小巷名流

影片以司马寿仙回忆展开，采用嵌套叙事，讲述了两个时空的故事。一个是当下，高编辑和司马寿仙探讨他的小说《小巷名流》的发表问题，另一个则是小说的内容，即司马寿仙在文革时期的亲身经历，两个故事形成互文关系，使影片不止步于对文革的批判，更有对于当下的反思。

关于文革的部分，影片塑造了三个人物——司马寿仙、卓春娟和牛三。影片并没有像同时期的文革电影一样将主角设定为一个精英知识分子，司马寿仙虽然有些文墨，但它更像是封建时代的“孔乙己”，满口的之乎者也、王侯将相，喜好夸耀，但是又懂得见风使舵，是典型的小市民形象。他虽然是影片的主角，但是并非主要的表现对象，更多的是通过他的视角去审视卓寡妇和牛三的命运。卓春娟曾是国民党军官的妻子，这一身份让她在解放难有容身之所，被迫承认那些空穴来风的莫须有的罪名，最终被时代逼疯进入了精神病院。而牛三则在这场时代的悲剧中得到了蜕变，他在影片开始是一个酗酒殴打妻子的流氓形象，但在遇到卓春娟母女后，义无反顾地伸出援手，但最终因为自己的内疚，让卓春娟的女儿丁香惨遭强暴。牛三作为一个买狗肉的屠夫，却是影片中最正直的人，这样的人物设置充满讽刺性，正迎合那句话“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”。而丁香最后的性情大变也暗示时代对于人性的异化。

至于当下部分，是影片在原作栈桥的小说《文君街传奇》增加的部分，也是导演的野心所在。高编辑在和司马二哥的交谈中不断强调作家对作品中角色的能动性，建议司马二哥按照作品的艺术性和思想性进行虚构，将牛三塑造成自觉反抗四人帮暴政的革命英雄，给卓春娟母女一个合家欢的结局。并极力撮合牛三和丁香、司马寿仙和卓春娟的爱情，甚至提出“现在老年人的恋爱问题是个大的社会问题”，将文革当作浪漫主义罗曼史的温床。这种扭曲历史以服务于特定思想的手段，与文革如出一辙，时代的车轮在滚滚向前，但历史的悲剧却不断重演。好人总是饱受苦难，而何癞子这样的小人却永远得势。

和同时期影片类似的是，这部影片也有浓厚的文学气息，充斥着象征和隐喻。首先是题目“小巷名流”，指代的便是司马寿仙等三人。他们不是纯粹的知识分子，也不是显赫的政治人物。只是小巷之中的普通人，是时代的大多数，他们在文革中的遭遇恰恰是那个时代的集体记忆，没有那么痛彻心扉，却也苦不堪言，“名流”一词有着鲜明的阿Q精神，正是人们得以撑过艰苦岁月的乐观主义。卓文君和司马相如的故事事实上是影片的第三层，对卓春娟和司马寿仙二人命运的按时，司马寿仙有司马相如一样的文化和学识，没有得到赏识反而成了他被打倒的原因：卓春娟有卓文君一样的美貌和坚强的品质，却整日面对的是邻里的流言蜚语和反动派的不怀好意，最终被社会杀死。

上面那些是畜生 下面做猪狗 多年来的人为浩劫造成了中国人胆小怕事自私自利的性格不知道还要多少代人才能醒悟 什么功大于过谁要歌功颂德谁就是甘当畜生猪狗 今天的生活离不开小平的改革开放

电影很大胆那时的审查机构和其它机关单位很有自信所以各行各业形成了一个蓬勃有朝气的气象 任何违背人性的行为终将受到历史的批判 懂得都懂

八十年代的国产片一直是诸多影迷们怀念的时代，因为那个时代的导演们真敢拍。不管是什么题材，都会大胆的拍摄。而那个时候轻松的创作环境，也给予了太多导演们得以施展才华的空间。再加上那个时候我们的国家改革开放刚刚起步一切都是新的气象。在这种大环境冲击下，人们面对社会变迁而展现出来的不同风貌，给予了创作者充分的自由。因此，在我们回首八十年代的作品的时候，那种崇敬之情便会油然而生。

而那个时代的作品大都不负众望。中间的很多导演们的诸多作品，放到今天是万不能通过审查的。因此，在那个特殊的年代，这些带有特殊印记的作品，都毫无例外地成为了绝唱。天时地利人和占着其中之一，就会产生很不错的作品，而那个时代，占据着这三种的创作者大有人在。因此，时至今日，我们再回首那些经典之作的同时，也都无一例外的感叹，一个好的创作环境，带给人们的何止是好作品。

今天给大家推荐的作品就是产于1985年的一部作品。这是一部反思那个特殊年代的作品，这同样是一部具有先锋意义的作品。片中采用回忆的方式为我们娓娓道来。同时用一个开放式的结局，让不同的观影人群获得不同的体验。究竟什么才是对，什么才是错，导演没有明说。最后统一由我们公论。

这部影片叫做《小巷名流》。影片讲述的是一个作家，他出版的一部反应动荡年代期间，不同人物的不同命运。该小说发表后，省报社的一个主编过来与他见面。期间，两人对于小说的故事性和影响力进行了讨论。同时，该作者在讨论的过程中，不断地回忆曾经经历过的特殊年代。而在作者的讲述中，故事中的主人公们都迎来了各自不同的命运。

但就这个题材而言，就已经超出了我们的想象力。今天的大部分创作者们都知道，这样的题材属于灰暗地带，如果说今天有导演对于他感兴趣，也就只能是感兴趣罢了。别说拍摄，就连普通的立项都没有可能。但是在崇尚创作自由的八十年代，这样的作品不胜枚举。

我们所熟知的杨延晋导演的《小街》就是一部和本片类似的作品。同样是由主人公回忆当时的片段，然后构筑一个清晰可见的故事。同样是开放式的结尾，同样是没有迎来一个开心的结局。两者的相似程度可见一斑。如果说非要找出不同点，那么本片中的主人公，显然更加命途坎坷。本片并没有将那个动荡的年代一笔带过，转而是用一种非常写实的描绘方式，来为我们还原了那个荒唐的年代。

斗争是可以理解的，每一个特定的阶段，人们面对的斗争或者是社会矛盾都是存在的。但如果斗争是以一种非常荒唐的形式存在，那么这一切就显得荒诞了。一旦当权者丧失了公平的属性。转而是以一种压迫的方式来对于弱势群体进行高压统治，那么这个斗争就已经失去了意义。

本片为我们着重的描绘出来了三种不同的人群。而他们在那个年代的表现，则生生的为我们还原了当时的荒诞环境。

司马二哥虽然是一个被陷害的人，但是却活得很乐观，他知道怎样在那个动荡的年代生存。他能屈能伸，面对领导，他能百般讨好，面对自己的孩子，也能及时的进行教育。面对着弱势群体，他能施以援手。面对着自己曾经的敌对方，最终也能冰释前嫌。因此，在动荡的年代，他能得以存活，且最终笑到了最后。

卓春娟则是普通的善良百姓的真实写照。她谨小慎微的活着，却最终没能逃脱苦难的命运。她待人以诚，活得小心翼翼。她不知道变通，每一回都被人欺负不敢吱声。就这样的环境下，依旧是没有让她丧失对于生活的信心。看见落难的人，她还是会伸出援手去帮助。对于死命维护自己的牛三，卓春娟甚至能将自己的女儿下嫁给他。但是命运却是如此的不公，即使是这样的活着，卓春娟一家最后依然是身世凄惨。

牛三是广大劳苦大众的真实写照。他不撒谎，不惧权势。对于弱者施以援手，对于强者不畏强暴。在那个年代，人人自危之时，对于众人嘲讽的对象——卓春娟一家，他不计前嫌的帮助，本身就能让他的形象无比的高大。最后，牛三拒绝了卓春娟女儿的示爱。更加能说明他是一个顶天立地的男子汉。这种品质尤为珍贵。

修桥补路绝户，杀人放火儿多。现实生活中的故事发展从来不会遵循某一种既定的原则的。结束了十年动荡之后，影片为我们展现得结局确实让人唏嘘的。好人们并没有得到好报，而那些作恶者却活得很是滋润。与之形成对比的就是片名——《小巷名流》而这些“名流”背后，却是一代人对于痛苦回忆的尴尬自嘲。那个年代过去了，但愿不再来。

文革电影，但意外的诙谐，我看之前就没觉得会是个多沉重的电影，仔细琢磨感觉是因为这个片名就已经有点打趣的口吻。电影用的插叙的手法，时间线上交错，让人从一开始就没有了对主人公结局的担忧，知道不是什么惨剧了，这一下心里也就轻松不少。

你会看到电影中红卫兵很喜欢用各种歇后语，我认为这是一种强行掩饰自己没文化的行径，刻意地在讲话中加入各种没必要的歇后语，以此加强自己的语气，拙劣地过把官瘾。从电影后面来看，感觉他们应该是从二哥那学来的，其实在他们心底里也是承认二哥这个文化人的。

电影整个看下来还是比较舒服的，主角们报团取暖地生活在动荡之中，同心协力解决着一件又一件抵在脑门的恶事，最终一起守得云开见月明，熬过艰难困苦。

讲文革对么黑暗多么摧残人，人性多么扭曲的电影非常之多，这部从另外一个角度讲了讲文革故事，讲报团取暖的主角们是如何面对恶事，最终守得云开见月明熬过黑暗，也算是一件快事。