也是江青一般的女干部，就算我脑洞全开，也联系不上阳光的，质朴的，男孩子气的，关心时事的晓霞！我为少平伤透了心。哪怕让袁泉来演也要好的多，尽管年龄大了点，过于成熟，但我们亲爱的晓霞一直就是很成熟稳重的。这样想来，如果夏雨来演少平，也是不错的，男儿气概很足。
        总之，我再也看不下去这剧了。因为太担心自己一怒之下砸电视，砸电脑。我的圣书啊，就这样被拍毁了！

p.s.不是所有翻拍都注定失败。像昔日的《红楼梦》《围城》（陈道明主演）都给人一种为原著精确注解的畅快感。可见并不是翻拍有多难，而是看导演有多用心，有多少职业良心。

刚看了两集。说说初步感觉。

整体比原著多了份现代感，从佟丽娅饰演的润叶服装中，从少安去原西见了润叶后的感慨中，从润叶的那句“你闻，空气里有泥土和花香的味道，春天到了的“当下文艺中，可以看出。

再说演员的演技。年轻演员王雷、袁弘、佟丽娅、李小萌的陕西话都很生硬，只是把很典型的”我“和说一下的”下“，用”e“二声和”ha"轻声发了下（多看了几集，更多了份宽容，觉得他们把陕西话说成这样已经很不容易，这些演员没有一个是陕西人，个别语调也照陕西话说了，我在西安念书几年也没学会几句，演员这个行当真不容易哒）。刘威（饰演孙玉厚）的陕西话相对好一些，也演出了陕北黄土高原的气质。原本以为佟丽娅是饰演晓霞的，演润叶这个角色也挺好，演出了润叶的好看和专情；李小萌饰演的晓霞前两集戏份还不多，出场的瞬间并不太出彩，期待李小萌后面剧集的表现吧，希望能把晓霞这个角色演好。看到王雷饰演的的少安说陕西话就想笑场，像是卯足了劲要说好一样，我说怎么这么眼熟呢，原来是《金太狼的幸福生活》里的金亮啊；袁弘饰演的少平还好吧，刚开始觉得和原著中的少平差了点什么，后来在麦秸垛上看《钢铁是怎样炼成的》而废寝忘食的那一幕觉得把少平演活了。（日后列个少平书单吧，有经典的《红与黑》，第三集《创业史》、第五集《战争与和平》等等）

再来说一下和原著改动比较的人物。原著中田润生这个角色是木讷的，而电视剧中的田润生话多也灵活，看起来电视剧里的田润生是原著中润生和金波两个人物的总和。不明白为什么是裁掉金波这个角色，他是个性格非常鲜明的人呵！——少平非常好的好朋友，可以为了少平打架，经常接济少平的生活，服兵役期间因为《在那遥远的地方》和藏族女子恋爱。原著中描述中金波的外貌也是非常漂亮精神且灵气的，估计很多金波粉会放弃剧而去啊。

关于剧情。那个年代的爱情真好。连告白都那么纯真美好。
”少安哥，我愿意一辈子和你好，咱们慢慢再说这事。 润叶。“
润叶给少安的这个告白纸条，可以说是世界上最直白最真挚的告白了，胜过那句经典的文艺表白”余生请你指教“。
少安看完纸条，感觉天转地砖的眩晕，幸福，以及觉得两人差异太大的理智感。少安吃了这张纸条，最丰盛的精神食粮和最美好的恋爱，意犹未尽。
其实，我心里倒希望他们俩走到一起，向前也能找到更合适的爱人来结婚。

另外。少平去润叶二爸家吃饭时，润叶给他拿的冰峰汽水，很好的广告植入啊。这种陕西特色的汽水，对于在西安念书的我，是个极大的诱惑哈。

路遥的《平凡的世界》是我看的第一本长篇小说。我对其饱含着很深的情感，中学的时候，理不清人物，一个人物一个人物的看，再一代人物一代人物的看，总算理清了。其中的很多细节在我脑海中显示了很多的画面，那时候我就在想，为什么不拍成电视剧或电影，终于拍成电视剧，我会一直追下去，直到56集。可以撇开原著来单纯看看电视，也可以结合原著来看电视，不同的艺术形式，展现给我们别样的感动。

因为敬爱的路遥。果断5分。


________________________3.10看完24集后评________________________

如果看了前两集的评分，是因为路遥的情分而给5星，那么时到今日，已看了二十几集，发现确实是值得5星的，给编剧的改编和演员的努力。电视作为大众媒体，里面增加了不少幽默元素，看的时候，会忍不住笑。比如少安去山西相亲时给他喝醋解渴，少安在田福军车上去揭发双水村为接待领导造假时说让妇女主任假扮他妈，少平要活埋他二爸，以及关键时候只会头疼的支书田福堂和口口不离感谢党的孙玉亭等原本很凄苦的桥段，都增添了幽默色彩。原本沉重的，也因为正是这活生生的生活，而让我们可以身临其中而感受那个特殊的年代。

这是一个时代的史诗，虽然取景无法还原四十年前黄土地的境况，但也让我们看到了黄土地上人们的生活，那里人们的苦难，人们的理想，我不知道70年代的天空是否湛蓝，但是在剧中我看到了生动的生活，虽然苦难但真实，虽然多少有点愚昧但很善良。

 一 、致敬奋斗的黄土人

田福军的理想是让黄原人从吃黑馍馍到黄面馍再到白面馍。多么现实的理想，这是真正的好干部，人大的高材生不求仕途顺利，只求人民生计。为此，可以放弃省城工作机会，去当农机站站长；他反对虚妄的抓农民劳教，而是让农民踏实种地；他拒绝呈现光景好的假象，直面贫穷；他反复努力，寻求农业出路。

孙少安是个踏实的有远见的农民，也是孙家的顶梁柱和英雄少年。面对干旱面对丧失理智的村民依然保持理智只身去上游村庄谈判开坝放水，哪怕头破血流，哪怕以酒当水；面对地少水少的境况，可以有远见的选择炸山建坝；他照顾二爸一家、年迈的奶奶、年幼的弟弟妹妹、以及为家奔波一生的爸爸，甚至二爸相亲中起到了最关键的作用，二爸结婚也是他要给二爸箍新窑。13年开始扛家，18岁开始支撑家，兰香说不念书时他把兰香抱过来坐他腿上温柔的说“我妹大了，知道想事了。有哥呢。”那是何等的温暖。如果生在稍微富裕的家庭，可以想象，他会成为和田福军一样的干部，甚至成就更高。


少平是个理想主义青年。读书多知道双水村外有世界而不甘心做农民。上个世纪70年代的青年有着很纯粹的理想主义色彩，就是要走出去看外面的世界。晓霞知道少平有其独特的气质，会在平凡的世界里做不平凡的自己。我看原著时，对少平的关注是最多的，可能是因为那时我也正在念高中，并且和他一样喜欢看书，有点同感。剧至今时少平经历了毕业、双水村的老师生涯，正在不甘心中矛盾的生活着，因为没有了金波，更多了几分寂寞，痛苦只有年龄小几岁的妹妹和金秀似懂非懂。

孙玉厚坚韧朴实，心系大家，他承载的苦难最厚重，刘威演绎的很朴实很黄土。他为二弟操心，为孩子们操心，理解孩子们的苦，理解少安爱情上的不得已，理解少平理想上的不得已，理解兰香懂事的不得已。

…………
还有很多人，很多事，生活着，丰富着黄土高原的乡土风貌。再说。


 二、致敬不平凡的爱情

少安和润叶。
朴实的两小无猜，真挚的黄土高原爱情。因为贫富、城乡工作身份的差异，而终究分道扬镳。
当少安彻底对润叶的感情不抱希望时，少安说：“爸，你给我找个婆姨吧。”那是一种撕心裂肺又不漏声色的苦痛。
当润叶在少安婚礼上，提出结拜兄妹时，那是对爱情沉重的无声的哭泣，是他不愿告别少安哥的一种方式。
少安在婚礼上哭，润叶在没人的地方哭，看的我心都碎了。
润叶默念：少安哥，你结婚了，忘了你的润叶妹子吧，和你的山西婆姨好好过光景。
那是一种无言的祝福，是一种深刻到骨髓的爱，是一种无私而痛苦的告别。


少安和秀莲。
秀莲说：以后你笑，我跟着你笑，你流啥泪，我都替你抹。
这是他对少安朴实的爱。可以不要彩礼，可以扎根贫困照顾一家老小，可以给少安续命，可以温暖少安的心。
秀莲是能干的，秀莲的温暖的，秀莲是坚韧的，秀莲是心疼少安的，少安的心再秀莲这里有所安放是我们的欣慰。
少安是多好的少年，少安又是多么温柔的少年（会给少平兰香做鞋），少安又是多么踏实胸怀民生大计的少年。
好的爱情才配上他。我们祝福他。


少平的爱情。
少平和郝红梅同病相怜的爱情在叶赛宁的诗”不惋惜，不呼唤 ，我也不啼……金黄色的落叶堆满我的心间我的心已不再是青春少年。“中失去，尚未开始就枯萎。
少平和晓霞的爱情在萌芽中。我们看到两个热血的少年，讨论书，讨论国家大事，我们看到晓霞和少平告别时依依不舍，我们看到两个少年心灵相通。期待接下来的剧情他们的相遇吧。期待外面的世界的少年心中的植入的阳光吧。

上高中的时候粗略地读了原著，其中很多的细节都忘记了，此刻我想说的是电视剧平凡的世界，而不是路遥笔下的平凡的世界，更不是读者和观众拿原著和电视剧交叉比较的平凡的世界。
和原著相比，孙少平在电视剧中的角色真的是差点沦为配角，虽然电视剧一开始就是他被风雪裹挟的贫穷而饥饿的背影，可在剧中的戏份真的活生生被哥哥孙少安抢了许多。越往后看我才渐渐明白，这或许是导演编剧的故意为之，怎么说呢？可以用“欲扬先抑”来形容，不怎么贴切，但就是这么个意思。孙少平作为平凡世界的代言人，不必过多地着太多笔墨被塑造得引人注目，他像一个隐者躲在幕外轻声地讲述着，他不在其中，却又无处不在。
孙少安的形象很夺目，他形象魁梧，聪明能干，被两个既漂亮有优秀的女子深爱着，哪怕着一身补丁的破衣烂衫，哪怕头上系着农民标志的毛巾，哪怕灰头土脸胡子拉碴。他永远是正确的，即便被否定，即便撞了墙，都无法影响他的远见和正确。因为他来自现实世界，他是平凡世界里活得最真实的那一类人。不幻想，有期盼，但这种期盼是根植于脚下的黄土地中的，它没有坐上火车，它更不是自由飞翔的鸟。他最爱的不是润叶不是秀莲，而是那个家，那片土地。他与土地相爱相伴，在土地上种植并收获着自己期盼的一切，包括爱情。黄土地，就是他的世界。
润叶是属于城市的，她不属于土地，所以也不属于少安。而秀莲不仅属于少安，属于他那个家，而且每每骂不走打不散。润叶离开了那片黄土地，没有村里人生生不息的那种执念，所以她看似不幸，丈夫向前失去了一条腿，但又是幸福的，内心曾执着的情感和坚守终究被时间攻克，确切地说是被治愈。润叶在向前受伤后找到了自己的世界，她的世界就应该是和一个爱自己且在一起的男人好好地过日子，感恩于现在尚且拥有的一切。
如果我是少安，也会深爱其中的任何一个。她们都是那么的惹人怜爱和疼惜，尤其是最后秀莲在村口烟花胜放的夜幕中睡过去的一幕，狠狠地赚取了我的眼泪。一个跟着自己心爱的男人无怨无悔在黄土地中摸爬滚打的女子，终于熬过了恓惶盼来了红火的好日子，却不幸罹癌，岂会不令人悲痛？孙少安就是她贺秀莲的世界，他笑她跟着笑，他哭流啥眼泪她都给抹。
黄土地上的人所发生所经历的一切都是在筑造少平苦苦追求的那个世界，既平凡又不平凡。他曾经迷茫不已，始终找不到属于自己的世界。读高中时，他以为郝红梅的世界是自己的世界，可她不是，她放弃了自己，选择了顾养民；毕业之后，他以为当老师是自己的世界，像孩子们讲述着那个神秘而神圣的“世界”，但很快就又失去工作；终于，他如愿扒上火车去了诗中的远方，化作“自由的鸟儿，飞去吧—— 飞到那乌云后面明媚的山峦， 飞到那里，到那蓝色的海角， 只有风在欢舞……还有我作伴……”现实却是，他连养活自己都成问题，像只过街的老鼠，只能住在幽闭的地方做最劳苦的工作，他幻想中美好的大城市世界瞬间坍塌；田晓霞的再次出现像精神导师般的指引，让他终于在跌跌撞撞中再次找到一个愿意为之奋斗的世界，就是在爱情的滋养下，安心做一个掏炭男人。最终这个原本没那么笃实的世界，终于在晓霞的离世后变得日渐清晰，他决定安于平凡的世界，哪怕是做一个煤矿工人，只要劳动着创造着，这个世界就会固若金汤。
孙少平一开始表现出的那种近乎天真幼稚的理想主义，自卑且自负的自信，让他遭到不少观众的讨厌，甚至让人认为他是无知的。他宁愿做最苦力的小工也不愿意低头求人的傲骨，并未引发观众的尊重，可是我却看得钻心的疼。他那哪里是傲骨，而是长久沉溺在那片黄土地上被世代根植出的因贫穷而产生的卑微感，正如父亲孙玉厚所言，“祖坟里住了穷鬼”。尽管他努力地用拒绝一切帮助来掩饰这份卑微，但还是会被人一眼看出并嘲笑着，包括最近的亲戚二爸。他用铁锹一铲一铲地往坑里填土，想要活埋了二爸孙玉亭，实则是在埋葬自己的羞馁和不甘心。那一刻，他真像个气急败坏的小孩儿。
他和晓霞的爱情起初让人看得发笑——那么理想主义，浪漫主义。两个不知人间愁滋味的少男少女，完全不去想真正生活的基础是黄土地上的粮食而不是远方的诗歌。管它呢，相爱了就是。恰恰是这份最不切实际的爱情在晓霞死去的那一刻得到了无限的升华，因为它太美好，美好到如此轻易就破碎了，令人惋惜。那份爱情里寄托着每个人对不切实际的一切的幻想，不光是爱情。它成功了，每个人也便成功了。可是，它失败了，还是以那么沉痛的方式，但无疑却又是最美好的，因为短暂，因为逝去，终成永恒。
少平终于在他挥洒过汗水奉献了青春的煤矿上找到了真正属于自己的世界。它是每一个和自己黑成炭的矿友，它是让人又恨又爱的安锁子，它是严如兄长脏话不断的副区长，它是舍己救人的师父，它是让人深感温暖踏实的惠英嫂，它是古灵精怪的明明，它是乖巧可爱的小黑，它是永不清澈永远流淌的黑水河……
这个世界里的一切都是平凡的，哪怕它们存活在一个偏僻荒凉甚至不为外人所知的角落，可它们又是如此的可敬可爱如此的生生不息，因为它们就是生活本身。看到末尾，时间和生活会让你不得不承认，少平的世界是平凡的世界，是每个人的世界，也是最好的世界。
最后少平受伤了，可内心却终于完整了，因为他找到了自己的世界。