无尽
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剧情介绍
故事发生在17世纪30年代的新英格兰，由于无法苟同教会的做法，虔诚的清教徒威廉（拉尔夫·尹爱森 Ralph Ineson 饰）遭到种植园的驱逐，被迫带着妻子凯瑟琳（凯特·迪基 Kate Dickie 饰）和一众儿女远迁来到一处荒芜所在。他们白手起家，历经艰辛，而尚在襁褓 中的儿子意外失踪则令一家人的心头蒙上挥之不去的阴影。天气恶劣，作物歉收，夫妻二人的关系陷入紧张，凯瑟琳心念下落不明的孩子，精神近于崩溃。在此期间，自感对孩子失踪负有主要责任的长女托马辛（安雅·泰勒-乔伊 Anya Taylor-Joy 饰）心情沉重，此后不久，大弟凯勒布（哈维·斯克林肖 Harvey Scrimshaw 饰）在丛林深处遭遇女巫，心智错乱。 一家人的生活彻底陷入混乱，他们能否在信仰中得到救赎？穿越火线上帝也疯狂2国语生死停留罗拉快跑印度版赛尔号大电影5：雷神崛起像野蛮人一样凶男寡女边沿岁月缤纷荷尔蒙逆流大叔监狱疑云辣手回春粤语猪头，我的车咧？一次邂逅二十黑客安达卢西亚：女神的报复特搜9警视厅搜査一课特別搜査班3法律与秩序(英版)第五季莫哈维沙漠智取华山无毒不丈夫1981伟大的盖茨比谁杀了斑比？一夜新娘第二季第一分队第一季芝拉克2015今日宜加油围之棋原生之罪第一季我吃了那男孩一整年的早餐爱小孩第二季魅力游戏之愿望迷恋地儿卧底赌神THELIMIT拉布雷亚第三季春假2012十八盗之云中鹤煽疯点火侠盗鲁平伟大的亚马逊：大河的秘密M就是凶手少年·小赵
长篇影评
1 ) 西方人的恐怖片，东方人的文艺片，装逼人士的圣经
看了好多豆瓣的评论，许多人给出极高的评价，有是宗教，有是信仰的在分析。但是作为一个中国人，流淌着东方的血液，恕我难以理解这些西方特有的文化符号。我想许多给出一大堆赞语的网友恐怕也无法体会。
本片在西方国家赞誉颇多，因为它充满了西方特定的语言，这种从小耳濡目染，浸润骨髓的东西，我觉得是我们如何学习都学不来的，除非我们从小就生活在那片土地，听着那些故事。就像东方人对西方人介绍“地府，阎王，黑白无常，牛头马面，奈何桥”等等。他们大概不会觉得有多恐怖，反而可能觉得有些可笑好玩吧。这就是来自文化的差异。所以我对有些网友的大加赞赏表示怀疑。
下面我以一个东方人的视角，说说感受：
影片最初吸引我的是有女巫的情节的恐怖片，但是看完之后我们发现实际上女巫的镜头只有短短几幕，甚至没有语言，好吧，这是现在恐怖片的主流，营造心理的恐惧。像七八十年代港片那种僵尸鬼怪横行的电影越来越少了。但是，这种恐怖显然对于一个没有文化积淀的人来说是苍白无力的。
影片的质感很不错，有一种年代感。背景音乐也完全在服务主题，强烈的营造恐怖的气息。但是作为恐怖片，到底恐怖在那儿？情节可以说并没有太多突破。相反，是靠一家人神神叨叨和背景音乐撑起的诡异。
首先，小男孩sam（我唯一记住的名字，可能是邪恶力量看的太多了，哈哈）被女巫带走，至于女巫如何悄无声息把人瞬间带那么远，我们不去深究，毕竟是女巫，大概会一些巫术吧。接着，一家人就陷入了神经质。特别是母亲，我几乎觉得她从头到尾就没有正常人的思维，大概这就是某些狂热的宗教徒？
接着，二儿子和大女儿打猎走散。儿子被女巫引诱，失踪了。女儿又没事。母亲待她越发不待见。接着，当我觉得，父亲要在雨夜与女巫第一次正面交锋的时候，儿子全身赤裸回来了。不过不省人事，可以预见，会经历神神叨叨的咒语，然后死亡。果不其然。
一家人陷入了相互猜疑，两个小孩子觉得大姐是女巫，大姐觉得那两个小孩子和恶魔达成了协议，而恶魔化身为家里的黑山羊。
让我疑惑地就是这些猜疑，从何而来？按中国传统的思路，应该是附近有妖魔作祟，而不是家里人互相猜忌。不过这是外国片，我估计女巫这个符号就是这样，隐藏在周围人之中，伺机加害，所以一家人才会互相怀疑。
最后，两个小孩被女巫带走或者杀死，母亲被幻想迷惑，父亲被山羊顶死，大女儿为了自保杀了母亲，并被恶魔迷惑，成了女巫。
这里也有一些槽点。父亲觉得子女中有人有恶魔，然后居然把他们和有恶魔嫌疑的山羊关在一起，还把门钉死，这不是送他们去死吗？正常思路只要中间一个人有问题，所有人都活不了。果然两个小孩死了或者被抓走了。大女儿估计一开始就被恶魔看中所次次没事。
另外这里的事情发展规律就存在问题，发生了这么多事，二儿子明显中邪，家人除了祷告什么也不做，他们大概知道树林里有恶魔，否则母亲不会不让儿子去树林，或者也有可能树林也是一个文化符号：一般树林总是存在恶魔或者怪物。但是他们又不愿正面接触恶魔，不去寻找，既然如此为什么不直接离开农场，另觅家园。或者，找驱魔人，与恶魔决一死战。而是选择了坐以待毙，转而父母怀疑子女有问题。最后因为坐以待毙被恶魔逐一击破。最后一幕，也比较奇怪，有些网友觉得震撼，但是那么多裸女是哪里来的？我一直以为女巫只有一个的。这么多人生活在树林怎么会没有动静呢！
说到信仰，可能外国人也在怀疑，看完影片，一家信仰上帝的人，在面临威胁的时候，不断祷告，上帝却从未施以援手。反而恶魔在大行其道。上帝真的会帮助我们吗？
毕竟没有西方人的文化背景，所以也不好妄加评论。给出一个比较中立的评价。 与其说是恐怖片，更感觉是文艺片。或者说是西方人的恐怖片，东方人的文艺片。
2 ) 绝佳好片
《女巫》好久没遇到能让我想要一张张截图然后再拼图上传到相册并写影评的电影了，这部电影绝对好看，不过必须耐心看才能看懂。尤其喜欢最后一幕，托马辛赤身裸体浑身是血披着她那金黄色的头发缓缓走进森林，身边跟着一只黑山羊，灰色的镜头更加增添了诡异与神秘感，无论是哪次梦境出现这种画面，一定能把人吓出一身冷汗…… 影片一开始，虔诚的教徒威廉因为和教会有矛盾，就被教会驱逐了，威廉带着老婆，大女儿托马辛，一对双胞胎儿女，儿子凯勒布，还有一个襁褓中的婴儿来到一个荒无人烟的地方生活。 托马辛把婴儿抱出来玩耍的时候，孩子突然不见了。镜头切换到一个神秘人，一身黑袍，皮肤松弛，这个神秘人就是真正的女巫，也是后来一切事件的始作俑者。女巫把孩子剁成了肉酱，然后又把肉酱涂在自己的身上…… 婴儿丢了整整一个周，孩子的母亲就已经崩溃了，接近发疯，整日情绪低落以泪洗面。 后来凯勒布偷偷收拾行李，打算去森林找弟弟。 托马辛说服了凯勒布跟他一起去了森林，跟着去的还有一匹马一只狗。狗察觉了声音便飞快地跑进了森林深处，紧接着凯勒布也听到了婴儿的哭声就追了出去，然后托马辛就和凯勒布走失了。凯勒布追到了一个小房子门口，狗躺在地上，被剖开了肚子。女巫化身一位貌美的年轻女人，勾引凯勒布，凯勒布因此受到了诅咒。 前来寻找的父亲威廉只找到了大女儿托马辛，几天后，凯勒布还没有回来，威廉决定去森林找儿子，但是被妻子拦了下来。 一个风雨交加的夜晚，凯勒布赤身裸体地回来了，在床上躺了没多久就死了，死之前嘴里一直在嘀咕上帝恶魔女巫撒旦什么的，说完就死了。吐了一口血，嘴里还含着一颗红苹果。 那对双胞胎突然大声尖叫，说托马辛就是女巫。（婴儿是托马辛带出去玩的时候弄丢的，凯勒布也是和托马辛一起走失的，一切矛头都指向了她）绝望且惊恐的威廉和妻子都快崩溃了！托马辛表示，撒旦化身黑色的公山羊，日日和双胞胎低语，腐蚀他们对上帝的信念，企图毁掉他们一家人。 父亲只好把双胞胎，托马辛和黑山羊锁进同一间房子里。第二天，女巫出现了，喝山羊奶，还带走了双胞胎，把其他的羊全都给剖了肚子。 父亲从房间里出来，被黑三羊用锋利的犄角刺中了肚子，去世 😷 母亲认定了女儿就是女巫，想要掐死托马辛，托马辛为了活命，用刀刺死了母亲。黑色公山羊化身一名披着黑袍的男人，指示托马辛脱了衣服，跟着他走进了森林。 托马辛走进了森林，在森林深处有一群赤身裸体人在围着篝火跳舞，像是祭奠撒旦的某种仪式。托马辛走了过去，和其他人一起飞到了天上……The end 万物皆可以为女巫或是魔鬼👿，动摇人类的信仰。当一个人被逼到绝境，是否还能冷静下来坚持自己的信仰，能做到的话确实不易！
3 ) 片中动植物的隐喻、人物讨论以及对人性的感悟
由于之前在那篇里简单的简述了一下剧情，现在来让我们看一下电影中几个重要的带有隐喻的动物，按出场顺序来讲
一.隐喻
1.野兔
野兔在西方代表“七大罪”中的罪恶邪淫。这也就不难理解为什么弟弟是见到兔子最多的人，并且在本片中也是它引领弟弟找到的“少妇”。也预了弟弟心中刚刚萌生又被压抑许久的性意识
2.黑山羊
山羊与绵阳的含义是不同的 区分就在于有没有角的绵羊往往是纯洁的象征....所以中以色列人向上帝耶和华献祭表示虔诚、感恩、认罪等仪式时，往往用石块垒起祭坛，把“羊”作为祭牲宰杀。但是山羊就不同了,我们可以发现西方神话中的恶魔往往有与山羊同样的角和胡须.希腊神话中的牧神"潘"，而名字的原意是一切。掌管树林、田地和羊群的神，有人的躯干和头，山羊的腿、角和耳朵。他的外表后来成了中世纪欧洲恶魔的原形。基督徒将山羊与撒但联系在一起。在中世纪，大多数人都认为在圣人的耳朵中山羊在说下流话。这种迷信可能源于公山羊在交配季节时变得非常粗暴好斗。当时，人们认为恶魔的头很像山羊的头：有角和山羊胡。黑弥撒，一只黑山羊，是撒但的崇拜者。直到现在，有不少基督徒仍然认为山羊和恶魔主义有一定的关系。恶魔主义及巫术的标志就是一个山羊头。有时被叫做门迪斯山羊。
所以片中的山羊也成了魔鬼的化身
3.苹果🍎 苹果在西方文化里被赋予了多重涵义，代表智慧，美丽，心爱之物，但同时也有evil，纷争之意。由于在《圣经》中，苹果被蛇用来引诱夏娃触犯戒律，也有原罪之意 Adam's apple 喉结 传说亚当偷吃禁果的时候，在惊慌失措中将一个苹果核卡在喉咙里，留下一个疙瘩。作为惩罚，上帝就让这个苹果核永远留在他的喉咙里，成为男性的喉结。
而片中的弟弟也被苹果卡住了，是否预示着他已经成为男人了呢？
4.乌鸦
除却不祥之意，乌鸦还有几种说法，按照《圣经》的记载，天主圣神是凭着鸽子的形象降临，赐予你灵魂的平安和精神的安宁。如果你恒心遵守天主的诫命和效法义人的榜样，那么，那只放出去不再飞回来的乌鸦，便是你的罪的象征了。” 这就意味着，乌鸦也被看作一个黑暗的比兴——乌鸦象征罪恶。
古希腊神话影响了南欧洲早期文明的大部，传说太阳神阿波罗与格露丝相恋，派圣鸟去监视格露丝的操守，一天圣鸟看到格露丝与其他男子往来，以为她与其他男子有染，就回来向阿波罗报告，阿波罗一怒射杀了格露丝。而后证实格露丝并未和其他男子私通，阿波罗又怒贬圣鸟，令其洁白的羽毛变成黑色，这便是乌鸦的由来,乌鸦由此背上了欺骗的恶名。在英语中eat crow----意为自己打自己的嘴巴。
那这片中母亲为乌鸦喂食是否代表着她其实明白小儿子的丢失与自己也有着看管不善的过错，只是为了让自己能够解脱便把这些罪过过多的埋怨到自己女儿身上，而乌鸦代表谎言的含义也是在嘲讽自己，所信仰的也不过是虚无?
(一些动物的含义来源于网上，但电影分析实属原创)
二.再来看看本片中的人物
1.父亲
我私认为，宗教很重要，是信仰的主要体现，人们将自己的精神寄托于他。这很好，宗教既约束了人们的罪恶，又能指引鼓励人们，也充满着人们对美好事物的向往。
但，凡事都要有个度。影片中的这对父母对于宗教几乎到达狂热的地步。无论遇到什么事，都先做祷告，把一切希望都寄托在了神的身上，而自己却什么都不做，至少我从来没看过他们如何种植玉米或任何粮食。而这种不努力就想靠神力来获得某种东西的行为，叫做贪婪。这种情感在这对夫妻身上都有体现，父亲尤甚。
2.母亲
不得不说，导演这个演员选的很好。曾在“权力游戏”中饰演那为爱疯癫的鹰巢城的莱莎夫人的凯特·迪基，将这个角色演绎的恰到好处。面对丈夫的任何决定，她一开始都全力支持，而这也是她脆弱的表现，由于女性在当时社会地位的低下，这些都是难免的。不过她对女儿的过度埋怨乃至残害也都体现了她的人格缺陷——逃避自己的责任。生活的压力、爱子的丢失和早逝，这些都是击倒她的外部条件，而内在则是她的自卑与对神和丈夫的过度依赖。当看到丈夫死后，她彻底崩溃了，疯癫的要把女儿掐死，这也是那个时代下可怜的产物。
3.弟弟
我说过，这是这个家为数不多的还存有理智的一位。虽然年龄小，但却比父母有担当的多了，面对姐姐会被卖掉的事实，他选择去狩猎来防止姐姐惨遭厄运。我并不认为他“喜欢”自己的姐姐，他只是对于性过早的萌芽，我想与他家庭对此事的束缚有关。在电影里也起到了推动情节的作用
4.双胞胎
片中的创作灵感来源于1692年发生的塞勒姆女巫审判案(不知道的小朋友可以去百度一下~)其中判定是否是女巫的重要证词是来源自三个小女孩，这也和片中的这对双胞胎作用完全一致，正是他们将自己的亲姐姐步步紧逼，直至送到魔鬼手中。而塞勒姆事件中，正是三个女孩的证词，导致许多无辜的人被活活的吊死。这也符合宗教里人生来是邪恶的观点，虽然他们都还那么小，但面对能拥有控制别人生死的权利的时候所展现对于权利的欲望。也正是这样的设定，才让我们对于“人”感到刺骨的恐惧
4.大女儿
一个美丽的女孩，本应在英国享受那带有美丽玻璃窗房屋的女孩，也是本片中最大的受害者。不能说她从始至终没做过一件错事，但家人对她的苛责，辱骂，乃至污蔑都太过了头。似乎一家人想把生活中的一些不满都发泄到她的头上。没有任何权利，也是当时社会最底层人民的代表，甚至当受到污蔑时，一点反抗的能力都没有。而这一切一切的痛苦都来源于自己的父母、姐妹，几乎失去了所有。乃至我甚至觉得最后她与魔鬼签订契约后腾于空中是那般快乐，她那紧绷的衣服也是束缚她的隐喻，而后来赤裸走入森林也让人有一种轻松的释怀感。
三.女巫是否存在
我个人认为，片中的女巫魔鬼是电影虚实结合的表现手法，看做有也可无也可，这都不是重点。记得刚开始看到本片的海报时我差异的发现witch的w有些宽，仔细一看是两个v，是否代表导演想传达给观众眼见不为实的想法呢？再回想女巫抱走小宝宝并做成肉馅这一幕，导演是没有连续拍摄的，而这些想法也不过是通过我们的想象合成的。
我想，魔鬼在影片中的恐怖感远远不及那家人对女儿的迫害。人比魔鬼恐怖，我想这才是导演要说的
4 ) 女性逃离与宗教反讽
女性的性魅力是罪。有多处场景表现女儿的性魅力，甚至可能还有母亲对性魅力及女性性丧失的焦虑。从弟弟凝视姐姐胸部，到镜头特写女儿被要求给父亲更衣，从弟弟与森林女巫相遇到弟弟回到家后的种种表现。弟弟离世前类高潮的解脱方式及吐出苹果，苹果的隐喻emmm脑内东西太多了。导演给足反映男性凝视的特写，我认为是大家会认为这是女性主义电影的原因。但应该还有对女性逃离/解脱/解放的描写用意（？）
抗天主教廷的清教徒是异端，也是罪。回到当时历史背景，应该正是宗教改革后天主教会反扑时期。一家人离开英国前的情节交代很少，盲猜有这一定，一定有！（对，盲猜就是这么有自信，手动狗头）
个人觉得还有在讽拜清教徒精神所赐的资本主义现代文明（大概率是真的想多了？）
妈妈是失掉自主性和逐渐失去女性性的象征形象，妄想、疯癫直至死亡是她逃离这该死的悲惨世界的途径。女儿的逃离方式是对女巫“宿命”的二度“放弃反抗”，先是“承认女巫身份”，后是主动找山羊谈判并接受与撒旦订立契约得到解放，这中间还有为了反抗死亡的威胁而杀掉母亲也是一种“女性逃离”。
困惑的一个点是妈妈幻想死去的孩子并哺乳后一个镜头是被乌鸦啄，这个情境我觉得是非真实，但下一镜头躺在床上右胸前的确有血，又是真实，是疯癫下幻想中的自残还是有什么其它隐喻呢？
另一个是黑山羊除了是撒旦的化身而杀死有罪之人这个设计还不足够说服我，盲猜导演还有其它用意。在前半段父亲强行把“自由的山羊”拽进栅栏，仿佛父权家长的规训，这双重意向（可能还不止）或许有吧。
全程自言自语都瞎说的啦哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
5 ) 女巫的诞生
开片的一段交代了整个故事的背景：由于父亲对自己信仰的坚持，全家被殖民地放逐。宣判时，镜头停留在了女儿Thomasin的侧脸，她面上掠过一丝恐惧。离开了殖民地，全家安顿在一片荒地，而女巫所在的森林就在旁边。
对这段背景的认识最终会决定对整部电影的理解。父亲William作为笃信上帝，不违背自己信仰良心的清教徒，可以说是信仰的典范。他选择让全家一起脱离殖民地的社区，独自面对蛮荒，而信仰是这一家人唯一的根基和依靠。
接下来的故事发展完全超越了这一家能够掌控的范围：无论是幼子Samuel的失踪和惨死、小儿子Caleb的迷路和疯狂，还是双胞胎Mercy和Jonas的被魔鬼蛊惑，全家对接二连三层出不穷的来自魔鬼的伤害都全无还手之力。从事件发生的根本上看，故事的推动完全是魔鬼单向的施虐，而人完全是牺牲品，人与魔鬼之间并没有实质的冲突，个人的选择和应对，无论是躲避对抗还是祈祷，至始至终都没有产生任何实际效果。一切的后续发生都起源于最初的全家被放逐的处境，故事情节无论如何牵涉到了林中女巫而超自然，除却了对话的冲突之后，所有的事件都是自然而然的发生。
于是从表面上看，信仰完全没有保护到这一家人，一连串发生的事件似乎一直在嘲弄相信上帝的毫无用处。并且随着剧情发展，整个家庭内部的嫌隙和不完美一点点的暴露了出来：父亲的无能和虚伪、母亲的刻薄和不宽容、小儿子的幼稚和两个双胞胎的癫狂。一切似乎都佐证这个家庭步向毁灭的命运是咎由自取。
然而如果这样理解，这部电影会直接流于一部“魔鬼无敌，信仰无用”的貌似反宗教的三流恐怖片，根本没有深度可言。否则以非宗教的态度对这个貌似评判宗教的立场重新梳理一下，那么除却了怪力乱神过后，唯一合理的结论就是有没有魔鬼其实都不需要信仰，信仰本身纯属吃饱了没事干念佛而已，而一切的本质其实都是拼运气。那除了一惊一乍之外，这部电影等于什么都没说。
这部电影远没有这么简单，在关于信仰的作用这一点的处理上电影表现得相当含蓄，然而的确做到了点到为止。整部电影中上帝只有一次显圣：儿子Caleb在临终时回光返照，在家人的祈祷中挣脱了女巫的附身，恢复了神智，沐浴在感受到上帝的狂喜中死去了。而在此之前和在此之后，祈祷并没有丝毫减轻这家人的苦难。信仰，如果谈论其效果的话，只在这一个点闪耀了这么一瞬。这一瞬的闪光对故事的进程完全没什么影响，却通过Caleb的升天道出了一个基本的神学事实：
上帝和人的约，是灵魂的救赎，而不是现世的回报。
魔鬼和人的约，是欲望的满足，换灵魂的出卖。
换句话说，信仰，本来就该“没有用”。如果信仰上帝有了“用”，换来五谷丰登子孙满堂，那人又何必立于荒原、努力开垦、辛苦劳作？人以人的作为来荣耀上帝，而上帝的审判永远不揭示于人；但不是人信仰上帝，而上帝因此作为奖励赐给人现世的福祉。如果是后者，信仰无非成了交换的钞票，上帝和魔鬼又有什么区别呢？上帝与魔鬼之间的对立，岂不就只是两个成功学大师抢市场而已。
因此在现世里面，上帝的救赎总是很遥远，而灾害总是临近得多。电影里，魔鬼逐渐渗透进了这个家庭每个角落，伴随着变本加厉的伤害。片中每个人都笃信上帝，却遭此大祸。即使上帝的缺位从神学上看是合理的，从情感上这种惨剧的发生依然要求一种宗教解释。
这里需要厘清的一点是：原罪Sin和邪恶Evil并非一个概念。原罪与其说是人的恶，不如说是人的弱。人有原罪，所以脆弱，如果放任为邪恶所诱惑，最终将堕入魔道。
客观地来看，这家人身上的错误似乎并没有什么特别出格的地方。生而为人负有原罪，其不完美恰恰证明了其真实。信仰的真诚和人性的软弱是人身上不同的侧面，本质上并不矛盾。一家子德行极致完美的天使凑在一起开荒本身反倒是个莫名其妙的事情。因此如果将所有灾祸归咎于这家人自身的心魔肆虐，说其灾难来自于他们自身的邪恶大爆发，那考虑到除了圣光附体的圣徒和职业驱魔的女巫猎人，这个世界没几个人能在相同的处境下全身而退，这种归责的强势即使从宗教角度也说不通。更直接的解释是，魔鬼的狡黠和阴毒的确参与了其中，利用了人的弱点分化了他们，进而残害了他们，最终摧毁了他们。整部电影可以说是在非常精妙地描绘这一过程，其中用到了大量的让人毛骨悚然的反基督象征，而且运镜非常漂亮。
因此，承认魔鬼的存在是弄清楚惨剧的含义的第一步。这家清教徒即使要对最终的结果承担责任，对魔鬼的欺骗和攻击也的确是束手无策；是他们的处境的孤独决定了他们在魔鬼面前的无力对抗，是他们的本质的脆弱决定了魔鬼的最终胜利，但并非他们的信仰虚弱导致了魔鬼之所以为魔鬼。魔鬼一直都在这儿，就如同上帝一直都在那儿一样，其存在跟信仰无关。
回溯整个故事，父亲William深夜痛苦流涕告解给出了整个惨剧的缘起点：他的原罪Pride导致了全家今日的处境，他自认为心持上帝的福音、傲慢地选择了整个家庭自我放逐，让家人脱离了安全的人类社会，而最终不得不独自面对魔鬼。
Pride （傲）, Greed（贪）, Lust（色）, Envy（妒）, Gluttony（餮）, Wrath（怒）, Sloth（惰）, Pride位于七宗罪之首，为众罪之源。本为天使长的Lucifer傲慢地选择了与上帝对抗，成为堕落天使撒旦。撒旦的核心不是消灭人类，而是对上帝的倨傲，颠倒整个上帝的价值结构，让人身上的欲望取代神圣律令成为最高价值，这也正是最后Thomasin欲望解放过后成为新女巫的最终结局。
《女巫》的结局从电影一开始就已经注定。“因信称义”如果发挥到极致，让人割裂了与社会的联系，其本质实际上就堕入了反上帝。基督教的核心从来不是对上帝的狂信，而是听从上帝的福音，践行对他人的爱。魔鬼的威胁随时都在身旁，是来自于上帝的人与人之间的爱，保护自己和他人不受魔鬼诱惑和侵害，让身负原罪的人能够互相扶持、彼此照顾，直到离开此世，将灵魂交给上帝。而恰恰人与人之间的“爱”却在故事中彻底缺位：傲慢的父亲和殖民地面如死灰的群众从一开始就以信仰的名义共同宣判了这个家庭的死刑，而为一个女巫的诞生铺下了不回头的道路。
6 ) 宗教，让魔鬼更强大
我一直相信人的潜意识远比我们认识到的强大，强大到可以创造出一个世界，强大到可以伪装成神或魔鬼的声音，左右着人对现实世界的判断。人的物欲在意识里映射为魔鬼，而道德等一些精神层面的约束会幻化成神与之对抗。真正能从神那里获得幸福的人，一定是斩断了物欲，六根清净的忠实信徒。而我相信多数信仰者其实处于一个两极之间的尴尬境地，时时饱受现实与精神世界争斗之痛苦。
影片中的这一家人就是一个典型，父亲为了坚持自己的信念，选择离开教会带着家人独立生存，并要以此证明神的眷顾。但他错了，人不可能从个人独立实践中来试验神，因为宗教的核心需要信徒建立一个统一的价值观。有着共同信仰的一群人，和谐地生活在同一个法则下，彼此之间的肯定决定了个体和神的距离。所以选择了直面现实，放弃教条的一家人，其实从一开始就已远离了神的眷顾。而一家人内部也是同床异梦，不同的内心世界决定了他们各自阐述着不同的上帝。在精神上脱离了教会支持，物质上选择了更严酷生存坏境的这样一家人，外部矛盾不断激化，最终难免走向内心的分崩离析。
推测一下每个家庭成员的内心，就不难想见他们苦苦挣扎的心路历程。以最明显的Caleb为例，十几岁的年纪，正是思维成型的时候，一方面受到清教徒家庭根深蒂固的原罪观念洗脑，一方面对自己萌动的春心已无法抑制。不难猜测他偷瞄姐姐胸部之后用宗教理念无数次地谴责过自己，性的诱惑和对罪的恐惧由此深深植入他的脑海。我们不知道他端着猎枪进入深林的那晚究竟发生了什么，但可以想象的是，极端的恐惧让他陷入了精神错乱。在这种状态下，一个丰满的女巫作为他脑海中性的化身出现在了他的幻觉中。而之后就是传统恐怖片中常有的恶灵附体场景，只不过这部电影里表现得也更现实一些。他昏迷不醒时反复念叨着的罪，并不是什么神谕，而是他脑海中挥之不去的心结。在极不稳定的思维状态下，他忽然又转向了神并因此狂喜，只是这已是他意识的回光返照。自负的父亲、迷信的母亲、遭遇不公对待的Thomasin无一不是在内心经受着这样的斗争。当这两股力量充斥着人的脑海时，现实世界的一点动静都会是风声鹤唳草木皆兵。兔子、黑羊这些本就极富宗教内涵的意向这个时候更成了黑暗的使者，也助长了魔鬼的势力在Thomasin心中成长起来。最后一幕的飞升，暗喻她终于可以抛下来自清教徒家庭的压抑宗教气氛，享受到了前所未有的自由。
回顾全片，如果说魔鬼一开始就选中了Thomasin才让她经受了这一切，实在站不住脚，导演没有花一个镜头在前半部分验证这种暗示。而更可能的情况是，每个人心中原本就有的天性，被宗教概念处理为“罪”，反而把天性中阴暗面变得更为强大了。我想“女巫”这个形象，实际上也就是我们内心用来对“神”负隅顽抗，保护自己私欲的最后一股力量的化身。
所以对神，要么尽信，要么不信。宗教的存在，一方面是把一些人变成了更虔诚的信徒，一方面把人彻底推向神的另一面。对无神论者说神，也许听上去太远。但同理的，道德也是：咄咄逼人的卫道士们随时有可能把人推向道德的反面。
万物皆可为女巫，皆是魔鬼动摇人类信仰的工具，确实是一部看完之后让人不寒而栗的恐怖电影，配乐和桥段都相当不俗，剧情简洁明了，结尾10分钟相当震撼。
我：文化水平的低下 看不懂。。。
可以想象这片出源以后会被骂的很惨 与其说是恐怖片不如说是文艺片 很多致敬恐怖经典的地方 以及气氛烘托的很好 但对于我们这些没有信仰的人想理解西方的恐惧确实不易
作为恐怖片一点不吓人，你咋不上天呢？
当一部电影百分之七十的内容我都没听懂的时候，我觉得我没有资格评论...
难得一部沉得住气的佳片，摒弃了巫术题材光怪陆离的风格，抽丝剥茧的展现了一个家庭信仰崩溃的全过程，精致的复古风加上兔子、黑山羊、双胞胎等传统恐怖因素的点缀，相当诡异，女巫寥寥几个镜头足以惊艳，完美表现宗教信仰摧枯拉朽的力量。
高潮收得太急太快。
如果過濾掉宗教成分，本片仍然成立。殖民地的流亡（被驅逐），高嬰兒死亡率（嬰兒失蹤），對疾病缺乏有效的醫學手段（放血療法），婦女癔癥（母親失神），以及耕地無收成和動物襲擊，在那個年代都不罕見。當苦難接踵而來，女巫只是人為內心的恐懼所編織的形象，也是人為絕望中的墮落所找的藉口。
8.4 信仰的丧失，女巫的入侵，青春新鲜的女性性魅力是撒旦的最爱，而历史中女巫这种概念也是在男权社会对女性性魅力的压迫与责备中产生的。本片有不少带有压迫感的镜头构图与张力不断被提升的推镜，然而它所展现出的恐惧不单是画面与声音上的，更多的是来自于角色的心理层面，其剧本也更倾向于低概念。
真正的文艺恐怖片，一个清教徒家庭的噩梦。导演参考了很多美国早期移民时代的精怪传说，成功把悬念守到了最后。小成本玩出高逼格的典范。
观音阿姨，快去救救她们吧。
"Hallowed be thy name, thy condom come"
魔鬼来自于我们之间。一直不太吃西方宗教驱魔女巫这一套，但《女巫》落在白人进入美洲的新世界开端，自带了中世纪暗无天日的尾声，凄厉不绝的音效和角色平衡感处理得不错。恐怖来自家庭内部的分崩，男权对女性的审判，正如撒旦来自最虔诚狂热的信徒——他们不容许有任何一点点的背叛与亵渎。
6/10。基督教对女巫的恐惧来自父权社会构建的牢笼，质疑传统权威的女性被迫害和猜疑而冠以女巫的恶名。开场父亲顶撞审判官被告之驱逐时，母亲对父亲的抉择逆来受顺，还未丧失独立性的托马辛表情诧异，这就埋下了父权形象在托马辛心中瓦解的种子，当父亲企图将托马辛嫁人换取农场，还偷走妻子的银杯嫁祸她，想彻底把托马辛变成父权秩序的附属品，她大声指责父亲是伪君子，而林中的女巫象征对父权体系的复仇，老女巫将婴儿拐走捣成人肉滋补膏（破坏女性的生育义务），年轻女巫则用性感的身体诱惑凯勒布吃下毒苹果在着魔中去世（夺取男性气质），结尾黑色山羊撞死了虚伪的父权，把一切看在眼里的托马辛手刃作为父权帮凶的母亲，与魔鬼签订契约去林中赴女巫的集会，代表她正式加入反抗父权的异端。从[女巫]到[灯塔]，大脑恐惧下支配的幻象成为恐怖片新浪潮。
一部沉稳高冷的恐怖片，一部不一惊一乍的恐怖片，一部精致考究的恐怖片，一部拍出了诗意的恐怖片，一部脱离了低级趣味的恐怖片，给五星又何妨。
VVTF
啥最棒的恐怖片呀，就镜头长一点色调冷一点能显得逼格高一点的走进迷信。剧情嘛就是即使用这样神神叨叨的BGM，也接满了叫人想打居委会调解热线的地气。主角脸上都挂着我是冚家铲的剧透相，被逐走的时候就一马一车别无长物，转眼有房有田有好几只羊了…还有只黑山羊，这蹊跷你也敢养也真是平时白迷信了
撒旦化身黑山羊害她全家，女孩初脱学写字入我魔教。
宗教意味甚浓，却也并非难以理解的思想精神恐惧。不在沉默中爆发就在沉默中死亡，本片又一次印证了这个道理。没有怪力乱神的花哨，多在人物与剧情上下重笔墨别有新意。只是对于像我这样没有神学信仰的人来说，看起来还真是有点无聊。
就这样！！！然后就没啦？？？？？