2022把乐带回家

印度电影除了歌舞，一直以其“敢拍”而享誉于世。像《三傻大闹宝莱坞》批判填鸭式公利式教育，《我滴个神啊》反思宗教信仰问题，《脑残粉》抨击“脑残粉”的粉丝狂热现象，最近大火的强调女权的《摔跤吧爸爸》和《神秘巨星》。政治正确似乎成了印度电影的标签，但如果政治正确成为印度电影的代名词，那无疑是相当可悲的。

17年大热的《摔跤吧！爸爸》，虽然我认为它撇开社会意义只看影片本身真的配不上9.1的高分和豆瓣top66的荣誉，但它的剧情好歹也是中规中矩的三段式，情节安排也都合理有序，冲突高潮也都能抓住人心。相比之下，同样是以社会敏感话题为题材的，这部五年前就在印度上映并横扫影坛，成为当年票房冠军的《小萝莉的神猴大叔》可能真的把观众当傻子了。

《小萝莉的猴神大叔》讲述的是印巴分裂后，一位印度大叔因为仁爱之心冒着生命危险、民族冲突，把在印巴边境意外走失的巴基斯坦哑女送回巴基斯坦，并用爱让小女孩发声的故事。愿意是谴责了印巴双方的民族分裂亲人之间的相互残杀导致国家分裂，宣扬了宗教间的相互包容，信仰自由。男主的外号“猴神”无疑是代表印度神猴同时也是男主虔诚的信仰“哈努曼”，即“哈努曼”作为男主的神指引了男主成为正直善良的人，“男主”即“猴神”作为小女孩的“神”也帮她回家让她发声（怎么有点像宗教宣传片XD）。主题是很好，也很政治正确。然而内容呢？三观清奇，bug多到让我怀疑导演就是用这部片子质疑观众智商的！

首先，有病不去医院去神庙祈愿，逃亡路上也要冒死去神庙祈愿这两点先不论，毕竟我们无宗教信仰的国家无法理解那些有虔诚信仰的人民。小女孩自己能打开火车阀门的事也因为我们不清楚印度火车构造而择到一边。但男主带着小女孩偷渡这种事，就算是有一个正确理由，但总的来说也是一种错误的行为啊，现实生活中男主少说在入境前的沙漠上就被击毙五回了吧。然后结尾处边防战士给被煽动起来的民众“放水”，让他们帮男主打开边防大门，这种扯到没边儿的事儿竟然能在电影中出现！

同时影片前后矛盾不要太多！男主是文武都不行的“零鸭蛋”却能指挥武馆馆长的摔跤动作还能徒手打赢一票儿大汉；从小在民族冲突甚至是仇恨中长大的小萝莉竟然敢在“敌国”公然暴露自己的国籍，生怕别人不知道那种；巴基斯坦长官轻易被违反法律的偷渡者的“爱”感动而帮他们知法犯法……exo me？明明影片可以用更好的方式处理帮小女孩回家的问题，却非要走违反法律、煽动民众的路子，真不怕现实中出现效仿者酿成悲剧？要知道电影可是最好的宣传工具！

最令我无语的是！毫无意外，因为爱，最后哑了六年的小女孩竟然奇迹般的会说话了（翻白眼）！一开口就发音无比清晰标准！不禁让我感慨，自“邪教教母”Ayawawa声称能根治糖尿病之后，印度又一次攻克了医学难关！医学院的学生们你们还学什么！反正医学难题最终又不靠你们来解决（手动微笑）！

内容之外，影片注水严重，节奏拖沓，一个小时能讲完的故事生生被毫无意义毫无必要的大段歌舞（真的是大段！）和一遍遍的回放、慢放镜头（也是大段！）拖到了两个半。哦，对了，拖沓剧情的还有给男主的“哈努曼忠实信徒”人设的一份儿。光是他所谓的忠于信仰、绝不撒谎的“虔诚”从而耽误的事儿就得有半小时。编剧给我一种，好像男主带着正常的脑子整个剧情就发展不下去的感觉。

当然，这部影片能获得票房冠军绝非是一无是处。影片的构图和色调把印度和巴基斯坦拍摄得让人心驰神往；像镯子、手铐这些细节，也前后呼应从而推动了剧情的发展。最后，在因为宗教信仰问题而印巴分治的印度次大陆，影片的主题真的是很“敢讲”，也很感动！

最后我想说，“爱”真的不是万能的，为了爱而抛弃秩序那才是悲剧。电影终究是“第七艺术”，有着它本身的艺术性。如果只顾商业性或者社会意义而忽视艺术性，那不如去拍公益广告成本低、收效快。印度电影如果只为了讨巧用社会敏感话题吸引观众，为了政治正确而政治正确，不顾影片质量和剧情本身本身，那真的就走到头了。

阿米尔·汗曾这样评价《小萝莉的猴神大叔》：这部电影应该永远不下映，我还要再看至少十遍。

《小萝莉的猴神大叔》导演萨尔曼·汗是阿米尔·汗的好友，正是看到米叔的电影在中国受欢迎，才决定把《小萝莉的猴神大叔》带到中国。

豆瓣8.6分，好于96%的喜剧片，好于92%的剧情片。

电影讲述的印度男人帕万帮助巴基斯坦哑女沙希达与父母重聚的故事。这一路是历经坎坷，千辛万苦，但是帕万至始至终也没有放弃让沙希达与家人团聚的心愿。

萝莉和大叔是电影里常见的搭配，比如《这个杀手不太冷》《孤胆特工》《怒火救援》《大地惊雷》等等。

萝莉的稚嫩、大叔的成熟形成鲜明的对比，营造强烈的戏剧性。

稚嫩会创造趣味，成熟会带来温暖，因此这类电影通常是又有趣又温暖。

《小萝莉的猴神大叔》趣味十足，有萝莉的地方就有乐趣。

电影中有两次“报地名”和“报站名”的桥段，一次是大巴乘客为了猜测沙希达的家乡，把自己知道的地名报出来；一次是巴基斯坦司机不断报站名，看有没有沙希达的家乡。

报地名和报站名的做法看似傻乎乎的，但就是这么傻乎乎的做法帮助沙希达找到了家乡。

这两个片段，第一次看只是觉得有趣，第二次看非常治愈。

帕万也是“傻乎乎”的，他“傻”到不会撒谎，他“傻”到试图用真诚打动世俗之人。

在这个说假话能骗取同情，发假新闻能获得流量的时代，诚实更显得难能可贵。

帕万懂世故而不世故，才是最善良的成熟。

帕万这种傻傻的信念，这才是真正的智慧。

因为罗曼·罗兰说过：世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活真相之后依然热爱生活。

而帕万拥有的无所畏惧、勇往直前的执念，也使无数观众落泪。

其次，本片也非常温暖。

帕万身为印度人，亲自把身为巴基斯坦人的沙希达送回家，本身就是一件非常感动的事情。

当帕万把他送沙希达回家的故事告诉大巴售票员的时候，我们本以为售票员会报警，结果帕万得到了褒赞：我希望我们两国都能有更多像你这样的人。

就像电影中的记者说的：警察最多帮沙希达找一两天，然后他们就会把她送去孤儿院，只有你会倾尽全力地为沙希达找到家。

帕万送沙希达回家的做法，表面上不太现实，其实完全符合逻辑。

他把沙希达送到警察局，警察局不收留她；他去巴基斯坦大使馆求助，却遭到拒绝；他让旅行社送沙希达回家，旅行社把沙希达卖了……

他屡屡碰壁，经历重重困难，遭受万千磨难。

于是，亲自送沙希达回家，成了必然的选择。

即便是做了这样的决定，但这仍然是一个看似无法完成的任务。好在帕万拥有坚定的信念，和无疆的大爱。

跨越国境之后，帕万没有偷偷离开，而是征求边防军的同意。

他遭到拒绝，之后又遭到毒打，甚至边防军扬言要击毙他，帕万始终没有屈服。

正是他的诚实、真心、对沙希达的爱，感化了边防军。

无独有偶，记者与帕万化敌为友，大巴售票员说“希望有更多帕万这样的人”，清真寺阿訇（相当于神父）帮助帕万躲过警方追查，一方面是因为他们善良，是他们爱沙希达；另一方面是他们被帕万对沙希达的爱所感动。

换言之，原本帕万是没有丝毫可能将沙希达送回家的，是帕万对沙希达的爱，以及人们对沙希达的爱，克服了一切困难，排除了一切障碍。

当帕万要再次穿越国境、回到印度的时候，遭到巴基斯坦的百般阻挠。

在万千百姓的支持下，边防军大开国门，放帕万回家。

帕万能得到百姓和边防军的支持，是因为他得到了民心。

而他之所以得到民心，也是因为他真诚、博爱、拥有一颗赤子之心。他没有把沙希达当成巴基斯坦人，或者仇人，而是当做一个普通的小女孩。

看来，“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”并非意淫，心诚则灵。

正所谓“精诚所至，金石为开”，是帕万心中的无疆大爱，和他的身体力行、不懈努力帮助他成功送沙希达回家。

就像记者说的：帕万来到这里的目的只有一个，那就是爱。我们两国的孩子，要在爱的滋润下长大，而不是仇恨。

爱能让军人违抗命令，能让阿訇、记者、售票员与巴基斯坦为敌……爱能战胜一切。

故事的最后，沙希达看着帕万的背影，终于开口喊出来“叔叔”，也是出于爱。

没错，妈妈带沙希达去了一次神殿，沙希达没能开口说话；帕万带沙希达第二次去神殿，沙希达也没能开口说话。

让沙希达开口说话的，不是神殿，不是神灵，而是爱。

听起来很假，但事实就是如此。

“用爱发电”的剧情看似老套，但你完整看完电影就会感动得热泪盈眶，毕竟电影是剧本、表演、剪辑、摄影等众多元素构成的，绝不是“用爱发电”四个字能概括的。

就像《泰坦尼克号》也绝不是“富家女和穷小子的爱情”所能概括的。

《小萝莉的猴神大叔》像一个童话故事，同时也有黑暗的桥段。

比如旅行社卖了沙希达，比如巴基斯坦将帕万关起来毒打。

但并不是所有人都那么坏。

岳父第一次看见帕万，本以为岳父会反对这门亲事，但他给帕万提供了机会。

帕万越过边境的时候，本以为边防军会枪毙他，边防军却放走了他；

本以为大巴售票员会报警，他却帮助帕万等人躲避搜查。

本以为军人会执行命令，他却打开了国门……

本以为清真寺阿訇会拒绝帕万进入，阿訇却说：这里欢迎所有人，所以我从不锁门。

我们总是看到一两件黑暗的事情，就以为全世界都是黑暗的。

其实，这个世界没你想得那么好，也没你想得那么坏。

这些意料之外的惊喜、情理之中的转折，非常治愈，给观众带来了美好和希望。

帕万坚持不撒谎，因为他觉得撒谎会让事情变得更坏。但正是他教记者撒谎，说他们正启程去戈杰拉，才给他们送沙希达回家提供了充足时间。

这个世界不一定是对的，撒谎不一定是对的，凡事都不一定是对的，只有“爱”永远都是对的。

我们被萝莉沙希达的可爱、机灵、乖巧、稚嫩所打动，又被大叔帕万的信念、毅力、勇气、坚持所折服。

萝莉的柔，可以把人萌哭；大叔的刚，让人感到无比贴心。刚柔并济，恰到好处。

《小萝莉的猴神大叔》充满趣味和幽默，又非常温暖和治愈，可以说是感人肺腑，笑中带泪。

看完电影，我感觉整个世界都变得美好了。

二战以来，地球上有很多对世仇国家，对于我们而言，大多数人只知道中国和日本，当然，不少人也知道印度和巴基斯坦，但很少有人会将两者之间的仇恨程度做比较。 宽容博爱，和平共处，自然是我们从小所受教育而铭刻在心的“政治正确”，所以很多人看到这种以超越国家仇恨为主题的电影，就会像燃烧起来一样感动，尽管可能会有些人觉得哪里不对味，恐怕也不敢说出来。一顶“狭隘自私、民族主义、无脑仇恨、被洗脑了……”的帽子扣上来，你就能知道文革时被批斗得想自杀的那些人，并非脆弱。 不知道有没有人提过，假如将两个国家背景改换成中日两国。一位母亲带着女儿去日本旅游治病，想要通过日本高超的诊疗技术让久不开口的女儿说话，结果病没治好，签证到期，两人只好回国，谁知在机场遇到麻烦，母亲登机了，才发现女儿去走丢了。 接着，一个读了十几年高中才毕业的日本撸瑟，捡到了哑巴小萝莉，本想送去日本警视厅，结果他们不收，然后，在天照大神的感召之下，日本大叔就开始了一段想要将萝莉送回中国的旅程。 一开始，因为中国大使馆的日本籍雇员无法查证哑巴小萝莉的身份，就将两人赶走了。日本大叔没办法，就只好带着哑巴小萝莉偷渡来大陆。结果历经千辛万苦，他们刚踏上大陆就遇到了解放军的边防士兵，但解放军们被日本大叔的诚实所感动，放走了他们。但他们一进入中国境内，就受到中国警察的各种刁难，但好在有一些中国人好心帮助了他们。 最终小女孩回到了父母的怀抱，但日本大叔却被中国警方当做非法入境的间谍（没有护照干不了间谍，好吗）关了起来。而后，在媒体的舆论攻势下，中国官方被迫放了日本大叔，中国人民大受感动，数万人夹道欢送。 从这个版本来看，就能稍微体会一下巴基斯坦人的感觉了，当然，你可能觉得我瞎类比、胡说八道，那我就只能继续胡说下去了。 首先我想请问一个问题，聋哑萝莉一开始为何能得到容身之所？因为猴神的善良？ 不对，是因为猴神对他未来岳父说，这个小姑娘这么温柔漂亮，一定是个婆罗门。 换句话说，要是小萝莉皮肤黑点，丑点，肯定被当做首陀罗，不知有什么厄运会降临。当然，你会说这些不过就是假设，但我仅仅是想说明，印度的种姓制度何其的根深蒂固。 同种信仰之下，阶级壁垒就牢不可破，矛盾深重，你觉得两个因为信仰不同而互相仇杀了几十年的族群，有讲“超越国家仇恨”的基础吗？ 就像日本此时，天皇未倒，战犯的家族依然是豪门大族，子孙都是政府要员，甚至还要经常以某些倒行逆施的举动挑衅我国，然后口口声声说我们仇日，要以大爱感化我们，让两国人民放弃仇恨。这不就是无聊的官方辞令吗？也就当年恢复邦交的时候说给鬼听听吧。 故事发生的基础是什么？ 大使馆的不作为，两国警察的不作为，巴基斯坦警方甚至是胡作非为。 于是乎，一件本该由政府来完成的事情，就变成了普通老百姓的传奇故事。 而这种瞎了眼的设定，岂非为了成就一个高级鸡汤故事。 几乎可以说，这样的电影，就是一部政治宣传片，但它又不是真正的政治宣传片，所以一面较为如实的反应了印度与巴基斯坦的对立，以及印度国内怎样都避不开的种姓制度，但另一面却还是宣扬了印度人在印度教的信仰感召下，如何包容博爱，如何诚实坚毅，如何高尚善良……当然，有良知的巴基斯坦民众还是有的，于是乎，两国在边界这，小范围的和解了。 有人说印度人充分发挥了电影的作用，比中国人厉害，我却并不以为然，这种作用的电影我们经常拍，可惜你们不爱看。

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2018/5/17

我已经越来越泯然众人，当然，现实中的我一直是大众的一员，只是自己也越来越觉得自己普通，甚而也渐渐成了“沉默的大多数”，其实沉默真的是一件很符合经济规律的事情。你看我前两年写影评发过的牢骚，随着某影片上映，不就都现世报来了嘛，笑。

说到那篇影评，我还是忍不住想发发牢骚。

有比如说时过境迁，已经没有什么国仇家恨的，又或者说，是我狭隘的，我实在是不想替广大人民群众发言，只是前段时间全网抓精日的时候，某些人大概是断了网，假装不知道什么叫群情汹汹吧？巴基斯坦能和中国走得这么近，完全有赖于印度给巴基斯坦提供了强烈的不安全感，这些事真的是小道消息嘛？

当然，更有人说巴基斯坦和印度曾是一个国家，同源同种，我拿中日对比不合适，至少应该拿大陆和台湾对比。这样的人，怕是连印度本是个地理概念，而非国家概念这事都没搞明白，就已经开始嘲讽了。更何况，印巴关系和两岸关系要是能类比，这人是有多低的政治觉悟啊。

影评下的评论其实也谈不上什么千奇百怪，但还是充分展现了平凡人的普通。这种普通就在于看山是山又或者听风是雨，全然没有半点自己的想法。一群人看到有人竖起种种漂亮的大旗，就涌上去，其实和飞蛾扑火一样，基本属于动物本能。

电影里讲什么？博爱和解，跨越种族、宗教、阶级的一种人性之美，这些能有什么错，又能有什么稀奇的呢？我实在想不通，这种主题之下，故事讲得稀烂，和空喊口号有什么区别？但我能明显感受到，当然，在我写影评的2015年，还没有这种感受，是在上映之后，那就是“被裹挟”。就像那个美国的笑话一样“特朗普走进一家酒馆，里面正在播放有关特朗普的新闻，底下的群众大声嘲笑着，忽然，旁边一个男人小声地对特朗普说，‘你怎么能不嘲笑总统呢，你难道不要命啦’。”

当所有人都说这电影立意如此之高的时候，谁能说一句不好呢，哪怕是说这故事讲得不好？所有抨击我的评论，没有一个敢站出来说，这电影里的故事，逻辑缜密，刻画真实，全都针对着下三路，又或者“左右”去了。

我还看到很多人说中国就是拍不出这样的电影，但事实上，八十年代中日蜜月期，上映了相当多表现中日友好，甚而“战争都是政府的错，两国人民心连心”之类的电影。但现在有人会把这一批电影翻出来大夸特夸，赞美中国电影人气量大，宽容博爱嘛？

真的，我自己也成了沉默的大多数，本不该说什么闲话，惹来一堆非议的。但我总以一种天真的心，担忧着如我一样的普通人们，担忧大家都会循着动物本能，追求光明，却是飞蛾扑火。

导演的一厢情愿，中国观众的一厢情愿，真是一种奇妙的，天造地设，但又是防民之口、甚于防川的生动体现。

一些琐事，一些牢骚，见谅。

一部为了煽情而煽情的电影。情节不符合逻辑，立意也并不立足现实。

第一，小萝莉为什么要偷警察手铐没有交代清楚，纯属恶作剧觉得好玩吗，他大叔印度人的身份被警察发现什么后果，阿希达小姑娘不是最清楚吗？还是导演仅仅为了制造矛盾冲突而故意制造这个情节呢，小姑娘偷手铐-警察询问-神猴叔信奉的宗教不能撒谎，所以全部交待出自己没有护照，从边境得到许可过来的事实-这才引发被怀疑印度间谍。

第二，别人边境叔叔那么同情你放你过去，就算你不撒谎也可以选择性的只说一部分事实，这样子出卖一个帮助你的人合适吗。在被边境部队发现的时候也是，边境大哥都暗示自己离开十分钟了，你可以偷偷过去了，否则回来开枪蹦了你，但是我们神猴叔一定要得到口头的允许才走。如果那个大哥没有心软，直接抓起来拷问，关一个三五年怎么办。当然电影有主角光环嘛，所以就是边境警察为这种执着的精神感动允许神猴叔走了。

估计如果知道神猴叔一遇到警察盘问就轻松供出事实，内心应该会无数只草泥马奔腾而过吧。不过想到神猴叔轻松供出那几条地道和帮他偷渡的人，也就见怪不怪了。断人钱财杀人父母啊，大叔，那些偷渡的是什么牛鬼神蛇啊，你轻松供出不怕别人报复啊。

有信仰是好的，但是有信仰也要立足现实啊，真心不赞同那些说印度是一个有伟大宗教信仰的国家。因为什么原因印度在历史上被征服过无数次，在历史上一直在打酱油，很大一部分原因就是因为他们的宗教呀，有兴趣的自己去了解下印度的历史。然而印度依旧选择用这种宗教外衣包装着爱与宽容去麻痹自己，欺骗他人。

才发现竟然是部15年的印度电影现在在中国上映，故事主要就讲印度猴神叔叔帮助巴基斯坦一个不会说话的6岁小女孩回到自己国家的故事。

其实电影前面铺垫很久，小萝莉的背景描述，猴神的情感故事，加上电影的歌舞形式娓娓道来。印度电影真的表现力特别强烈，真挚，慢放的动作，人物的表情内心的感情都被更浓烈得传达出来。萝莉是那么漂亮可爱，猴神是那么善良又傻傻的执着，是不是遇到两个国家之间的不友好和宗教信仰冲突，小萝莉的萌萌哒就让人跟着一起化解了，不自觉得想保护这个可爱的萝莉，不受国家文化宗教的影响，就是单纯的人与人之间的爱！

其实最终猴神也是经历了各种不顺又想更好得保护好小萝莉才会一定要亲自把她送回，即使被当成间谍不停被追，但也遇到很多热心的人，宗教不是同一个大家却都互相处的很友善，猴神后来被折磨让人特别心痛，而民众的呼声和力量在最后一刻让一切变得美好，小萝莉也终于克服了不会说话，大声呼喊了叔叔，最后一幕定格太美好了，就让国家之间更友善些吧，让宗教之间也和平共处吧。

涉及剧透。这部电影和三傻一样是被名字拖了后腿的电影，导演把阶层、价值观、宗教、国家之间的矛盾关系处理得很好。这部影片像绝大多数影片一样，有全民歌舞片段，猴神跳舞的时候整个人都在发光。

猴神大叔善良正直，一根筋，他是虔诚的信徒，但对小女孩纯的爱帮助他破除了信仰之间的壁垒。他从妓院救出小女孩，眼眶含泪，一手干翻一个的时候，太帅了。

他和女友的相处看得出来，他正直得有些傻气，在偷渡者帮助下边界，又因为信仰不愿说谎，冒着被枪毙的风险和保卫队“沟通”，老实人果然吃了拳头。

后半段躲避警察追捕，入狱，舆论施压，逼他承认间谍身份，剧情惊险一气呵成。在社会阶级压迫下，底层往往不得已做出妥协，庆幸猴神遇到了同样正直的人。警察瞒着上级放了他，那位记者帮他报道事情真相，引导正确的社会舆论。

“清真寺欢迎所有人”信仰是平等的，自由的。这世界上有很多歧视，种族歧视，性别歧视，地域歧视或者宗教歧视。正如电影里两个国家之间互相对立，给对方打上丑恶仇恨的烙印，这种矛盾会更加明显。这种矛盾需要时间慢慢化解。故事的最后是美好的结局，两国人民聚集边界互送男主回国。

“以后要再来，办张签证过来”

“一定”