狮子山下的故事粤语版

在香港西营盘的清晨，一间茶餐厅，收银、擦桌子、招呼客人....这剧一开始就为我们展现了一个很熟悉的早餐店场景，那份满满的生活朴素感和烟火气铺面而来，看了就很有生活的味道！追了前五集，总体感觉这剧是以茶餐厅为据点，讲述人与人之间的人情冷暖、内地与香港人互相关爱的故事，一间小小的茶餐厅，却充满了浓郁的人情味，这份人情味是最打动我的。 (一）一河之隔的爱情 李高山和梁欢夫妇是我最喜欢的两个角色，而他们的相识相爱也是那个时代下香港和内地关系的一个缩影。 想要给自己的茶餐厅增加特色美食的李高山千里迢迢来到了广东佛山寻找“娘家云吞”的技艺，未曾想到却和老板的女儿梁欢在一来二往的交流中互生情愫，不仅学得了云吞面的手艺，还成功抱得美人归，成就了一段香港和内地的爱情佳话。 那时的香港和内地，交通没有那么便利，所以梁欢一直带着孩子在内地生活。直到1984年中英签署联合声明宣布香港即将回归，一家人才得以在香港团聚，两张小床，一家四口，日子不算富裕但一家人在一起就是最大的温暖。香港的回归带来的是许许多多这样的家庭重聚，从此不再忍受相思之苦，从此有了对家更深的理解。 （二）逐渐融入的友情 梁欢融入香港的过程也正是内地和香港相互交融、相互理解的代表。 初到香港来到茶餐厅时，员工们对梁欢表面上热情，实则背地里却瞧不起她，害怕她想要让自己的亲戚朋友都来工作，心生芥蒂，但梁欢察觉到大家对她的误会后，没有自怨自艾和抱怨，而是用自己的善良和包容，慢慢地改变了香港当地人对自己的偏见。她吃苦耐劳，凡事都冲在前边，把员工当做家人一样对待员工们也都留下来帮助欢姐，一起把茶餐厅做强做大。 更典型的还是甄建华这个角色。虽然没有什么坏心肠，但是嘴毒得很，对内地人天生有偏见，第一面就跟梁欢不对付。在李高山去世后，甄建华一是害怕梁欢经营不好茶餐厅，二是觉得觉得梁欢一人拖家带口在香港生活得辛苦，处处刁难梁欢，希望她能知难而退，拿着钱回内地。好在，在这场股份拉锯战中，梁欢并没有被打趴下，而是发挥了她铁娘子的精神，兢兢业业工作、诚诚恳恳待人，遇到事情不气馁不放弃，带领茶餐厅的大家伙儿一起携手共进，共同面对甄建华的生存考验。最后用自己的不服输精神战胜了甄老劝退的好意，把喜欢你茶餐厅开得红火起来！ 甄老对梁欢的生存体谅是一种人情味，在这场人情味的对战中，梁欢又回馈给甄老内地人的坚毅与努力，用自身行动赢得了甄老作为香港人的尊重与爱意，自此，大家用真诚和实力建立起对彼此的尊重与和谐，内地人与香港人也开始真正站在一个平等的地位进行交流，毕竟再怎么说，从古至今都是一家人，又分什么彼此呢！ 当然，这剧还有很多有人情味儿和感人的地方。 像是善良忠厚的李高山，他对待兄弟毫无私心和油头，真诚相处，也会把每天卖剩的面包分给饿肚子的流浪儿，哪怕是被刺伤，最后还是在鼓励那个孩子要好好做人，他是一个真正的好人。 茶餐厅的其他人也都充满了人情味儿，像是茜姐为了帮助梁欢渡过生存危机，买了上百碗云吞面，这个看似大大咧咧的女人，实则也有一副好心肠；员工们本来打算离职却纷纷留下，帮助梁欢一起把早餐店经营下去，打动他们留下来的已经不是薪资的诱惑，更多是情谊的温度，正是朝夕相处的情谊，才让他们不舍得离开。 小小的一间茶餐厅，已经成为了情谊的风向标，不仅人们在茶餐厅这你来我往的情感流动中达成了情谊的和解与升华，而且它也代表了内陆人与香港人的交好，是一个时代不可或缺的印记啊

以小人物记录大时代的《狮子山下的故事》，既有俗世烟火的日常，也有时代风云的大潮。

6月12日，由吴锦源执导，黄觉、胡杏儿、李治廷、谢君豪、吴千语、樊亦敏、周柏豪、熊黛林、谭耀文等主演的《狮子山下的故事》登陆CCTV1和腾讯视频。

在香港回归祖国25周年之际，它横跨重要时代节点，串起两代人奋斗经历，是宏观与微观、时代与个人、家庭与国家、故事与历史的多元同构叙事，并最终以香港融入粤港澳大湾区划下圆满句点。

▍小中见大的“编年体”叙事，时代巨变中讲述人伦温暖

这是一间再普通不过的港式茶餐厅，每天食客摩肩接踵，餐厅人声鼎沸，分切烧鹅和叉烧的声音从后厨悠悠传来，电视里则播放着中英双方签署关于香港问题的联合声明。李高山、劳金、罗一同，是这家“好兄弟”茶餐厅的联合合伙人。

《狮子山下的故事》无疑带有浓郁的怀旧气质，它巧妙地将港人的集体记忆融入到故事的叙事中，以直观生动的影像重建属于香港的独特历史，唤醒关于香港人的认同意识——

场景设置上，老旧的街道，简陋的茶餐厅，逼仄的居住环境，都是上世纪80年代香港市井生活的原貌，折射出物质生活的相对匮乏；人物设定符合历史原貌，既有内地亲友来港投奔，也有历经父辈拼搏已小小富裕的生意人，更多的则是靠双手勤劳致富的普通底层人民；镜头语言也别具一格，它用缓慢的长镜头、微微泛光的暖色调，勾勒出韵味悠长、自带滤镜的上世纪80年代。

更重要的是，《狮子山下的故事》洋溢着人伦温暖——没有后现代社会的原子化与冷漠感，它所描述的香港社会是温情脉脉的，传递出对传统人际关系的无尽怀念。

《狮子山下的故事》描摹了一幅彼此有爱、互帮互助的生活图谱——

李高山、劳金、罗一同共同开一家茶餐厅，李高山和罗一同出资，但暗地里却为好兄弟劳金留了股份；佛山妻子梁欢来港投奔，两人相敬如宾，打算在香港补办婚礼；邻里互帮互助，每天茶餐厅打烊后，李高山都把剩下的面包茶点放在门口，免费提供给流浪儿童自取。

尤其是李高山去世后，劳金和罗一同两兄弟，和已经打算离职的伙计们重新回到茶餐厅，像往日一样忙前忙后，帮助梁欢渡过难关。“香港这座城市总会接纳你”的台词，在守望相助中熠熠闪光。

擅长小中见大，《狮子山下的故事》还试图搭建从1984年到现在的编年体叙事——

从《中英联合声明》公布到香港回归，从金融风暴到申奥成功，从非典疫情到全球金融风暴，《狮子山下的故事》串联起过去30多年最具历史节点意义的时间轴，把这些重大事件尽量巧妙融入故事之中，以人物命运浮沉折射时代变迁，见证回归前、回归时、回归后的惊天巨变。

如开篇茶餐厅里，《中英联合声明》让“好兄弟”茶餐厅发生“地震”——罗一同的妻子、港式靓太甄茜美打算移民，土生土长的罗一同却不愿离开香港；合伙人的去与留悬而未决，李高山和他的茶餐厅也面临着关停的结局。

“叙事的冲动就是寻找失去的时间的冲动，其本质是对神秘的、易逝的时间的凝固与保存。”从这个角度看，以小人物记录大时代的《狮子山下的故事》，既有俗世烟火的日常，也有时代风云的大潮，两者富有张力地交织在一起，赋予了作品为时世、时代而著的正剧风貌，也留下了关于香港回归的人文回响。

▍保育香港城市内在肌理，“以人代史”重温“狮子山精神”

与其他港剧不同，《狮子山下的故事》的叙事视角与技法都发生了翻天覆地的变化。

除了上文提到的人情味，《狮子山下的故事》更具平民化与群像化特征——

千篇一律的警察、律师和富商不再是故事主角，《狮子山下的故事》把镜头对准港式茶餐厅的普通人家，记录两代人的命运跌宕。其剧集前半段聚焦劳金、李高山、罗一同三兄弟白手起家，克服经济起伏、员工辞职、债主上门等重重困难，共同经营茶餐厅的往事；随着时间推移，茶餐厅第二代登场，他们之中有中学教师、医疗护士、报馆记者等，经历代际冲突，最终亲情和解。

各具性格特征，又富于魅力的平民群像，则是《狮子山下的故事》在人物塑造上的艺术追求。如兄弟茶餐厅的烧腊师傅劳金，人送外号“老叉烧”，曾靠一只劳力士金表抱得美人归，好赌成性输掉家产，后来洗心革面重新做人；李高山敦厚老实、善良仁义，对妻子、对员工、对兄弟、对街邻都报以善意；罗一同则是有情有义、乐天知命的香港人，为人风趣幽默；甚至就连“社会人”混混大富贵，也是外表嚣张、蛮横无理，实则重情重义、豪迈疏财。

茶餐厅第二代也极富个性特征，展现了当代香港年轻人的万千风貌——罗一同的两个儿子罗梓良、罗梓康天然带有新时代气息，他们通过良好的高等教育迈向中产阶层，是香港有为年轻人的代表；街坊田思思则是出身寒门的过气女星，她性格看似蛮横无理，却也隐藏着难以言喻的原生家庭问题。

如剧名一样，《狮子山下的故事》试图重温香港精神，即“狮子山精神”。众所周知，“狮子山精神”是香港文化认同的重要部分，自1970年代《狮子山下》问世后，“狮子山精神”被指称为刻苦耐劳、同舟共济、永不言败的拼搏及团结精神。

刻苦耐劳、乐观向上的“狮子山精神”在几个主要人物身上都有体现。如罗一同，父亲早逝，母亲独自一人带着他和妹妹，为此他初中放弃学业，勤学苦做，在20岁时便成为西厨助理；李高山也是极富人生韧劲的典型香港人，剧中遇到烦心事，他总喜欢爬上太平山看维多利亚港，再信心满满地走下去；还有新港人梁欢，在李高山意外去世后，她扛起了家庭经济重担，把两个子女抚养成人，待到香港回归，也是苦尽甘来。

具备文化自觉的《狮子山下的故事》，借用“以人带史”的中国传统叙事手法，塑造典型的生命个体形象，描摹两代人生活水涨船高，反映香港30多年的沧海桑田。这不仅形象地揭示了香港回归祖国后给香港人民带来的福祉和美好前景，也侧面地强调了，只有普通劳动者才是香港的主人公——正因一代又一代普通香港人夜以继日，才有了“东方明珠”的繁荣稳定。

▍搭建茶餐厅独特场域，描摹内地香港“两地情”

要论香港知名文化标签，港式茶餐厅必居其一。在叙事场域的选择上，《狮子山下的故事》别出机杼，把故事的主题放在了面积不大、陈设老旧但又邻家感满满的茶餐厅里。

如主创所说，香港人对茶餐厅有着特殊的感情，它参与着香港人的喜怒哀乐，与他们的生活息息相关。而作为串联起两代人的载体，茶餐厅是最能展示香港老百姓不同生活侧面，最贴近香港人和事的文化表现。

某种程度上，茶餐厅就是香港文化的缩影——它是食肆，融合了中原文化、岭南文化和西方文化；它灵活多变，随着外界环境变化而求生欲满满，像极了香港人；它对所有人敞开大门，无论是穷人还是富人，都能在茶餐厅找到饱腹的一席之地。

更妙的是，《狮子山下的故事》用“以小见大”的方式，浓缩社会百态，加深了剧作的人文深度与历史感。它从港式茶餐厅的“大家庭”视角出发，以茶餐厅成员命运变迁来折射大眼界、大情怀、大道理；同时，内地与香港的“两地情”也通过小小的港式茶餐厅展现出来。剧中的梁欢、甄建华、谢飞或在香港结婚生子、或落地生根，香港与内地的人们早在这片热土上互相缠绕、不分彼此，亲如一家。

从平台角度看，《狮子山下的故事》是腾讯视频对主流题材的再度试水。从《在希望的田野上》到《埃博拉前线》，再到《狮子山下的故事》，腾讯视频履行平台责任，抓住重要时间节点，接连推出立意高、反响好、三观正的主流作品。

时代是什么？时代是每一个生动的人，是每一张远远近近的面孔。横跨30多年历史的《狮子山下的故事》，让普普通通的香港人错步上前，构成对岁月的深情回眸，也向未来展开无限憧憬。

主编温静导读：日前，在央视综合频道黄金档播出的《狮子山下的故事》圆满收官，在香港回归祖国二十五周年之际，《狮子山下的故事》以“喜欢你茶餐厅”两代人的命运和选择为切口，用热气腾腾的市井故事串起了一段充满艰辛却别样温暖的香港往事，通过影视艺术将香港的时代变迁淋漓展现，镌刻着香港回归祖国25年来走过的光辉岁月和700多万香港同胞的共同记忆。

来源：CMNC—主编温静

文/朝明

时间的巨笔，总是在沧桑巨变中抒写传奇；历史的点滴，往往在深情回望时更加真切。即将到来的7月1日，是香港回归祖国25周年的纪念日。回归祖国25年来，香港不断焕发蓬勃生机，其取得的成就是有目共睹的，香江之滨、狮子山下、紫荆花开，香港这颗“东方之珠”的崭新故事也是多姿多彩的。

日前，在央视综合频道黄金档播出的《狮子山下的故事》圆满收官，在香港回归祖国二十五周年之际，《狮子山下的故事》以“喜欢你茶餐厅”两代人的命运和选择为切口，用热气腾腾的市井故事串起了一段充满艰辛却别样温暖的香港往事，通过影视艺术将香港的时代变迁淋漓展现，镌刻着香港回归祖国25年来走过的光辉岁月和700多万香港同胞的共同记忆。

凭借朴实无华、地道真实、多线并举的讲述，《狮子山下的故事》引发网友对叙事技巧、香港文化、国家历史、家国情怀等多维度讨论。有网友说道：“一间小小的茶餐厅，充满了浓郁的人情味，这是最打动我的”；也有网友说：“刻苦耐劳、拼搏向上、坚毅不朽的奋斗精神，体现了中国传统精神的内核。”

从动人心弦的时代共情中

感悟艺术脉动

今年以来，现实主义题材不断涌现，一批紧扣时代脉搏、关注现实生活，以真实为底色的剧目赢得了全年龄段受众的关注。以《狮子山下的故事》为例，该剧应时应景，及时对时代大势、时代热点作出了生动的影视艺术呈现，串联起香港回归祖国、亚洲金融风暴、北京申奥成功、非典疫情等重大历史事件；以小人物的视角，讲述在时代变迁下，狮子山下四个家庭、两代人的励志拼搏故事。

而在剧情的最后，历经了诸多重要时刻的“喜欢你茶餐厅”也迎来了粤港澳大湾区的建设，梁欢带领着朋友们来到内地开启茶餐厅事业的新篇章。此外，以罗梓康为代表的年轻一代也来到内地为实现他们的人生价值奋斗拼搏。

可以说，一部《狮子山下的故事》既有平凡小事，也有国家大事，融时代性、思想性、故事性为一体。因为取材于生活、映照于时代，因此这部剧有着充沛的艺术生命力，这也是它之所以获得了网友的热议、专家的热评的主要原因。

作为一部港味风格浓厚的剧目，《狮子山下的故事》既有浓郁的香港文化，也饱含着深切的家国情。狮子山，一头端坐于九龙塘和大围之间的雄狮，面朝九龙西，在上亿年的漫长岁月当中，静静俯视着脚下这颗神奇的“东方之珠”。狮子山下的人，历经风雨的挑战和洗礼，在拼搏中永不放弃，不断创造奇迹。在《狮子山下的故事》剧情中，一代代香港人也以自已的奋斗实践，为狮子山这个“香港符号”注入新的时代内涵。

无论是激励香港人奋发有为的精神坐标“狮子山下”，还是香港文化产物“茶餐厅”，《狮子山下的故事》以小见大、以真见情，找到了与观众共情的最大公约数，以人物命运起伏唤起共同的文化记忆，而由“喜欢你茶餐厅”两代人构成的一幅人生百态的画卷，也体现着香港与内地同根同源、一脉相承的家国情怀。

以温暖的现实主义创作手法

解锁“身边人的身边事儿”

如今，关注真实生活，冒着“烟火气”的现实题材成为电视剧行业主流，而现实主义创作的方式也在回归本真，观众想要从现实题材作品中获得的，是由生活提纯的韵味、诗意和思想，因此，真实的市井烟火、人情冷暖更能打动人。

一间茶餐厅，尽是五味杂陈，生活百态，收银、擦桌子、招呼客人……《狮子山下的故事》一开始就描绘了倍感熟悉的早餐店场景，那份满满的生活朴素感和烟火气扑面而来。而故事的最后，梁欢解开心结，永逸在思念中释怀，友好和梓良、永安和梓康重新走到了一起，“喜欢你茶餐厅”全员重聚佛山，开启新的梦想。

尽管《狮子山下的故事》是一部具有鲜明的时代印记的剧目，但该剧的落脚点以接地气、烟火气、人情味勾勒社会图景，描绘时代风貌，在生活真实与戏剧真实之间拿捏得恰到好处，从普通人物和平凡小事入手，用温暖现实主义创作手法探讨时代变迁、社会话题，润物细无声中抒发了主流价值。

比如李高山、罗一同、劳金三兄弟的风雨同舟，共同奋斗令人敬佩；梁欢坚守亡夫遗志，守护“喜欢你茶餐厅”这个大家庭，即使面临种种困境也依旧不屈不挠；茜姐为了帮助梁欢渡过危机，找人偷偷地去买了云吞面，这个看似大大咧咧的女人，也有患难见真情的举动；员工们本来打算离职却纷纷留下，帮助梁欢一起把茶餐厅经营下去，打动他们留下来的正是朝夕相处的情谊。

点点滴滴，人来人往，道不尽的是彼此之间难以割舍的情感，说不尽的是酸甜苦辣的日常，《狮子山下的故事》剧情的每一个片段，都能在现实生活中找到依据，简单平凡却直击人心。

值得称赞的是，该剧所塑造的人物群像，不再只是以往的脸谱化形象，而是有了更丰富、更多层次、更加细腻的力量。香港人的精明、热情与仁义，面对逆境时的乐观豁达，也在剧中有现实主义层面的刻画。

以新题材空间、新价值表达、

新风格逻辑交出匠心答卷

现实主义题材电视剧正日益成为当下中国文化软实力的重要符号与典型代表。今年以来，总台播出的《人世间》《警察荣誉》《狮子山下的故事》和正在热播的《大山的女儿》等一批 “破圈”的“现象级”作品皆为直抒时代精神、串联代际情感、传承文化血脉的写实扛鼎之作。

这些剧目承担起了讴歌时代精神的神圣使命。其故事创作过人之处也说明，无论什么样的作品，只要实现与现实社会的有效连接，使主题与当下的时代精神同频共振，就能具有凝聚人心的奋进力量。

文艺创作应把满足人民对文化的需求与增强人民的精神力量相统一作为根本追求，这为电视剧行业指明了未来发展方向，也提出了更高要求。

上半年，总台播出的国产电视剧在坚守高品质的同时呈现多元化创作格局，现实主义题材仍是主基调，时代精神是其创作的内生动力，而新的题材空间、新的价值表达、新的风格逻辑是赢得当下年轻观众共鸣的“基石”，这也验证了只有从现实生活、真实情感出发，以自然的、富有人性的、接地气的方式讲述故事、抒发情感、表述意趣，以艺术家个体的思想脉动连接时代的脉搏，才能使一部文艺作品超越它本身，而获得意义的升华。

难道大家认为，文化教育等等方面被渗透是像谍战片一样的吗？这部剧就展现了它的面貌，其实它是看似很日常的，日常得你们都觉得它是一个小三绿茶的故事。尤美君不止笼络利诱罗梓良，也在笼络利诱一劳永逸（只不过一劳永逸不受引诱而已）。尤美君笼络罗梓良，首先是捧，捧起罗梓良的野心，有野心才有欲望，有欲望才会被收买；然后是情，用情打消罗梓良的戒心，离间他的人情关系，孤立才好被收拢；再者是利，不时展现她的关系硬，在铺垫之后，把包装好的收拢给到罗梓良面前。

记忆中的香港是什么？是新闻中的中国同胞？是时髦的都市丽人？是中环的车水马龙？是太平山山顶眺望维港？是旺角街头的人来人往？还是弥敦道或港岛街边随处可见的茶餐厅？作为香港最为大众所熟知的元素，茶餐厅文化和茶餐厅美食在本电视剧中给观众加重了“心锚”。电视剧更将香港人的特质凸显出来，不再只是以往的脸谱化形象，而是有了更丰富、更多层次的形象。一代香港人的精明、热情与仁义，面对逆境不放弃不抛弃的乐观，都在剧中有了现实主义层面上的刻画。

主调就是要继承发扬真正的狮子山精神，其实也是中国传统精神的内核，拼搏、团结、不畏困难，代表人物高山梁欢；反调是精致利己主义没好处，大众化代表人物是靓妈，极端代表人物是尤氏父女（他们是外国利益买办层），靓妈代表的大众小有资产、拥护楼价飙升、不理大势，自认把优质教育给了孩子，培养他们成才，但事实上小家败给了大势，一个儿子成为利诱的牺牲品，一个儿子即使是精英也是投机失败（聪明打不赢大势，投机赢一时，没有坚定的民族精神信念，只会磨灭初心，不知道真正的赢的力量在哪里）。