上帝存在，她叫佩特鲁尼娅

FIRST看的第一部电影，非常过瘾！影片节奏很稳，慢慢被带入情绪，似乎逐渐觉得，佩特鲁尼娅，是我的名字，也可能是每一个女孩的名字。她不够美不够成功，没有爱情，没有工作。或许故事开始她真的没有多想，只是被那么一点点不想屈服的好胜心驱使着做出了一个大胆的举动，当面对如蝴蝶效应而来的后果时她害怕了，随着她不得不一次次被社会、舆论和男人们不公正的对待，这些在她成长里累计起来的伤害终于让她失望让她思考也逼迫着她蜕变了，她决定：“现在我变成狼了”，是的，这是一次挑衅，需要十字架的不是我而是你们。

爱她的父母以为她缺的只是一份工作，多少废宅父母的心中也是这样想的，但真的是这样吗?废宅佩特鲁尼亚学的历史系，所以三十好几还没什么工作经验，被姨妈介绍到裁缝厂，被厂长一通鄙视，甚至被说连挑起别人欲望都做不到。依旧笑脸离开，心理安慰似的说这个职位已经有人了，当然还是忍不住对不明真相的女工抱怨，并顺走一个人偶模特，一无所有者总渴望拥有什么。在被警察小哥夸赞勇敢的时候，佩特鲁尼亚说当时什么都没想，就直接跳了下去，像一个动物。小哥不敢相信，又问了遍像个什么？佩特小声重复，像个动物。是呀，人活到这份上，除了保证基本的衣食住行，什么都没有了，可不像个动物一样。里面不乏对女权的提倡，但根源还是人的问题，信仰的缺失，生活思想的贫瘠。历史系的人在这个就业竞争激烈的世界找不到工作，搞文化的最后能留在这个系统里的只能是一批最顶尖的，其他的要么改行要么就只能活成这样，我打眼看了眼身边的世界，这还真的很形象。这个残酷的世界最残酷的地方在于它让所有人都以为大家缺少的只是工作，因为工作带来资本，资本带来各种让人羡慕的奢侈品，但这真的使大家快乐吗？依稀记得我的上一代全是游手好闲的人，那个时候资本市场还没开放，国内经济一片死气沉沉。可我的童年也很快乐，那个时候邻居的关系都不错，没有住在一栋栋楼里，而是一个个小院。那个时候家家自己做饭，买饭是件奢侈的事。新衣服买起来也没淘宝这么方便，所以过年可以穿新衣服。那时候年非常的有年味儿，家里会做很多的东西，支起一口大锅，烧着柴火，炸麻叶炸豆腐炸肉炸丸子，能从初一吃到十五。这个世界发展速度太快了，当快到你对一个人的衡量只能是这个人的身份地位资本和受教育程度的时候，人就成为了一种工具，每个人都欢快的喊着快使用我吧！然后用被别人使用后得到的资本去嘲笑那些得不到这些的人，而事实确实是这个得不到别人使用的人，相比前者看上去确实过得很惨，这在长远看来真的十分喜剧。所以本片给我感触最深的就是，女主佩特鲁尼亚的那句，像个动物，让我想起了危楼愚夫里的台词。似乎现在每个这样的愚者，才能给出我们这样的真谛。在人之前，我们也不过是动物而已。千万年前我们衣不遮体在一望无际的大草原上奔跑，无拘无束。那个时候没有什么职业贵贱来区分你，那个时候大家更像动物。对了，再被警长问及最喜欢哪段历史的时候，警长自问自答的说我猜肯定是亚历山大大帝的历史，结果女主佩特鲁尼亚说最喜欢的是辛亥革命。不知道是不是我的翻译在搞鬼，但是我看的真这么说的。在被问为什么不喜欢自己国家历史的时候，女主说更想研究共产主义，我当时都笑哭了，马列真是害人不浅，这个人人平等的乌托邦距离现在的我们依旧那么的遥不可及，但这个饼确实是吸引了无数的人，不分国籍的被它给吸引。

提到马其顿这个陌生的国度， 我印象中出现一部90年代的《暴雨将至》，技惊四座的叙事手法讲述在战争蹂躏下，巴尔干土地上命运纠缠的人生。而这部电影的名字最初让我也有一种严肃沉重的错觉，但事实上却根本不是宗教主题的影片，相当出乎我的意料。

导演用举重若轻的姿态道出一个大龄单身女青年在一天里的奇妙和荒诞遭遇，淋漓尽致地影射女性在马其顿社会里被歧视和忽略的状态。从家庭到社会处处给女性制造难题，应聘时遭遇上司潜规则，在传统的宗教仪式里成功抢到十字架，以为迎来好运却遭受男性教徒的责难。

这部影片在本质上与贾樟柯的社会新闻拼贴手法类似，只不过这个剧本巧妙地从一件无趣的事切入到林林总总的社会问题，绝对是以小见大的典型示范。而且这个女性角色实在太过奇趣，可谓近年来看到过最生动可信的独立女性形象，有点像另一部法国处女作《女神们》里那个反叛的女孩。

相比之下，其他如父母、警察、教徒众人、神父和记者等人角色，却运用太多漫画式的夸张刻画手法，逐渐趋向荒诞和非理性的质感，尤其后半段进入到警察局的情节，愈发浮现出这种闹剧的色彩。情节里不断地抛出诸如性别歧视、女性独立意识、封建男权思想、宗教信仰等话题，却无法逐个深入表现和分析，令影片有浅尝辄止和呆板控诉的嫌疑。

马其顿的冬天有个特别的主显节“泳渡夺十字”大赛，谁能抢到主教丢入河中的十字架，就能得到一整年的好运。结果，三十二岁，胖呼呼的佩特鲁尼娅却跳入河中，抢到了十字架。

大家都认为警察应该制裁这个小偷，问题是，谁说女孩子不能参加呢？ 本来要离开的记者，觉得这是抓住头条的好机会，访问了佩图尼亚的父母。重点终于出现了：佩图尼亚跟所有年轻人一样，失业。

她早上刚去制衣厂应征工作，没有任何工作经验，只有优秀的历史系毕业成绩。老板说：我甚至不想上你。

这仅仅是一部改编自真实事件，反应社会现象的电影吗？不，他在问“价值”问题。人在世界，在社会，在家里，在别人心目中的价值要如何判断。

佩特鲁尼娅跟妈妈，跟爸爸，跟好朋友，跟善良的警察，跟愤怒的年轻人，跟主教，跟局长，跟记者，通通都很有戏。

*坚决不剧透，结尾收得太美妙了。

马其顿电影《上帝存在，她叫佩特鲁尼娅》

入围今年柏林电影节主竞赛单元

与银熊奖得主《以恩宠之名》（另译《感谢上帝》）相比，一个以男性视角迫于各种周围压力一个个男性才站出来挑战权威，一个以女性视角，完全是自我选择，具有独立自主意识思想女性，挑战男性社会！尤其她对于政治的熟知，犀利的回怼更有趣味，虽说略显可以，但绝不呆板。这是一个有思想有文化有态度的女性，可惜她没有工作，马其顿与马其顿人经历了现代社会的两张制度，貌似都很失望透顶，到处是无工作的年轻人！但他们社会在进步，涌现了一批有思想独立自主的精神，本片导演绝对就是一位佼佼者。上帝呢，片中佩特鲁尼亚。最后释怀枷锁，主动放手十字架，因为十字架已经不能禁锢她的自由，她也不能再相信他。现实中她离开了，到了伦敦！看来这个老牌资本主义帝国还是很有信任度！如果伊丽莎白·于佩尔出演本角色，那影后非她莫属。柏林怎么了今年主竞赛两部都在质疑上帝？？？不，应该是上帝怎么了？是以前太黑暗呢？还是现在来到了最好的时代？

之前还看过马其顿的《秘密原料》，以及最知名的《暴雨将至》！这个前南国家问题遗留很多，很快我们就会遇到，不知道能否引以为鉴，还是欲坠深渊！

给导演点赞，她的思想是美的！超越了女性外表美，心灵美！是个智慧女性，真正的为女性发声！

谢飞导演也四星推荐本片！寡人今天为了等此片一共现场耗时五个半小时，虽说出了技术故障，耽误了另外两场活动，为了此片，值得！相较《以恩宠之名》挺喜欢本片的！

最近，看了一部马其顿的新片，可以简单概括为“一个十字架引发的马其顿女权风暴”，故事拍得总体精彩有趣，在此推荐给大家——《上帝存在，她叫佩特鲁尼娅》

佩特鲁尼娅（拉宾娜·米特威斯卡 饰）是一名三十二岁的未婚女性，微胖，长相一般。

像很多马其顿的年轻人一样，她失业在家。

经不住控制欲有点强的母亲的日常催促，她再一次前往经亲戚介绍的制衣厂应聘工作。

这里清一色缄默带点漠然表情的女工，在不停地操作机器。

道貌岸然的老板先是客气同佩特鲁尼娅交谈一番，之后，则猝不及防地以“空有历史专业文凭却没有太多工作经验”当面拒绝了她。

并对她进行了最恶毒的羞辱：「我甚至都不想上你。」

遭受又一次求职挫折后，佩特鲁尼娅却在回家的路上，被拥挤的人群给挤到了宗教庆典现场，这时正在进行着当地有名的“泳渡夺十字”大赛，根据习俗：最终抢到十字架的人将获得一整年的好运。

本来她只是看着一群赤裸上身的男子在抢夺十字架，可当看见十字架距离自己较近时，她凭借着本能跳入了水中，并抢走了“只能男人参加“的神圣十字架，从而引发了一系列风波。

参赛的男人们不认可她的行为，指责她是小偷，是耻辱。

教会的神父也认为她的行为荒唐至极，是对宗教的亵渎。

她的母亲更是觉得她的行为不可饶恕，并对她大骂出口。

她唯一的朋友对她也不太理解，似懂非懂，但称赞她的勇敢。

只有坚持报道这个新闻的女记者，对此充满好奇且坚定支持她。

教会要求警方出面，助他们拿回十字架，佩特鲁尼娅则被带来了警局。

面对警方和教会的多番“攻击”，面对不公和威胁，她都不卑不亢、沉着应对，始终坚持自我与正义。

他们也拿他没办法，只能暂时先扣留她。

就这样一场漫长的拉锯战展开了。

中间还伴随着媒体女记者、宗教狂热（直男）群众、母亲、路人等群体的介入。

传统宗教文化与现代文明，性别歧视与对女性的不公平对待等多个问题呼之欲出...

影片《上帝存在，她叫佩特鲁尼娅》是马其顿女导演米泰夫斯卡的最新作品，入围了19年柏林电影节主竞赛单元。

目前豆瓣评分7.4分，它讲述了一个女性在保守封闭社会中，自我抗争与觉醒的伤感故事，但是拍得风趣好看，颇为难得。

本片关于女权的表达的创作意识略明显，有些情节可以打磨的更好，但瑕不掩瑜。

最有意思的地方在于，佩特鲁尼娅并不是一个非常激进的女权主义者，她的反抗和坚持，更多的是反抗生活本身，这使影片的呈现没有一味的愤世嫉俗或苦大仇深，也让这部影片更显轻盈。

事实上，佩特鲁尼娅抢十字架的动作是动物性的（可是我跳的时候什么都没想，就像动物一样），她的行为不是出于勇敢，而是出于个体的本能。

但是，面对这个世界对她的不公平对待，她始终是勇敢的，她捍卫自己拥有好运的权利，和自己拥有决定属于自身物品的去留的权力。

其中，值得一提的是，也是在坚守自己应得的权利的过程中，她不再逆来顺受，成为了一匹更自由和勇敢的狼。

她的勇敢无畏又让她在警局获得了一名男警官的青睐。

所以，直到结尾处当她被允许带走十字架，此时的她已经完成了自我心理上的重生，主动选择了归还十字架。

她对神父说：「还给你吧，我不需要了，你需要，他们也需要。」

可以说，这时候佩特鲁尼娅就是上帝，放手十字架，便是释怀枷锁，不再受宗教的、传统的等束缚，也不再需要上帝作为信仰去带给她好运。

就这样举重若轻般让一个女性挣脱了牢笼，从这个层面而言本片倒不失为用了一个更特别的手法呈现了女权主义。

影片中有这样一幕，当被警长问及最喜欢哪段历史时，警长接着说我打赌肯定是亚历山大大帝时期，结果，佩特鲁尼娅说自己最喜欢的是辛亥革命。

尤其是特别喜欢共产主义以及平等的精神。而今天，人们为更多的平等而奋斗。

是啊，人人生而平等，但拥有坚守自我的自由和被公平对待却时常很难，怪不得人们会对共产主义心怀渴望...

影片的结尾收的有点小仓促，主动归还十字架的佩特鲁尼娅迈着自由的脚步，行走在白茫茫的雪地上，一只小鹿像是寓意着新生出现了...

影片改编自真实事件，真实原型在现实中后来离开了家乡，到了伦敦。

但是，让人欣慰的是，据说，在事件发生地，后来又有一个女人抢到了十字架。

影片中有一句最让人难忘的台词，来自于一名被采访者的神吐槽「如果上帝是女的呢？」

那么，换个角度再想“如果上帝是少数人呢？”

女主佩特鲁尼娅不光是一名女性，也是少数人。

在某种意义上而言，她代表的是那些因年龄大、身材不好等被歧视的少数人，那些因为不遵守所谓“规则”和“秩序”等被打压的少数人。

那么，如果上帝是这样时常被忽视的少数人呢，那些所谓的大多数还能理所当然，甚至是无所顾忌的侵害少数人的利益吗？

事实上，这些少数人拥有自由和坚守自己的价值的权利啊，并有权利被世界和更多的人所看到。

另外，让人无法忽视的一个点还有关于工作和失业的问题，影片中多次提到，且失业是一种常态。

事实上，佩特鲁尼娅所遭遇的一切也和此有关。

当人被迫沦为“人存在的意义在于工作”，这无疑是可怕的，悲哀的，但更悲剧的是这又是现实的，无法逃脱的。

似乎，每个人都要工作，不可否认工作是有其存在的重要意义，但最可怕的一点在于在快速发展和高速运转的社会，人被迫沦为“工作”和资本的工具，甚至是奴隶。

好像只有这样，我们才不会被社会抛弃，才在社会和他人眼中具有价值。而这才是工作背后所隐藏的最可怕的地方。

不知道你有没有过这种体验：每天很多人挤地铁，挤不进去了，被地铁安检挤进去，那一刻，像什么一样？

或是，有时候明知道那是什么感觉，但为了赶时间你想挤却连挤都挤进不进去...

还有，每天大家为了争在红绿灯之前过马路，很多人，都来不及看一眼，而你因为天空很蓝，然后掏出手机想拍下来，记录这生活中可爱的瞬间，但是这时后面的人会推你，你就踉踉跄跄而去...

类似这样的日常还有很多，这个时候，你是不是也有相同的感觉：你过的不是生活，而是一种秩序。像是一个走入秩序之中的机器人。

试想一下，当你顶着大太阳，好不容易到了地铁，很多人在排队，还没到你，你很着急，但是没办法。

终于，你好不容易进来了。

你在地铁里，透过车窗，看到外面黑压压的一片人，为了挤进来，面目狰狞...

那一刻，在地铁里，你好不容易站住了脚，一只手浮在空中，掏出手机，给爱人发一个问候或是抱抱的表情，再或者是看一眼自己喜欢的一张很蓝的天空图...

似乎只有这样短暂的瞬间，你才会觉得自己好像是站在一块充满自由的地方。

不知道在做地铁时你是否会想到《百变狸猫》这一幕

我们每个人都被迫着被生活推着向前，也许为了以后对于人生的选择有更多的自由，也许为了让后代不再过像自己一样的生活，也许为了寻找和追寻人生的意义和价值..我们负重前行。

希望，这部电影和我的文字能够带给你一点点思考。

也希望，有一天每一个人都可以拥有真正的”平等呼吸“的权利，不再为肤色和“标准”所害，不再为“资源”和资本所累，能够相对快乐而自由地做自己。