量子
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剧情介绍
電影《變態者意識形態指南》是由斯洛文尼亞的哲學家、拉康精神分析專家斯拉沃熱‧齊澤克編寫劇本及主演、由蘇菲‧費因斯(Sophie Fiennes)執導。如齊澤克的另一部《變態者電影指南》一樣，它透過穿梭於著名的電影場景之間來勾勒出一個理解藝術和世界的精神分析理論框架，是某種意義下一部「紀錄片」。堤升官记十亿韩元远古外星人第十三季名校风暴第二季飞砂风中转粤语奔跑吧！兄弟龙门笑传2无间双龙：这份爱，才是正义调皮王妃让我疯狂北京爱情故事只有我能喜欢你大江大河第二部水中真相泰版秘密花园热血狂花女浩克第一季英国国家剧院50周年庆典初次见面，我爱你欧洲性旅行玻璃假面失眠2017粤语三脚猫部队黑衣女子的香气乱世芳华寻找斯蒂夫·麦昆狂野之河（粤语版）纳瓦尔尼异次元爱情故事老将新生15点17分，启程巴黎齿轮 第六季爱情奇遇记客途秋恨（粤语）速度与激情：特工飞车手第二季第五大道 第二季生而为人即将发出逮捕令来自温州的数学家零碳之路浪花
长篇影评
1 ) 看本片时的一些随笔
部分摘抄，部分自己想法
意识形态应该是扭曲我们视角的眼镜，而意识形态批判则是他的反面 。但这种说法其实并不准确，意识形态不是简单地强加在我们身上的，意识形态是我们自发地与社会所建立的关系（自发性大于强制性，这种自发性的来源？），并且以此形成我们对事物的认知。从这个意义上而言，我们在享受我们的意识形态。走出意识形态则是一个非常痛苦的举动，在影片《极度空间》中，NADA让好友戴上眼镜，但是好友拒绝并且搏斗7.8分钟之久。其实从中可以已知，常人模糊的意识到自己生活在意识形态塑造的幻觉之中，他也意识到打破这种幻觉可能带来的痛苦。由此也带来一个悖论：即解放的极度暴力性。为了获得自由，你必须强迫的强迫自己去获得自由。freedom hurts.
精神分析的基本观点 ，体现在区别享乐和单纯的愉快。享乐是被扭曲的快感，甚至是享受痛苦。
在后现代社会，我们突然有了享乐的责任。享乐变成一种奇怪而变态的责任。一个不能享乐的人是有问题的。欲望绝不是对于某些事物的欲望， 它总是对欲望本身的欲望，它也是总是过剩的，是超出你原先预期的。这边的欲望就是前者欲望实体的意识形态。终极的欲望本身就是被欲望填满以至于不做他想，以此观之，终极的抑郁本身就是失去欲望本身
我们无法回到小国寡民的原始社会，我们也无法摆脱欲望，摆脱过剩，只为了实际需求而消费。过剩（the excess）永远伴随着我们
一些具有世界共同性的东西，例如贝多芬的音乐，但他可能也是一种意识形态，让人感知到一种更高的存在，一种更深的感受。但人们又无法言说的一种deep。实际上他的下面就是一种，空viod。
如果经典意识形态的运行公式像马克思在资本论中说。他们并不知道他们在做什么，但他们仍然在做。犬儒式意识形态则以这样的模式运行：我非常清楚我在做什么，但我仍然在做。
精神分析认为，幻想是个谎言。不是因为他非现实，而是因为幻想掩盖了一致性的一个缺口。当我们因事物模糊不清而无法了解他们时，幻想会提供一个简单的答案。而幻想会导致的一个现实后果，会让人们以一种臆想的方式，去想象别人的痛苦，去扮演拯救者的角色，而忽略了受害者本人的意愿，即受害者本身可能存在的一种以变态的方式享受自身痛苦的意愿（这点的分析过于理智而显得情感缺失。并且缺乏普遍性，以一种被虐情绪的局部作用上升到受害者全部的情感，从而忽略受害者本身的主动思考能力）。而这种幻想干涉现实的最终结果，只可能导致暴力的爆发（参考出租车司机）里特维斯最后大开杀戒。暴力从来不是抽象的概念，他是对现实血腥的干预，用以掩饰某种相关的无力感
不稳定性是资本主义运作的基础（因为资本主义要求的生产现代化，要求的生产效率，以及社会资源的优化，需要对固有制度和权益的冲击和改革，因此会产生社会的动荡，而新的机遇也在此萌芽）法西斯看到了这种不稳定性的存在，但是他又无法停止自身的资本主义道路，因为法西斯运动本质上还是一种保守的革命，他追求现代化的生产方式和社会管理，但却维持先前的阶级体制和利益关系。因此他们发明了一种意识形态的叙事，用来解释因资本主义进程带来的不稳定性，从而转移底层对体制和既有利益的革命诉求，转嫁危机。在这个时候，他们往往会塑造一个外来侵略者的形象用来解释社会发展的固有矛盾。（当下中国和世界）。在这个构造新的叙事的过程中体现出一种简单化的思维，即把社会的所有问题简单的归类为一个具体的存在，这种简单化的思维也恰好迎合普通大众自身思考力的不足，更能引起广泛的认可
在意识形态中，往往需要一些虚假但又具体的形象，去巩固我们的想象（即上文说的一种简单化的认识），在此举了英国拿单身母亲为借口用以解释社会上的犯罪率高以及财政紧张等一系列问题。这在本质上就是采用了一个虚假（这个分析本身就是错的，或者不构成上述社会问题的主要原因）但又具体（落实到一个单身母亲）的形象。
跟纳粹主义抗争的方式，就是去享受被纳粹意识形态赋予独特定义的元素，去享受他们在前意识形态中纯粹具有的愉悦，通过悬置纳粹的视野，在其原本的意识形态中做颠覆性的玩法。（这边举了德国战车在REISE，REISE中重新演绎纳粹元素的例子）
消费主义的进阶形态：星巴克。原先的消费主义会让部分人产生一种虚无和内疚感，而星巴克文化所传达出来的一种进阶版的消费主义，是让你成为一个不负内疚感的消费者。因为这个消费主义已经把你对抗消费主义那一部分的费用，同样囊括在这个消费主义的框架中：即你在消费的同时，同时在对抗消费主义。这就是消费主义的最高级形式。
资本主义更想一个奇特的宗教机构，他被这些东西需求永远驱动：永远追求利益、扩张、自我繁殖，为此可以不惜一切代价。与此同时，也有保护环境的生态意识。而在资本主义和生态意识中间的，存在着一种变态的“责任”，因为这种“责任”本身，是站在资本主义这边的（按照我的理解，在资本主义和生态意识两种极端的情况下，现代文明无法放弃资本主义带来的现代生活，而生态意识只有当作为阻碍资本主义发展时才会被想起，因此目前这种人类试图平衡资本主义和生态意识对立的责任本身，就是一种变态的行为。ps.但在齐泽克看来，好像是单指资本主义扩张的责任感，即为此牺牲一起在所不惜是变态的）。
瓦尔特·本雅明：当我们处在这样的时刻里，我们才是在经历历史：并不是当我们参与在活动的事物中的时候，而只有当我们看到，这些文明所产生的废物残骸，被自然部分回收的时候，在那时我们才感受到历史。（被自然回收？）
在这边举i‘m legend 的例子，当车辆行驶在空无一人的后人类时代的大街上时，看着被自然植被覆盖的建筑物，此刻我们体验到的，用精神分析学里面的话说，就是“真实的惰性”（the inertia of the REAL),即意义之外沉默的存在（the mute presence beyond meaning,)由此也可以参照，我们观看一些废弃遗址或者废弃物的时候（遗址应该需要同我们的经验想连接，即不能是太久远的遗迹而应该是认知经验中感受过事物），当我们直面这些东西的时候，他会提供一种真实确凿的、消极的体验。如果没有这些适当的面对真实的钝感（钝感在此可做消极、被动之解。quote：moment of authentic passivity）的时刻,可能没有新的东西能从中浮现。之后齐泽克提出，也许我们正处于人类历史上最需要“暂停”（suspension）自身的正常运作去审视从暂停中浮现出来的问题的时刻。
齐泽克分析《泰坦尼克号》的脑洞，蛮有意思的：
在齐泽克认为，泰坦尼克号是这些年来最能体现好莱坞意识形态的一个例证。为什么呢，因为故事中充斥的一种随时可能到来的不安（tension）。据此齐泽克指出三个层次分析这种不安感。第一层是被人们讽刺地称之为詹姆斯·卡梅隆的好莱坞马克思主义，即对底层群众朴实善良的虚伪荒谬的想象，以及对上层阶级邪恶自负的预设。第二层，rose和jack两人的相爱，象征的原本处于精神痛苦和困惑中的上层阶级（rose），她的自我意识是破碎的。而JACK的作用就是帮她重建她的人格。即她的自我形象（通过那副素描画）——这是一种古老的帝国主义神话在现代化的再现，这个神话就是当上层阶级自身陷入困境和无活力时，他们就需要跟下层阶级接触。就像吸血鬼一样，从他们身上汲取足够的养分，之后再回到与外隔绝的上等生活中【在齐泽克看来这才是这部电影传达出来的好莱坞保守意识形态的核心内核，而所谓的事故和爱情，都是一个供观众进入故事的切口，又举最后ROSE推开已死的JACK，口头却说 我不会让你走。】。之后又举“布拉格之春”的案例说明，正是因为苏联的干预导致捷克革命的失败，一定意义上反而保留了这个“革命”的果实——即另一种共产主义道路的可能性（因为没有发生，人们会设想，如果当时布拉格之春成功了会怎么怎么样……），泰坦尼克也是同理。正是因为他的失败（沉船），反而造就了这段爱情。
黑暗骑士其中一个非常让人不安的设定：即在哥谭市的精英阶层中普遍认为，谎言是良好统治中一块必不可少的基石。民众一旦认识到维系这种统治之下的谎言的虚伪性，那么一切的秩序都将崩溃。这其实隐藏的一种知识分子的傲慢，即民主不具备了解知识的真相。 诺兰的这些观点并不新奇，追寻他的溯源我们可以在柏拉图、康德、埃德蒙·伯克等人身上看到近似的看法，即认为，真相的代价太难以让人承受，以至于一个政治家应该是一个悲观主义者（即对民主的理智选择持悲观态度）。因此需要告诉群众一个谎言来维持现状，哪怕他知道真相。这也就是柏拉图所说的“高尚的寓言”
斯大林主义（GC主义）
斯大林主义并不会把自己安排在一个为所欲为的主人位置，相反他会忠诚的做一个为“大他者”服务的仆人位置。也通过了对“大他者”的定义的垄断（类似教皇对上帝旨意的垄断一样；在G内则是为实现GC主义和实现QMXK以及全面现代化），来为他的诸多行为寻找合理性。而这个大他者（精神分析用语，The Big Ohter），在斯大林主义的话语体系中，通常被指代为“通往GC主义的历史发展必然性”，或者简单的说，历史（的使命感，or我们所做的一切都是历史的安排）。在这个意义上，一个共产主义者就会把自己当做一个单纯的工具，去实现一个历史的必然性。
而构成斯大林主义统治基础的，是“人民”的概念，一个被神话后的人民。一个不具备实在主体的群体，它是一种想象的、理想化的参考（It's some kind of imagine idealised point of reference.),并且具备极为广泛的适用性（即统治阶级垄断了对“人民”的定义，不服从他们意图的就不归类为人民).也正是”人民“的概念被虚指，被诠释，使得统治本身的合法性从”虚无“中来，也就具备了理论逻辑上的绝对合法性（但在现实层面，统治阶级意识到这个问题的核心矛盾，仍然会采取现实性的手段去统治）。也因为上述的概念，使得统治阶级能够从一些暴政的行为中”抽离“出来，或者说具备了”暴政“的合法性，即一切的行为，都是为了”大他者“的实现or服务，作为执行他意志的仆人，”我“并没有什么错。
在这个逻辑之上，去质疑斯大林主义统治者本身统治的合法性是不可能实现的，因为去质疑合法性的来源，会涉及到对人民的定义，而人民的定义又由他们本身来解释。这就构成一个矛盾。因此对抗斯大林主义的一个有效措施就是，不批判统治本身，批判“人民”以及构建“人民”概念的神话。在这方面，齐泽克举了米尔斯·福尔曼的例子，这个之前看消防员舞会的时候，更多关注点在福尔曼的室内空间调度以及对百姓生活真实面貌以及批判性上，但看了齐泽克说的，觉得的确更deep些：在福尔曼早期的作品中，他把矛头对准“人民”本身，去揭露他们日常的盲从、愚蠢，从而打破了”人民“的神话。
Above all.向自由迈出的第一步，不是单纯地改造现实去配合你的梦想，而是改变我们的梦想本身。这个过程非常痛苦但又必要，因为我们所有的愉悦和痛苦，都来自于我们的梦想本身
本雅明：“每一次真正的革命，它不仅仅朝向未来，而且也会救赎过往失败革命中那些幽魂，在新的自由中找到归宿。” The end.
20200222
Shanghai
2 ) 观影笔记
《They Live极度空间》1988
意识形态操纵pleasure和duty，从而影响人的精神服务于意识形态
《The sound of music音乐之声》1965
——首先精神分析psychoanalysis区分enjoyment 和pleasures ：enjoyment: enjoyment in disturbed pleasure。这个区分扭曲了relationship between duty and pleasures。这里即为（宗教）意识形态的施展空间。
Q：enjoyment是意识形态的产物？
——意识形态工作机制：表面上教导人们要富有责任心和道德感duty*no pleasure，暗地里却说签订契约就可以为所欲为pleasure，由此，pleasure和duty建立对立关系，pleasure不再属于个体，而属于“庇护个体”的divine Big Other
电影中的天主教意识形态：玛丽亚进入修道院（接受duty），遇到男爵（pleasure和duty发生冲突），修道院鼓励和肯定她去enjoy。推测玛丽亚在enjoy中又因为duty感到自责，又感激修道院的庇护。天主教的吸引力即在于，个体可以在作为机构的教堂（church as an institution)和个人的行为困境(behavior troubles)之间建立契约(contract),个体的欲望得到了divine Big Other大对体/大他者的庇护。这个契约并不符合基督教教义，而是属于“机构”，是一个纯粹的“制度逻辑logic of institution”。机智的基督教宣传册不会是“禁欲”的，而是一个教徒和教堂机构之间的契约——当教徒的pleasure和duty发生冲突时，教堂便会成为教徒昧着duty享受pleasure行为（enjoyment？）的庇护者（如果不接受基督教教义，人们就没有duty和pleasure的困惑，随心所欲。
类比现代生活某意识形态：duty作为意识形态的第一层，pleasure与其“教徒” “天然对立”，但是现代人会遇到非常多duty和pleasure之间的冲突，现代人会在负罪之下enjoy——但是本来，pleasure并不会有负罪感，负罪感是意识形态赋予的。
类比现代生活某意识形态：“be yourself”（pleasure）作为现代社会意识形态第一层时，现代人生活中又会有面临各种duty与pleasure发生冲突，duty成为了隐藏的第二层？
突发臆想（这个想法不对）：从基督教意识形态到现代社会意识形态的duty和pleasure的位置的完全颠倒是因为，基督教姑且需要吸引人们“入教”，而在现代社会中，所有现代人都不得不自动成为“现代社会”的教徒？
Q：齐泽克举出心理医生朋友给他讲的People feel guilty for not enjoying enough, for not being able to enjoy这个故事，是为了说明当下，意识形态的表层改变为了“pleasure”吗？
Q：那个和谐三分钟歌的人atheist communist的时候，齐泽克为什么要特别指出“作为一个可能的无神论共产党员”，“他清楚天主教的魅力在哪”？
——当下“义务性享乐”意识形态即来源于此
《Different Dance可口可乐广告》2000
——商品从来都不只是我们消费的物品a commodity is never just a simple object that we buy and consume. 商品反映了某种“超然”的需求。theoretical even metaphysical niceties, its presence reflects an invisible transcendence
——可乐是一个完美的商品, 可乐广告堂而皇之地透露出了商品的这种隐藏的“超然”属性。the classical publicity for Coke quite openly refers to this absent invisible quality: Coke is the Real Thing or Coke That's It
——“义务性”享乐的社会：in our postmodernism (societies)（这里齐泽克为啥说however we call them societies?) we are obliged to enjoy (duty)
*可乐的悖论：喝得越多越渴就喝更多
——欲望从来都不是单纯对“某物”的渴望，还有对“欲望”本身、对于能够“持续欲望”的渴望。抑郁即丧失了欲望。never simply the desire for a certain thing, always also a desire for desire itself-a desire to continue to desire-maybe the ultimate horror of desire is to be fully filled in met
——“冰可乐才是真正的可乐”-商品的附加值elusive surplus（商品的基本辩证法elementary dialectics of commodities（？）
*Kinder Suprise Egg健达奇趣蛋：“附加欲望”被实体化；齐泽克并不认为巧克力外壳的存在是为了让人更好地探索内部附加的玩具。i don't think that the chocolate frame is just to send you on a deeper voyage towards the inner treasure (the what Plato calls "Agalma" which makes you a worthy person) (which makes the commodity a desirable commodity.) I think it is the other way around.
而是内部的玩具的存在是为了让人更好地享受巧克力外壳。We should aim at the higher goal, the goal in the middle of an object precisely to be able to enjoy the surface, This is what the anti-metaphysical lesson which is difficult to accept.
《Ode to Joy欢乐颂》
——这段乐曲使用场景极广，适用于几乎所有ideology。因此也不能保证其中立this neutrality if a frame is never as neutral as it appears
——Alex（《Clockwork Orange发条橙》1971）被欢乐颂深深感动。whenever an idealogical text says all humanity unite in brotherhood joy and so on, you should always ask, are this "all" really "all"? or is someone excluded(Alex)——而贝多芬的交响乐中包含了这些“被排除在外”的人
“犬儒主义”意识形态
《west side story西区故事》1961
——if the classical ideology functioned in the way designated by Marx in his nice formula from Capital Volume One, "they don't know why they are doing, but they are none the less doing it"——cynical ideology犬儒主义的意识形态 functions in the mode of this
——受犬儒主义意识形态统治的人从来都不是表面上犬儒的小混混，他们会有他们的“小小私密的梦想”
——English riots of August 2011，对这次骚乱的standard liberal解释说这些暴乱的人生活环境很差等等，但是不够说服。因为人并非只受到客观环境的影响，每个人都有一个“缓冲区”，使人有机会发挥主观能动性改变客观环境。because man is not simply a product of objective circumstances, we all have this margin of "freedom" in deciding how we subjectivize these objective circumstances which, of course, determine us how we react to them by constructing our own universe
暴力是一种为了隐藏自身的无力感而进行的“强制现实介入”
《taxi driver出租车司机》1976
《the searchers搜索者》1956
——两部电影都是”英雄“要“营救” “受害者”，但是常常引发暴力的原因在于”英雄“潜意识认识到”受害者“本身是享受”受害者身份的“（不想被救）the task is always to "save" the perceived "victim"; but what really drives this violence of the hero is a deep suspicion that the victim is actually, in a perverted way, enjoys or participates in what appears as her victimhood（*美国的“人道主义”军事干预）结果只能是“暴力的爆发”
——暴力不仅仅是抽象意义上的“暴力”，它还是一种为了隐藏自身的无力感而进行的“强制现实介入” violence is never just abstract "violence", it is a kind of brutal intervention in the real to cover up certain impotence concerning what we may call "cognitive mapping": You lack a clear picture of what is going on, where are we.
——“可怕的暴力爆发”是同理的。it is palpably clear that how this violence that Breivik not on(屠杀施加者) ly theorized about but also enacted is a reaction to the impenetrability and confusion of global capital.
——应该把暴力施加到内心中把你束缚在主流意识形态的东西上。you should have the outburst of violence and you should direct it at yourself, but in a very specific way at what in yourself change you ties you to the ruling ideology.
反犹太主义意识形态的工作原理，意识形态对无意义元素的“收买和控制”
《jaws大白鲨》1975
《triumph of the will意志的胜利》1935
《the eternal jew》1940
——“大白鲨的攻击”意味着什么？"大白鲨”代表了什么？代表了人们心中所有恐惧的集合
——Nazi fascist anti-semitism反犹太主义意识形态的工作原理即是如此。
法西斯主义最初通过经济变革elementary conservative revolution to develop modern industry发展生产力；一场变革会伴随着维护或者重建传统的等级制社会reassert traditional hierarchal society, a society which is modern and efficient, but at the same time controlled by hierarchal values with no class or other antagonisms. 但是资本主义的运作方式就是和传统等级社会矛盾的“不稳定” antagonism, class struggle and other dangers are something inherent to capitalism, modernization, and industrialization means disintegration of old stable relations, it means social conflicts. Instability is the way capitalism functions.
法西斯的解决方式就是发明一种“外来入侵者Jews”意识形态叙事解释社会的困境（实际的社会发展的内部矛盾） generate an ideological narrative which explains how things went wrong
* 英国John Major的意识形态运动ideological campaign，社会的所有问题都集中在事业单身母亲身上
*不要把和法西斯主义相关的一切都看作是法西斯主义的一部分；中间很多概念都来自于工人运动，比如大型群众游行概念、严格的纪律和守纪观念、人民的团结the solidarity of the people
——关键是找到意识形态的归属。
举例《tomorrow belongs to me》（《cabaret歌厅》1972)改几个字就是激进左翼共产主义radically leftist community歌曲
举例《volkerball》rammstain,2006《Reise Reise》elements of the Nazi ideology-pure elements of libidinal investment，其表演中的纳粹军国主义的手势其实没有什么意识形态的含义。只是把这些元素从意识形态中释放出来享受元素本身；by suspending the Nazi horizon of meaning to undermine Nazism from within
——意识形态是如何把意识形态本身和 “本来不归属于任何东西的要素” 联系起来的呢？
these elements can also be seen as a kind of a bribe, the way ideology pays us to seduce us into its edifice, these bribes can be purely libidinal bribes all those tics which are condensed enjoyment, or they can be explicit discursive elements like notions of solidarity of collective discipline, struggle for one's destiny, etc
消费主义的高光时刻
——星巴克咖啡：be a consumerist without any guilty（pay more to “duty”）
——资本主义
——也许没有失败和停滞就没有灵感
《Titanic泰坦尼克号》1997
——好莱坞电影生产“情侣”手段的高峰the supreme case of ideology in recent Hollywood:
1) what people ironically refer to as James Cameron's "Hollywood Marxism", the ridiculous fake sympathy with lower classes, while the upper classes are mostly all evil, egotistic, cowardly
2) what role does the iceberg hitting the ship play in the development of the love story?
3) 两人的爱情将是一场灾难，Jack 的作用就是帮助 Rose to reconstitute her ego（自我价值）- a new version of one of the old ? imperialist myths
4) 冰山是在二人决定在一起后才撞上的，事故拯救了the illusion of eternal love
* “灾难”拯救“思想”《oratorio for Prague》1968苏联的入侵拯救了“布拉格之春”的梦想
5) ```she shouted, "I will never let you go" while at the same time pushed him off，"vanishing mediator" ——电影里说的明明是i will never let go，齐泽克搞错了吧
——同逻辑《the fall of Berlinv柏林的陷落》1949，战争的目的是拆开这对情侣，胜利的目的是为了让这对情侣复合。每次在一起都要归功于斯大林。
“集体机器”和“个体”之间的粘合剂
《full Metal jecket全金属外壳》1987
——人不会甘心无脑地成为（军队）机器的一部分。还有更多：military discipline mindless following orders
1）通过调侃保持距离 ironic distance：《M.A.S.H陆军野战医院》（1970）sexual escapades+jokes
2）增加淫秽的内容以维持机器的运转 obscene supplement to pure military discipline：《full Metal jecket全金属外壳》淫荡的的行进歌曲（并非取笑，而是其组成部分）；bribe them with a bit enjoyment-obscenities sustain the military machinery
如果对这些内容过于认同失去了举例，那就完了
——所有“机器”（国家-学校）都适用，想获得群体的认同总有那么一些隐藏的规则。《if如果》 1968
《the dark knight黑暗骑士》2008
a noble fable
《Brief Encounter相见恨晚》（1945）
——big other是什么
1) the secret orders of things (control our destiny)
2) the order of appearances: 禁令仅限于不能在big other之下发生。
——big other 的形象：
——需要一个倾诉的agency
《seconds脱胎换骨》1966
我们所谓的“梦想”究竟真的是我们想要的，还是仅仅是“社会让我们觉得我们想要的”
《zabriskie point扎布里斯基角》1970
我们需要对“梦想”负责 we are responsible for our dreams-----our dreams stage our desires, and our desires are not objective facts, we created them, we sustained them, we are responsible for them.
《the loves of a blonde金发女郎的爱情》1965
《brazil妙想天开》1985
《the last temptation of christ基督最后的诱惑》
3 ) 笔记: 齐泽克电影指南之意识形态
1. 《极度空间》1988（They Live)
带上具有“意识形态批评”功能的眼镜，看到了民主之中的独裁，社会无形秩序支撑个人表面自由，人类受“异形”控制。>>>意识形态是我们自发与社会建立的关系，知晓真相的痛苦让你放弃获得自由，因为生活在谎言中不需要经历痛苦。Freedom hurts.
2. 《音乐之声》1965（The sound of music）
精神分析的基本观点是如何区别享乐enjoyment和单纯快感simple pleasures。“Climb every mountain”>>>“假装去放弃，因而你可以拥有全部”，这也是意识形态运作的关键。
大部分心理学案例表明罪恶感不是源自过多的快感，而源于无法（充分）享受快感。
3.《Different Dances》2000（可口可乐广告）
后现代社会的商品本质属性：享乐主义（你有责任要消费要享乐）与欲望膨胀（欲望永远不可被完全满足）。
The more you drink（consume）, the more thirsty（desire） you get.
>>>Desire is for desire itself. The desire to continue to desire. 因此过剩（excess）永远伴随。
引出关于“剩余”的另一案例：健达缤纷蛋。
反形而上学（透过外在看本质）的教诲：We aimed at a higher goal precisely in order to be able to enjoy the surface. The surplus（过剩） enables the enjoyment of the surface, which makes it a perfect commodity（商品）.
4. 贝九《欢乐颂》的普遍适用性
政治运动：德国纳粹用于公共庆典活动；苏联作为共产主义赞歌；中国文革期间被认为是先进资产阶级音乐；南罗得西亚作为国歌，认为是对民族独立解放的宣扬；东西德期间的奥运会播放贝九代替两方国歌；1992年定为欧盟盟歌……>>> An empty container open to all possible meanings, however this frame is never as neutral as it appears. >>>
5.《发条橙》1971 （Clockwork Orange）
Alex最爱贝多芬，而贝九的各乐章在影片中被巧妙运用。“第一乐章，贝清楚认定其属于意识形态。而第二乐章描绘的是官方意识形态未能束缚和驯服的部分。贝在纯粹音乐作品里实践着意识形态批判。”
6. 《西区故事》1961 （west side story）>>伦敦骚乱 2011
the contradiction of ideology function between classical（经典式:我不明白其中的道理，但仍去做） and cynical（犬儒式：我明白其中的道理，但还在做）
消费主义与暴力
7.《出租车司机》1976 （taxi driver）
它将暴力行为的爆发导向了它极端自杀性的维度。幻想的惯常模式是建构自己被他者所欲望的虚构场景，但实际情况是“受害者”拒绝被拯救。因此自杀式暴力是对混沌现实的血腥干预。>>>美国军事上的“人道主义干预”
8.《大白鲨》1975 （jaws）
鲨鱼象征着众多恐惧的单一集合，因而消灭单一目标解决了面对多重恐惧的困惑。 >>>法西斯主义
一种解释社会恶化的保守意识形态叙事：并非是社会发展的固有矛盾，而是外来侵略者造成的结果。在意识形态的系统里，需要一些虚假而具体的形象去固定想象。
9. 《歌厅》1972（cabaret）
《明天属于我》>>>德国战车《航行》 对纳粹军国主义元素的解放与玩弄。
10.星巴克咖啡
在坚决追求资本扩张和生态意识之间，企业社会责任包含在消费主义里。
本雅明：we experience history not when we are engaged in events, only when we see the waste of culture being halfly taken by nature, and at that point we can get what history means.
后灾难电影的救赎价值 “真实的惰性”（inertia of the real）
11.《泰坦尼克号》1997（Titanic）
通过短暂自然灾难，爱情在理想层面得到永恒救赎。然后通过灾难和爱情两个元素，掩盖了真正意识形态上的信息：上层阶级试图通过无情占有下层人民的生命力来获得新生。
12.《全金属外壳》1987（full Metal jecket）>>>《如果》 1968（if…）
不成文（淫秽）规则对融入社群并获得群体认同至关重要。
13. 《黑暗骑士》2008（the dark knight）
用谎言维持秩序。柏拉图”高尚的寓言“ >>> 美国在伊拉克的战争>>>以民主之意、宗教之意为所欲为。
14. 《金发女郎的爱情》1965 （the loves of a blonde）
“大他者”（the big other）的两个矛盾侧面：事物的秘密秩序和表象的秩序载体。个体的建构需要虚构“大他者”作为铭记接纳真实想法的中介。>>>雅克·拉康“大他者并不存在，人生而孤独。”
15.《妙想天开》1985（brazil）
卡夫卡：“对于一个现代、世俗的无宗教信仰者而言，（国家）官僚机构是唯一残存的与神圣维度的联系。”官僚机构不可穿透的全知全能就是神圣的快感。
16. 《基督最后的诱惑》（the last temptation of christ）
歇斯底里（hysteria）的根本是针对决定自我身份的权威说发起的疑问：why am l what you're telling me that I am ? 基督教的独特特征在于将这种歇斯底里的质问移置于上帝（作为主体）身上。 犹太教和基督教的差异即焦虑与爱之间的差异。犹太教坚守焦虑 “che voglio”: what do you(god) want from me，对高深莫测的神（他者）保持恐惧。基督教用一种臆想的爱解决冲突。
17. 《脱胎换骨》1966（seconds）
梦想的正误：正确的梦想应指向一个超越现存社会以外的维度；而错误的是一种理想化消费主义的反映社会的镜像。
18. 《扎布里斯基角》1970（zabriskie point）
六十年代嬉皮士革命（make love not war）
迈向自由不单是改造现实去配合梦想，而是改变你梦想的方式。
本雅明：“每一次真正的革命，它不仅仅朝向未来，而且也会救赎过往失败革命中那些幽魂，在新的自由中找到归宿。”
有趣的彩蛋：" I may be freezing to death, but you'll never get rid of me. All the ice in the world can not kill a true idea. (Fight ! )"
4 ) Notes for Ideology Guide
Force to be free; Freedom hurts
Catholic religion: obscene permission (not Christianity). The logic of institution as its purest—pretend to renounce
Guilty of not being able to enjoy; in postmodern society enjoyment becomes duty. Ultimate melancholic is caused by the loss of desire itself. Kinder surprise egg—the surplus enables the enjoyment of the surface
Coke, that’s it. →the excess, something more.
Ode to joy: empty container open to all possible meanings→the place of exclusion→Beethoven is practicing the critique of ideology
London riot: people are caught in the ideology (consumerism) but have no way to realize it except the non-ideological brutality.
Fantasy is a lie because it conceals inconsistency→imagine I myself am desired by others→victim enjoys his/her victimhood
Violence as a covering-up of the impotence of cognitive mapping→we should doing violence to something in you that ties you to the ideology
Instability is how the capitalism functions. Duty is on the side of capitalism→to sacrifice anything
Enjoy it! →undermine Nazism from within. Likewise, how to undermine Stalinist universe→to demonstrate that there is no mythic people which serves as the ultimate legislation (There is God, then everything is permitted).
Big Other is the order of appearances. We need the big other to maintain our appearances. In order to truly exist as an individual, we fabricate the agency to register our predicament. → No one is listening to your confession. We are alone.
The subjective destitution of the Christ suspends or cancels the field of symbolic authority. His death itself is good news, which means, you are alone, left to your freedom. →The only way to become an atheist is to go through Christianity.
Authentic passivity
Purposelessness→the intense enjoyment of bureaucratic engagement
The first step to freedom is not to change the reality to fit your dreams, but to change the way you dream.
大受教。不打五星，对不起齐老师的小猥琐和小可爱。
入教保平安（x
倒置因果来理解事件，牛逼了。齐泽克其实已经讲得比较白了，只是由于视线不断在字幕与影像之间切换导致思维经常中断，看得很累（毕竟你没法像看故事片字幕那样一目十行）。影片中最震撼我的一句话是：向自由迈出的第一步，不是单纯的改造现实去配合你的梦想，而是改变你梦想的方式，这是痛苦的，因为所有的满足感都来自于我们的梦。
谁取的中文名？？多会误导大众…意识形态的变态指南更好理解。不知道的人会以为着重点在变态但其实别人在'ideology'。个人认为Ideology这一部比Cinema内容更有趣。以电影为例子，从政治和哲学的层面去解剖一些社会学的东西，真是有趣极了！
齐泽克献身出演经典名片，挖掘隐藏在影像背后的精神政治面貌，比《变态者观影指南》更有逻辑调理，将电影延伸至精神学社会学哲学，齐泽克的阐释超出了一般电影的解读方向。相对于从电影本体论出发的解读，从“他者”的介入的也不妨为一种有趣的尝试，更何况，电影早已不在纯粹。
怎么听都是老调
“变态者”首先体现为观看方式的非常态。正面直视或闭目无视恰恰都落入了意识形态的圈套，因为二者都在无意间肯定了意识形态的意向性地位（尽管其角度存在着正与反的不同）；唯有凭借“斜目侧视”，所谓的“自然之处”才会显露出蹊跷，合法性与悖论性并肩而行的轨迹才得以被揭开。至于齐泽克在本片中带来的一大关键启示，则是：尽管意识形态通常被界定为遮罩、屏障、阻碍、幻象等一系列负面对象，但问题恰恰在于我们正是意识到了意识形态才顺从于它（而不是相反：我们没有意识到意识形态才顺从于它），如果人们意愿于意识形态的包裹，那么似乎任何迫使前者“离开洞穴”的行动也都缺乏合法性了。可否逼迫一个“意识形态躺平者”站起来——这即是齐泽克指出的当代（激进）左翼行动的巨大困境。换言之，不是无力想象另一个世界，而是不愿想象另一个世界。
享受了半天大渣子味儿英语，说得意思还比较清楚，尽管内容并不新鲜，无非是“大他者“并不存在，每个人都需要警惕。
比上一部还好看！齐泽克讲话真是通俗易懂，虽然术语一套一套，但逻辑很清楚，并且讲什么话题都是这样，太厉害了。口音再难懂也不是问题啊（可是他怎么老这样，我怀疑口音有故意成分！）。就是以后再也没法直视泰坦尼克号和音乐之声了。。。
也许是字幕好，感觉思路比上一部清晰很多。
昨天刚看完TK的manifesto啊我简直...百味陈杂。【Zizek话没说到底。讲了What讲了Why避重就轻不谈How。有时候看他话到嘴边radical leftist都出来了还是把重点咽回去...也有点心酸的。【最精彩的分析其实还是耶稣那个。驳斥无神论容易，把新约挖掘出新内涵倒是真的厉害。简直难以自持。嘤。【彩蛋萌一脸
很好看，需要字幕，否则齐泽克的口音我真跟不上。
“电影是终极的变态艺术”，果然如此，拉康衣钵传人齐泽克用学术理论结构剖析各大名片场景，希区柯克大卫林奇卓别林塔可夫斯基引用最多；谈论了那么多梦境、欲望、永生和死亡，涉及那么多弗洛伊德，难道不该引入布努埃尔伯格曼费里尼波兰斯基吗？
1、齐泽克的讲演实际是在不断与弗洛伊德、马克思、拉康他们对话——意识形态≠虚假意识（与马克思的不同）；性也是意识形态的建构内容（与弗洛伊德的不同）。弗洛伊德将一切归结于“性”，而齐泽克归于“性意识”，包含后结构主义的思想，认为甚至是“性”也是意识形态的建构内容，是对弗洛伊德的一种超越。2、希区柯克，悬崖坠落主题；巨物（Object）3、《大开眼界》里妮可基德曼讲一次关于海军的性幻想，这个情节在村上一部小说里也出现过，具体想不起来4、所有现代电影最后都是关于拍摄一部电影的可能性和不可能性。在现实中，如果你们寻找比现实更现实的东西，就看电影故事片。
很有趣，但很多问题点到为止，有一种没吃饱的感觉。
戏仿《铁达尼号》简直笑死。以《极度空间》的“意识形态批评眼镜”开篇，经由《音乐之声》《西区故事》《搜索者》《出租车司机》等，最终以本雅明作结（感受到了齐老师对本雅明的热爱），齐泽克真正要做的与其说是“意识形态批评”教导不如说是左翼一个世纪以来都无法修通的忧郁——“如果被拯救者并不需要拯救，那怎么办？”（其原型问题是资本主义出现危机之际无产阶级为何选择的是法西斯主义而非马克思主义）。对我来说，尾声处所谓“我们要对我们的梦想负责，必须区分两种梦想（激进革命理想与消费主义欲望）”依然是无力的，在这样的年代，真正有号召力的也许正是“我非常清楚自己在做什么，但我仍然在做”的犬儒姿态。
闪耀国际学术界的话唠明星逼斯拉沃热·齐泽克再度上阵，通过对电影与后现代社会意识形态以及消费社会的整体解构进行潜意识反向式的洗脑，影片涉及意识控制，人类奴性本源，趋众态势，反陨落，原教旨，阴谋论等庞杂繁复的深度话题。信息量巨大，叨逼叨，用口水淹没口水，多好的教科书。
ideology idiotology 傻傻分不清~ 老爺子說話的樣子太可愛
4.29 为梦想负责，为过去负责，为所有心头的惦念负责。进入矛盾，驾驭荒谬。解决方案是，首先 “改变你梦想的 **方式**”，摧毁符号，瓦解意识形态，调换视角，以 Pervert 的、个人的、孤单的、痛苦的、超越的、无需许诺的方式。精神病似的归属感。个人技术。
这个太酷了。