顽主1988

影片拍摄上映日期是1989年。当时年幼对那个年代我完全没有多少实体记忆，所以只能凭借当时的影像拼凑我们的父辈们正当好年华时社会上的众生相。上世纪80年代无疑是最好的时代。
“五讲四美”深入人心，人们思想单纯、心无杂念，人人都爱人民公仆，大街上秩序井然完全归功于每个人的组织纪律性奇强，大家生产劳动积极性格外高涨，喊着口号一丝不苟认真完成自己的工作指标，争当爱岗标兵且工作原则性极强，走个小后门就成了好大点儿事。像电影里刘美萍作为一个商店买手绢的售货员遇到熟人，最高待遇莫不过“哎，你们买手绢吗？”

与大时代背景不同的一伙儿青年：于观、杨重、马青。我们姑且先按照片中赵老师的说法叫他们“失足青年”。他们没事儿打打小牌、侃侃大山、打打哈哈。以前也总是在《血色浪漫》里听钟跃民提到“顽主”，现在终于对这两个字理解更进一步。表面看着浪费生命、不思进取，但心底却都是纯真乐天、热心善良的小年轻。本着“替人排忧，替人解难，替人受过”的宗旨成立了个什么3T公司。

王朔的原著我没读过，故无法评价片子是否忠于原著或是省略了哪些细节。第一感觉电影就像冯小刚的《甲方乙方》的原始版本，3T公司的性质于“好梦一日游”有着颇为微妙的异曲同工之处。没看这个之前觉得《甲方乙方》真叫好，但现在觉得还是《顽主》更值得回味。

一向很喜欢嘴贫但不惹人讨厌的角色，而且最好加上骂人不带脏字。这个片子可好，一下子来了仨：葛优温吞的幽默、张国立的快人快语、梁天的调侃挤兑（从《我爱我家》开始一直很喜欢梁天极富喜感的小眼睛）都是那么恰到好处丝毫不会让观众对这几个青年生厌。要知道如此性格的角色无论原著本身或是电影只要处理不好，一线之隔很容易就成了“流氓”。

我不是北京人，却对一口“京片子”特有好感，总觉得老北京的韵味是越品越醇的。重新把片子过了一遍，整理记下精彩台词对白，但文字怎么也不如生动的影像来的更有感觉。

【用以存档，仅供参考吧。】

◎一女顾客：“……往哪一坐屁股发沉眼发光跟抽水马桶似的一拉就哗哗喷水，知道你有这特长那中苏谈判请你去得了。外面跟八哥似的，回家怎么一见我就没词儿了？”
马青：“我改。”
女顾客：“改？改屁！除了尿床你这辈子改什么了？”

◎杨重：“人生就是这么回事儿，就是踢足球，也许啊一大帮人在那跑来跑去整场都踢不进一个球去，可你还得玩儿命踢，因为观众在玩儿命地喝彩打气。人生就是跑来跑去听别人叫好儿。”

◎马青：“……就杨重享清福啊，每天替人去约会，我要求换工种，跟他换。种田还得休耕呢。”
于观：“咱不是有君子协定在先的吗？你太温柔太多情，让你去办这种业务我不放心。”
马青：“可杨重也不是太监呐！”
于观：“可他懂职业道德，他能跟别人胡扯上一天仍然津津有味，他就有这耐性。你行吗？要是你，你准把这临时工干成全面承包。我不能隔一天让一个丈夫打上门来一回吧。”

◎美萍：“哎，弗洛伊德说当儿子的都想跟自己妈结婚，对吧？”
杨重：“跟我妈结婚那是我爸。我不可能在我爸跟我妈结婚之前先和我妈结婚，错不开啊！”

◎马青：“……我也觉得特空虚，结婚特没劲，找来找去不是找来自己爹就是自己妈。哪像人家外国啊，谁跟谁都能睡觉。人家也方便都有房子，你自个儿有房子吗？家里老有人儿吧。我就特佩服人家外国女的，睡完就完。而且无论怎么睡也不扭着人男的胳膊买这买那。”
美萍特无奈：“杨重，咱们走吧。”
马青：“甭老拉着我们哥们儿，你已经被我接管了……”

◎山寨颁奖仪式入口迎接处。
一男青：“哎，哥们儿今儿有舞会吗？”
于观：“有，那请柬上不都写着吗？”
男青：“我们可经常上当，说有舞会把我们框来了，结果开了半天会什么都没有把我们轰出来了。”
于观：“这回您放心，不但有还是一水儿的Disco。”
男青：“会前有时装表演吗？”
于观：“很精彩的时装表演。”
女青：“舞会有免费饮料吗？”
于观：“有，不过许吃不许带。”
女青：“那还算值。”
于观对在旁的作家宝康：“有什么办法？凡是有人群的地方它就有‘左中右’。”

◎山寨颁奖大会上，冒牌作家们纷纷发言。
秋风：“草地上，开满鲜花，可牛群来到这里发现的——只是——饲料。”
柳絮：“人们说我的这边儿——是长江，人们又说我的这边儿——是黄河。”片刻沉默后面无表情走下台。

◎林蓓：“无赖，你要是无赖了也就什么都不在乎了。”
宝康：“不对，这无赖的准确意义应该说是‘无所依赖’！”

◎宝康：“你们这哥儿几个里头就数杨重风度最好——深沉！”
杨重：“你骂谁呢你？我知道我傻。”众人大笑。

◎关于“万人大餐厅”的神侃。
候耀华饰的砍爷：“你对目前世界上这情况可能不大了解，无产阶级队伍人民少，资产阶级队伍不断壮大，着外国人整天憋足了劲儿干嘛？不就上中国吃来了吗？你看人外国人那肚子。”
于观：“办不了，中国银行从来不为这种‘野鸡项目’担保。”
砍爷转向杨重：“哎，我记着你好像说过你们家有一远亲原来在中国银行一副行长家当过阿姨。”
杨重：“没错儿，你要想拐他们家孩子，我能跟她说说。”

◎赵老师问杨重：“哎，你是哪儿的？也是3T公司的？”
杨重：“我就是一傻“波一”，您甭为我费心。”
赵老师无奈笑答：“哈哈，年轻人总是过低估计自己啊……”

◎赵老师：“你们平时都干些什么啊”
马青：“我们什么也不干，看看武打录像、玩玩牌、要不就是睡觉。”
赵老师：“找些书看看吧，书是消除烦恼解除寂寞百试不爽的灵丹妙药啊。”
于观：“我们没什么烦恼。从来不看书也就不烦恼了。”

◎于观翻越护栏被交警逮住：
交警：“你怎么从这蹦啊？说你呢，听见没有？”
于观：“说我呢？！”
交警：“你有病啊？”
于观：“对。今儿早上我刚从安定医院跑出来，医生追了我700多里地。”
交警对丁小鲁：“以后像这样的人过马路都得有人领着，行了。哎你们俩什么关系啊？”
于观：“嘿嘿，我是她舅舅。”
丁小鲁：“你怎么不说你是我外甥啊？”

◎杨重：“警察说什么你就听着，别自尊心那么强。就当你还小，你爸骂你一顿。替人家想想，马路上成天站着，除了电线杆子没第三个倒霉的了，钱也不多挣是不是？再不得词儿让人家训训你也太不人道了。他训够你了，自然就把自行车还给你了，毕竟是维持秩序，不是盗贼团伙嘛。”

◎于观对肛门科大夫：“……等等，您该不是那个什么屁眼儿保养方面的行家吧？”
大夫顾客讶异过后：“我对您的措辞很遗憾。”

◎马青接于观老爸的电话。
马青：“喂，找谁？”
于爸：“找于观。”
马青：“于观不在，出去了。”
于爸：“去哪了？”
马青：“你谁啊？问那么多嘛？”
于爸：“你甭问我是谁，于观去哪了？”
马青：“去你妈的！”

◎仨人去医院陪床。
知识分子顾客：“你们怎么坐在这里不去伺候妈妈？我出钞票不是请你们坐在这里休养的啊”
马青：“咱妈刚才拉了坨金子，我们正盘着算怎么分呢。”

【截图相册：http://www.douban.com/photos/album/42626976】

很老的片子了，现在看起来，早已没有了当年的时代背景和现实意义，剩下的可能只是怀念和经典的笑点。
    里面有许多经典的片断，现在看也是很喜欢。比如伪教授的长篇大论、道貌岸然的德育教育，装X范十足。还有那些文青，太逗了。里面的台词，无数的金句，现在听起来也是幽默十足。主演和配角们都是演技派，演得又深入又欢乐。
    还有八十年代的那种刚开放时，又要赚钱又伪装高雅，再加上配乐，带着改革开放的摇滚劲。
    主演们都是我的男神。

《顽主》的结局并不是大家说的人们都需要3T，还记得死掉的那个老太吗？法院裁决她的家人可以在3T公司包吃包喝，但别忘了，死掉的那个老太不是普通的老太，而是人民的母亲……老太儿子也曾强调过他们这是要把3T逼死的节奏啊，前夜打牌的那些理想在第二天开门时已经彻底结束了，正如那个时代结束的时候一样的突然、迅速、让人毫无准备，这个结局象征着这个时代的彻底结束！

　　说这部片体现了“青年中国时代”的缩影（80年代是全中国人的青年时代，黄仕宗语），那是有点拔高了，但它的确把生活在改革开放初期的青年对世界的好奇、执着和热情都柔进了100多分钟的胶片中去了。
　　一句话，当时的年轻人是在和整个社会谈着一场朦胧的恋爱。
　　从电影学的角度讲，这部电影的成功是偶然的，是一帮特殊的人，在特殊的时代，拍出来的一部特殊的电影。
　　在那之后，再无第二例。
　　是环境使然？百花齐放的当今社会不再是一两个时代标签就可以诠释得了的。
　　是主创人员的原因？现在的艺术人好像更关注自己个性的世界，对社会越来越默然。
　　我觉得还是市场化的原因，正如片中杨重说的一句话“现在的电影都爱起外国名”。在过分关注市场效益之后，“艺术”在人类智商退化的危机中走得最远。
　　沃霍尔说：“艺术已经死了”。
　　我说：“它的尸体正肥沃着这片利益的土壤”。

“荒诞和现实”无疑是个大俗的标题，但除此之外我想不到更好的，把它安插在《顽主》这部电影上了。
　　
　　 88年拍的，89年上了峨嵋的标，看碟的时候不知道画面粗糙还是当时的环境就如此粗糙，那个时候我刚刚上小学，农村一片郁郁葱葱，胆小的我憋尿憋得难受，无奈老师拖堂，所以就在课堂上撒起尿来。所幸正好是夏天，小学生都有带水的习惯。那个时候糖精应该还是稀有物，把吊水的盐水瓶刷干净，放几粒进去，在井里打一桶新鲜的水，便是对于上学最好的奖赏。也正为这个奖赏，我堂而皇之的在班级那么多人面前撒了一泡尿，然后奢侈的把喝剩下的水倒在裤子上，造成失事的假象。十几年过去了，我几乎未曾向任何人提起过，但我一直记着。那便是我仅有的童年。
　　
　　 《顽主》基本上符合西方荒诞戏剧的很多基本特征。比如人物性格的淡化，塑造“群体人物”，诉说人生的“荒诞不经，毫无意义”。这在电影中都可以找到一一对应。3T公司所造的就是一个“群体人物”。作家颁奖大会上诗人的“我一出生就死了”以及德育教授的两种朋友：“一种是可以做爱的，一种是不可以的”，把荒诞和人生的无意义发挥到了极点。
　　
　　 电影的一开始就是几个木面具的特写，然后便是一首摇滚的MTV。那个时候MTV的水平也应该就是那样吧，快切是唯一的表现手法。更可能的是那时根本没有MTV，有的只是红灯牌收音机和牛逼的随身听。
　　
　　 88年的3T公司是荒诞的，在今天的很多城市这样的公司已经出现。88年的作家颁奖大会，今天我们在同一个网站和著名作家用同样的博客。88年的3T公司义务咨询，今天小区的性爱之家免费发放安全套传授艾滋病防御知识。“一桥飞架南北，天堑变通途”，幻想和现实之间顺利连通。
　　
　　 人类的发展也许就是荒诞向现实的转变和现实向荒诞之间的转变的不断更迭吧。16、7年它是否短了点啊？一代人才刚刚长大啊，叫我们怎么才能相信眼前的事实，去赞美潘金莲呢？但是今天我们确实这样做了。
　　
　　 这样一出电影，更像是一个实验，虽然没有实验的外表，但比之《帝国大厦》、《北京的风很大》丝毫不逊色，因为它已经不光光是停留在形式上的实验，而是进入生活内部，还有什么比一个活人的生活更加有意义的呢？
　　
　　 电影的重头戏无疑是作家颁奖大会的一场，很多艺术形式和群体范畴的综合表现，有冲突有和谐荒诞和现实很好的结合，勾勒出一个转型期的社会，带有一些浪漫主义的理想色彩。
　　
　　 前段时间看别人的博客也提到这部电影，说的是关于建筑的和那种小市民色彩的社会环境的。我想这应该就是王小波《红佛夜奔》中李卫公的洛阳城和长安城的区别吧。
　　
　　 时间是个变形器把兽变成人，把荒诞变成现实。我们所要等待的就是它在把人变成兽，然后再把现实变成荒诞。但愿这样的时间要就一点，我们已经不再这个世上了。

2006-01-04 17:03:51 　　来自: 唐小唐·糖@此名固定 (广州)

重温了电影《顽主》，感觉这真是一部不错的片子。最开始当然看的是小说，吸引我的是作者王朔那种京味儿的侃爷腔调，小说中人物那种极为真实的对白内容和语气让人感觉很舒服，不像很多作品中，人物说话都跟念稿子似的，特假。后来，忘了什么时候，看了电影《顽主》，当时的感觉记不清了，只记得对小说原著的还原度很高。这次重看，发现王朔也是编剧，怪不得。

重温之下，几点感受：

第一，片中充满了80年代末特有的那种迷茫劲儿。那时候我还不太懂事，但是那个时代的作品还是能够唤起我的共鸣。那个时候，很多现在看来已经习以为常的事情还挺新鲜的；作家、文人还挺吃香的，一说写小说感觉特神圣；人也纯朴，连流氓都比现在好多文化人厚道。特别是，时代在转型，改革在摸索，各种思想在冲击着人们的心灵，那个时候的人们普遍都感到非常茫然和困惑。

第二，在那样的社会环境下，年轻人开始拒绝理想、蔑视崇高，没有了追求——或者说没有了他们父母认可的追求，事实上他们追求的是自然、随意的状态，就像片中的于观、杨重和马青。他们应该可以被称作中国的“垮掉的一代”吧。实际上，这样更接近于人的本质。那些口口声声高尚、追求的人又是怎样的呢？就像片中的赵尧舜，嘴上仁义道德，心中男盗女娼，无非伪君子一个。

第三，影片与小说的两处不同。

一处是为宝康搞的那场文学颁奖会，之前进行服装表演，场上牛鬼蛇神、群魔乱舞。小说久已没看，记不大清了，但我印象中作者对这段是一笔带过的，可在电影中却成了重头戏，这应该是利用了两种艺术形式的不同，毕竟有些用文字不好表现的东西通过视觉则可以直观呈现。这段戏想表达的意思应该跟全片相同，就是展示时代背景下的矛盾和混乱，至于思索，还是见仁见智吧。

另一处是结尾处街道党委宣布对于3T公司处分决定的那场戏。小说中应该是没有的。加上了这么一段充满了黑色幽默的戏码，更增添了全片的荒诞气氛。