兴高采烈地跑来看仙女和仙女谈恋爱,结果全程如鲠在喉哭都哭不出来。
自打[违命]公布选角之日起,多数人就已经对这部电影迫不及待了;
而去年在多伦多电影节首映后,更是收获了无数好评,剧情、摄影和表演,无一不得到赞扬。
光是颜值就足够能打,“双Rachel”组合,冲着卡司我就需要给十分。(等等)
串戏了串戏了,回来回来。
毫不夸张地说,从去年宣布[违命]要在多伦多电影节公映那天起,我就开始期待了,心理预期设得相当高。
而在终于看完之后呢?电影本身自然是表达上精致细腻,完全达到预期一点儿也不失望;
更多的感觉则是——虽然提前知晓影片整体气氛压抑,看完还是要憋出一句:天啊太丧了。
兴高采烈地跑来看仙女和仙女谈恋爱,结果全程如鲠在喉哭都哭不出来。
这个世界怎么会这样对待她们……看看她们俩啊,这样的女孩子不该得到她们想要和需要的一切吗?!
……对不起,真的很需要宣泄一下。
她独立自由,十分享受自己的纽约生活。
然而一通电话从老家打来,父亲过世的消息把她拉回了这个从小长大的正统犹太社区。
在这里,一切都没有变,未来也不会有任何改变;
除了,和自己有过短暂往事的艾斯蒂,嫁给了共同好友、教会继承人多维德。
身为拉比的女儿,当年两人的恋情正是罗妮特被驱逐的理由;
罗妮特和艾斯蒂的重逢时刻,一开始看似拘谨有些隔膜,实际没用多久就发现,两人之间依旧爱意汹涌;
这不仅给他们俩带来了麻烦,更给身边人、给整个小镇,都带来了意想不到的悄然变化。
过去的时光扑面而来,被未了旧情缠绕的他们,在这处于禁忌束缚之下的小镇里,又会做出怎样的抉择?
罗妮特回家参加葬礼,在此之前因为同性恋情被发现,她与父亲已经快二十年没有通过电话、或是产生任何形式联系了。
接着她偶遇曾在一起过的幼时同伴艾斯蒂和多维德,本来就尴尬的气氛更加理不清。
但爱如潮水根本拉不住阀门,重逢时在家中寥寥几句交流,到晚餐桌上的对酒示意、互换眼神等,一切感觉都那么熟悉。
似有似无的隔膜,很快就消失得无影无踪。她们之间的电流一点也不陌生。
即使两人各自的生活都有起伏:罗妮特还没了结关于父亲的遗事;艾斯蒂在学校教书、倍受尊崇;
仍旧没有什么能阻止两人被引导向彼此的方向。
她们热烈地亲吻,她们谈起这次重逢的契机,谈起艾斯蒂想要联系罗妮特,等等等等,前因后果;
她们谈起这十几年来发生的事情——其实,也没发生过什么大事;
镇上的拉比劝她与男人结合、从而“思想上的病”就能好转;
艾斯蒂当时选择了顺从,选择了嫁给最好的朋友,一个好人。
不仅是罗妮特与邻里不合,艾斯蒂和多维德的夫妻关系也从未有过光明。
艾斯蒂无法真正爱上多维德——没错,多维德是个好人,但“凑合”无法使她快乐;
多维德无法使艾斯蒂爱上她——是的,他是个好人,他也毫无办法,他无法给她带来快乐。
和已经远远逃离的罗妮特不同的是,艾斯蒂和多维德依旧十分虔诚,他们仍然生活在犹太教的陈规之下;
他们把心和生活献给了犹太教、献给了社区、献给了家人和朋友、献给了彼此。
而他们的自我,则所剩无几。
自己,那个她想要做的自己。
面对着罗妮特的相机镜头,她放松地笑着,指间夹着香烟,眼里波光流转。
此刻,她是个完整的人了。
她能够自由地倾吐、微笑、尖叫、呻吟。一切她想要的,在此时、此处,她都可以得到。
终于,困于三角恋情中的三个人,都直面事实并做出了选择。
影片开始得波澜不惊,结束得也同样波澜不惊。
多维德的发言,最后的离别,算是平静湖面上蹦去的小石子吧。
但一直以来,要改变艾斯蒂生活中的一切,就差这颗小石子。
不如给我们所有人一个自由。
至于艾斯蒂和罗妮特最终会不会一起走?
重要的是,他们的人生终于有了选择的权利,新生才刚刚开始。
我想起李安在[喜宴]里亲自饰演的那个客串角色有句台词:
传统中国人释放性压抑的办法,如[喜宴]中的呈现就是闹婚宴;
而我们再看[违命]中的传统犹太文化气氛下,主角们的性压抑,又何去何从?
片中的这场迟缓的释放过程,已经不光是情爱方面的了——
这场站在传统禁锢道德边缘的三角恋,不只是爱与性的缠斗,更是追求自由、追求自我的漫长旅程。
而这场“违命”,不仅是艾斯蒂的“违命”,更是他们三个人的“违命”。
[违命]根据英国作家内奥米·阿尔德曼2006年出版的处女作同名小说改编,主题倍受争议,但这部小说还是收到了好评,她因此也获得了当年的英国“橘子文学奖”新锐作家奖(Orange Award for New Writers)和2007年《星期日泰晤士报》青年作家奖。
她出生在伦敦,父亲是英国犹太人历史专家杰弗里·阿尔德曼;
环境影响和成长经历之下,她十几岁的时候便成为了女权主义的有力倡导者,她在生活和职业生涯中也一直是妇女运动的坚定支持者、拥护者。
她的作品,如去年获得“百利女性文学奖”(即原“橙子文学奖”)的《权力》一书,就是受到了当今女性运动的启发。她提倡年轻女性接受自己的能力,并在年龄更大的女性中唤起同样的力量。
她不同意男人或女人比别人优越的意识形态,她认为所有的人都应该被平等对待。她对妇女权利的观点和支持对她一生的工作产生了巨大的影响。
而《违命》的写作,也使她自己选择拒绝了传统犹太人的生活。
导演塞巴斯蒂安·莱里奥在此之前的一部电影,是获得了今年奥斯卡最佳外语片的[普通女人]。
由此也可见,莱里奥非常擅长从角色出发,探索女性少数群体的内心世界,营造出如此细腻而微妙的影片氛围。
蕾切尔·薇姿在接受采访时说,艾斯蒂在“试图将深厚的宗教信仰与自己的性身份统一起来”。这个故事关于禁忌之爱,是一个讲述个体难以适应的故事,是一个自我实现的旅程。
瑞秋·麦克亚当斯是第一个看过剧本的女演员,她马上就觉得自己能够理解并想扮演艾斯蒂。
薇姿曾参与过瑞秋主演的泰伦斯·马力克执导电影[通往仙境]的拍摄,她们俩相识并一起短暂工作了一天,但当时两人没有什么深入交谈。
薇姿说,“我很欣赏她的作品,她能够驾驭的范围和微妙程度,她的诚实和真挚,当然还有她在银幕上散发出的光芒。”事实证明,她们的工作方式是相似的。
在拍摄之前,两人都在私下做准备,避免在片场的分析和辩论中只凭直觉行事、在拍摄时迷失在故事中。
和瑞秋在一起,薇姿表示她发现了一种即时的信任感,一种开放和脆弱。
瑞秋有着强大的内在力量和信念,有一种道德上的坚韧。“爱上她实在太容易了,我认为她饰演艾斯蒂是一个奇迹。”
全世界都是这样认为的——瑞秋的表演受到了百分百的好评,颁奖季之初提名最佳女演员的呼声就特别高。
瑞秋自己则觉得,让她接手这个角色的原因实在太多了。剧本中的每个人物都如此丰满,生活中都有很多自己的事情要做,他们交相辉映,而主角之间的三角关系对她的演绎来说是全新的体验。
同样,她也提到了以前和薇姿的那次短暂合作:“还挺有意思的,我一直希望我俩能再次合作,因为她是那么非凡的一个人——于是我抓住了这次机会,真正深入了解了彼此。”
而为了艾斯蒂这个角色,她也做了大量的研究。
所有的宗教中,都存在着很多矛盾。在犹太教中,团体是宗教的一部分,有一种一致感,看上去很难在里面个性化。
但当她深入研究时,她发现这根本不是真的,这只是局外人的观点——个体其实有着很多矛盾和挣扎。这对她来说非常令人惊讶,犹太教的社群看起来和真正身处其中时很不一样。
例如在犹太教中,女人是受人尊敬的,母亲也是受人尊敬的,但是在这种崇拜中,女人在礼拜时也必须与男人分开坐。
瑞秋总是对这所有的矛盾感到困惑和有兴趣,她意识到有很多规则你不必一一遵循,按照正统的说法,你必须遵循其中的大部分——但不是全部。
艾斯蒂有时会迷失在其中——这里没有多少回旋的余地,她必须选择一条路;
但最终,她找到了中间地带,一个漏洞,一种她信仰的方式。上帝给了她自由意志,她选择不服从。她仍在她的宗教里,但她选择违命。
“祝你长寿安康”,也希望你,为自己活一次,去违命吧。
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文: YorkshireViking
文章源自微信公众号:电影解毒、
当年写的观后感,现在差不多也是这种感受: 麦克亚当斯演的Esti,演得真好,她不想再掩饰自己fancy girls:"It has always been this way with me. No other way. I think I will never be any different than this."她对薇兹扮演的Ronit说,我每天想象你在纽约的生活,想象你房间的布置,想象你做什么事……有多热烈就有多痛苦,我想象Esti的生活,我捂着嘴,不认自己哭出来 两个“蕾切尔”飙戏,麦克亚当斯的表演完胜薇兹,锅要剧本来背。豆评置顶长评写得好,还谈到了原著小说和电影的区别。薇兹在眼下的剧本中没什么表演空间,闪回不是可行的选项,她和父亲的关系语焉不详,她和麦克亚当斯的互动——不应该说互动——薇兹只是被动接招,被动接受麦克亚当斯对她的爱。她爱麦克亚当斯吗?这个问题,电影看完恐怕都没有答案,或者说,观众不愿意承认那个答案、抗拒那个答案 薇兹这个角色定位不好,不该是第一主角,她只是一个引子,是Esti、Dovid选择不服从的触因。纽约客Ronit,她的不服从是过去式的,回家为的是想要和已经去世的父亲和解。真正的“不服从”,是Esti,是Dovid(Ronit的堂兄、Esti的丈夫、虔诚的拉比),留在正统犹太教社区的他们,一个终于不再掩饰自己的性向,一个痛苦地承认人有选择的自由,放手让Esti自由,而不是像过去那样“救她、矫正她”
感觉电影没有很好的把违命展现出来。
Ronit是思想先进的女性,早早出逃,虽然跟Esti有感情纠葛,好像促使Esti“完成违命”,但她在影片里更像个旁观者。
Esti的违命是影片的中心,但遗憾的是,爱人的劝解以及自身的渴求都无法让自己逃离,反而是这段错误婚姻中的意外得子,让她最终决定追寻自由,从这方面来说,虽然她最终得到了自由,但是这是以“为了孩子的自由”以及“Dovid的认同”为前提,她的自由不是自己的违命,而是他人的。如果没有这个孩子,没有Dovid在仪式上那番决绝的告白,她还会获得自己想要的吗?而她最初的想法呢,是希望Ronit回来永远留在他们身边是吗?孩子和Dovid的认同或许是推动她违命的一个助力,而她能自由也是必须得自己心里有这种渴望,但是这始终不是她觉得自己有这个自由而自由,她并不完全自由。好绕。但是这个角色不断想向自由靠拢却又囿于世俗而把自己限制的一些神态表情倒是展现得很好。
而Dovid,一个在教会培养下竟没有什么野心的谦谦君子,着实让人意外,更意外的还是最后三人的和解。说实话他们三个这种复杂的关系放在现实里我是觉得十分狗血的。而这种关系放到现实中也大部分也不会有和解的走向。他放下身上被要求的重任似乎也算得上是一种违命,但是这一部分就浅浅的过去了。
电影一整个感觉比较平淡,跟电影的名字形成鲜明的对比,看这个电影感觉整个过程都是憋着气看完的,没有一个能让人情绪爆发或者释放的点,包括Esti要求Dovid让她自由,以及Dovid在仪式上爆发。整个电影都是显得阴冷低沉的,让人觉得这个违命还没有完成。电影的故事倒是说得很清楚,虽然对宗教相关的事都不甚了解,但是电影里还是有些细节能看出他们的情况,比较能补充背景,但这也是影片看了一半多了才认识到影片前半部分一些场景发生的原因。整体观感一般。
一本正经的大拉比讨论着经书里的选择和自由的命题,不一会儿他一本正经的死了,在这个一本正经的犹太社区里那是很重要的事情,凭借着人人都一本正经的爱着这个拉比,就可以在这个社区里一个个道貌岸然的做一个道德情操高尚的人,一旦看见别人抽烟烫头取乐,就会各式各样以老天代理人的嘴脸去评判,甚至还可以忽略不计大拉比有一个叛逆女儿的事实。这是一部关于如何假装的职业化并最后玩崩盘的故事,电影刻画的一本正经可以说是连社区老老少少的发型和穿着都一致,就是这么严谨的犹太郊区的小镇,大拉比的女儿一本正经的爱上了一个女人,因为这段自由恋爱史,女主被迫出走小镇来到了纽约做了职业摄影师。当她回到小镇参加她老爸的一本正经的葬礼的时候,这个小镇因她的纽约范而隔离她,连留下遗嘱的老爸都未曾提到她,作为一个一本正经的大拉比可以假装这个女儿不存在。这一假装不要紧,大拉比倾注心血带的徒儿在他的葬礼上,一本正经的回答了他敬爱的导师and小镇全都爱的死了的大拉比,他决定不装了,他因学识浅薄无法继承他的衣钵!因为他也装不下去了,他娶了大拉比女儿爱的女人,人家也是假装嫁给他,为得也是方便混迹这个一本正经的社区。其实,假装这种事情是装不了太久,大拉比好不容易装到死,结果在葬礼上还是被残酷的现实真实揭开了棺材板。女主是英国大美女雷切尔,另一个是小甜甜瑞秋,看两大美女出演看的时候请自备凉茶,还必须一本正经的配备大屏幕。关于假装这个话题其实有很多了,这部影片仅仅是导演的一个视角,正如一本正经的小病毒路过,就揭开了很多假装休假在家、假装按时按点吃饭睡觉、假装一切都发生在门外、假装管理有序一切都平静如水等等。在一个假装的世界里毕竟可以掩盖一个真相———对于大多数人来说,生活并没有那么精彩。
第一次在大荧幕上看有尺度较大的lesbian动作戏电影,还是没忍住脸红到了耳根。
当然,电影的重点也不仅仅在她们相互的旧情复燃,在整个宗教文化的压抑下,这份情愫变得大胆,隐忍又冲动,两个人单独相处的时候眼神里的爱意就像漫进海绵里的水,四处渗开来。
因为电影的背景,查阅了一下犹太教,“犹太教(Judaism)是世界三大一神信仰中最早而且最古老的宗教,也是犹太民族的生活方式及信仰。”他们以学习及祈祷来侍奉上帝,同时遵行摩西五经上所指引的诫命,电影中也不断的出现了拉比所诵读的《摩西五经》。他们并不会向外人传教,犹太文明的极端封闭性和排他性造成了其现在依旧是一个小众教的结果。而在这样传统社区的生活,让这份平常的恋情变成了禁忌,很多个镜头都希望她们能一起去纽约。
鲁妮特回到家乡后和电影开头自由自在的日常生活截然不同,刚下车到街区她便把领口的扣子系上,小心翼翼的敲门,老友相见想习惯性的亲吻脸颊也觉得不妥。明明是自己父亲去世到场却像远道异乡而来的客人。但有一样没变,她们之间依然有火花。因为这样的宗教文化反而让我觉得,她们的情况和我们当今生活的地方相似得出奇。我们不是宗教,而是根深蒂固的传统罢了。
家里的某位亲戚在饭桌上问鲁妮特:”你为什么还不结婚?难道以后要孤独终老吗。“你提出提出自己的意见反而显得冒犯粗鲁。
记忆的下个镜头转到鲁妮特问埃迪塞为什么会结婚。
答案也是起因于催婚,然后觉得他人很好,便踏入了婚姻。仿佛听到了我国二三线城市里28岁拉拉的真实故事。但是结婚会改变性取向吗,她依然喜欢的是女人。这样的行为算不算骗婚?但电影里的老公角色人设非常美好而天真,他结婚前就知道她与鲁妮特曾相爱过,内心深处以为把她留在身边可以改变,但最终还是放了她自由。
鲁妮特带她坐上地铁去另一个地方的时候,那一刻就像是去往自由,逃离那个街区后过斑马线可以不自觉的牵手,实在忍不住了可以把她拉到街头拐角的红砖墙上吻一下。后来在房间尽情释放情欲,我想对她而言这不仅是一场和鲁妮特的性爱,而是对自己从婚姻,宗教,工作,生活的束缚中尽情放开的一种勇气。
看到电影末尾,才惊觉她更加的隐忍与吸引人。自己也对这样的角色有所偏爱。从一开始,她见到你时装作平静得毫无波澜,但你父亲的死亡却是她告知的。她装作虔诚的教徒,陪你进入父亲的房子查看遗物又主动吻你。鲁妮特很自责自己应该早点回来,她却紧紧抱着你说你不应该离开。
到后面,她大声向丈夫说出了她真正想要的自由,宁愿独自带着孩子去有选择的地方生活。整部电影仿佛见证了一个女人在意识上的成长,从一切束缚中挣脱奔向自由。
鲁妮特是你生命中无法忘却带你领略年少时甜蜜爱情的指路人。
但你才是生命中为自己勇敢奔赴自由的骑士。
May you live a long life.
3.5 感觉可以被任何一位Rachel掰弯【为什么Ronit拍照都不需要调焦
能把les片拍成犹太教宣传片影史上应该只此一部了 周围哭成一片的时候我还以为他们是被难看哭的
请问这是犹太习俗的宣导片吗?为什么我觉得剧情这么不合理呢?为什么两个这么美的人上床上得让人看了这么不适?为什么?
多年以后,大概Rachel会永远记得,自己演员生涯最有感觉的一场船戏是和另一个Rachel一起拍的吧(两人看上去都很用心/力的样子)。整个犹太社区的气压好低,丈夫那个角色很“圣父”了。
不是完美的故事,但满屏流动的荷尔蒙让我两小时里面红耳赤
女同题材电影早该这样去拍,两位女主彼此之间所有的欣赏、迷恋、情欲和甜到戳心的相处方式都建立在两个如此独立的精神之上。离开的是独立,留下的也是独立,连最后的放弃都是,独立的不近常理,独立的闪耀着理想主义爱情的光。
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鲁尼特请务必把我按到墙上热吻我
第一次知道犹太妇女要戴假发
2017.9.15 tiff。是在文艺片界HE会没面子吗???女主们的颜实在太符合我的审美了,两位性冷淡风。颜值五星,结局扣一星。|2019.1.2 二刷,我又心梗了T T
“我有想过你在纽约的生活,我幻想过你的房间会布置成什么样子。我一直都在关注时差,这样我就知道你什么时候醒着,而什么时候该睡了”
双Rachel都太棒了,不枉我为了看部电影飞趟北京
"You are going to be brave and beautiful. I love you. I love you."
Esti 才是 love as vocation 啊,沉默着的伟大和牺牲。相比之下 Ronit 多次以离开来逃避问题与责任,潇洒的外表和性格用于掩饰内心的绝对脆弱。对 Ronit 来说 Esti 是 attraction,对 Esti 来说 Ronit 是 destined life,这可能是两人最大的区别。
两个Rachel非常有火花,喘得我都坐不住了。可惜剪辑实在太烂。
跟我走吧,天亮就出发,梦已经醒来,心不会害怕…所有的一切都只为找到它,哪怕付出忧伤代价。
不管是同性恋亦或是异性恋 最最关键的还是要长得好看 我算是想明白了 颜值真的具有决定性
“Whenever I'm alone with you, You make me feel like I am free again. ”
餐桌一场,对切镜头将景别变小的同时,不断减少Ronit这侧的人数,直至特写镜头里只剩她一人,以此呈现她与小镇的对立。的确有些像《阿黛尔》,R与E两人阶级的不同使得在对待自由的态度上R更高阶,E则需要被施予。结局把影片往上拔了不少。
有幸在多伦多电影节看到了这个片子 两个Rachel的演技简直是炸裂 情欲的压抑与释放选择时候的纠结 是我今年看到过最好同性题材的电影之一 整个犹太社区的压抑而又虔诚的气氛被体现的淋漓尽致