我爱你2020

记一些台词：

1.

“欲望模仿理论。一句话总结就是，欲他人之欲。就是你不仅会对某个人或某样东西有欲望，甚至还会想拥有和别人一样的欲望。比如说，如果你太太知道我对你有欲望。这可能会重新激起她对你的欲望。于是，你成了欲望的对象，你是欲望的来源。或者说，如果你太太被其他男人所欲望，这可能会让你重新对她产生欲望。”

2.

“可我们无法拥有一段长久、正式的感情。 一段长久的感情不能以欲望和愉悦为基础。因为这两者的保质期不长。长久的感情应该源自共同的兴趣，对未来组建家庭的共识。这和愉悦毫无关系。还有，我已经结婚了。”

3.

“与相似的人谈恋爱本质上是自私自利。 如果你因为对方帅气，喜欢猫和莫扎特从而选择他。这是资本累积，不是爱情。”

“如果无法抗拒彼此的吸引呢？”

“一回事啊。这仅仅是为了满足感官上的饥渴。 暂时借用对方的身体灭火罢了。”

“那你说爱是什么？”

“爱吗？在我看来它非常美丽。它是一份礼物，自我的礼物，是对自我的超越和对他人的冒险。不仅仅是对个人利益的追求。”

“所以感觉爱了并不是爱？”

“就是这样。相信爱情就像是相信有圣诞老人。若是你深信不疑也挺好。我记得这种感觉。”

“你曾经爱过吗？”

“ 当然了。”

“你喜欢那种感觉吗？”

“嗯，就像圣诞老人一样，我曾对此深信不疑。说你爱一个人比说你想要一个人听上去好多了，不过是包装罢了。要是我们未曾听过爱情这个概念，我们就不会爱上别人。”

4.

“男人以为他在爱情中，但这往往并不是爱。其实他错了，他以为占有和嫉妒是爱的标志。 但人不会为爱情去复仇，也不会为爱情去杀戮。真爱是只关乎对方的幸福。爱无关占有，爱一个人不占有任何东西。”

5.

“既然你真心想要写作，那有什么难的呢？”

“因为我野心太大了吧。而目前的文笔却配不上我的野心。平庸的作品，写出来又有什么意义呢？这年头谁都想当作家，写作并不难，难的是写出真正有趣的作品。”

“人无法预知自己能否创造出有趣的作品。有人觉得有趣，换了别人可能不这么认为。”

“我至少想得到自己的认可。”

“一个作家可以是有趣而不自知的。而自认为有趣的人通常并不有趣。你不这么觉得吗？”

6.

“人生的道路有很多条，然而我只能选择其一。我的愿望，是笃定这条路，不回头地走下去。”

挺好看的，故事很精彩，认真看也流畅，以男女主分述的两条牵扯的爱情线，到最后男女主的情不自禁，复杂的是人啊，每个人都在背叛，每个人都说谎，谁都不忠诚，谁的头上都一片绿，都在找借口先灭火，没有爱就不能生活的法国人，爱不爱先滚床单再说，所言所行皆随性，在一起就是缘，不在一起也不恨，我爱你，你爱她，她爱他，转圈圈。 结局男女主分别时和再次相遇，差点毁了整部电影，应该在分别时男主跟女主讲了弗朗索瓦的故事，才没让女主跟着他跑，没有再掉进死循环中，我认为故事虽然是男女主为主，但却是在一个最重要的人身上体现电影本身，只有弗朗索瓦的前妻最善良可爱，电影里虽一的忠贞人物，做到了让所爱之人幸福，做到了整部电影决定性的作用，不然就没有这电影故事的开始。估计导演只是想让我们知道，爱不是占有嫉妒，爱是退让成全吧！可是能有几人看透做到

这是一个非常“法国”的故事：全员说谎，全员欺骗，全员口是心非，全员自欺欺人。电影的名字“所言所行”，也精确地传达了这一特点——一方面，他们嘴上说着一件事，行为上做着另外的事；另一方面，他们其实无法“自知”，于是所言所行，又往往与其内心真实渴望不符。 而这一落差，往往要由时间的推移才能揭示。故事不断展开，而人物的内心的展开比故事的展开还要滞后，因而产生一种错落崎岖的美感和趣味。 比如达芙妮，她多次强调自己不爱弗朗索瓦，与弗朗索瓦绝无可能，却在孤独寂寞冷中需要他的陪伴。当弗朗索瓦短期出差时，她发现自己已离不开他。这是爱情的一个面目：渴望认可，渴望陪伴。当下流行的“肌肤饥渴症”，正是如此。 爱情还有很多面目：桑德拉和加斯帕的针锋相对、棋逢对手；弗朗索瓦对达芙妮的一见钟情、见色起意，达芙妮与马克西姆的感同身受、惺惺相惜。特别是后者，当马克西姆在古堡之上向达芙妮讲述自己无人问津的写作梦想，当两人徜徉在博物馆圣洁的雕像之中，爱情呈现出庄严的面貌——关于永恒和崇高。 但这样的庄严时刻，也将迅速在弗朗索瓦回家前的偷欢中消解。这是爱情的另一个面目——滑向身体的层次，滑向日常和庸俗。 正如在影片的结尾，达芙妮在挑选圣诞树时遇到了马克西姆。 正当她柔肠百转欲走上前之时，马克思姆怀孕的女友过来了，两人捧着选好的圣诞树笑着离开。而达芙妮也只好捧着选好的圣诞树和弗朗索瓦笑着离开。

闭环式三与被三的故事并不新鲜，唯一有看点的是，当事人主张的爱情论调与他们的所作所为毫不相干。

达芙妮，常把爱情所需要承担的责任挂在嘴边，但属她最奇葩，爱上有夫之妇，婚后带孕出轨，讽刺至极的是，欲望模仿论居然出自她的口中。

所谓”欲望模仿论“听起来玄乎，道理很简单——本来自己对某样东西（或者人）已经没有欲望了，可一旦别人对ta产生了欲望，自己也会重燃欲望。

说白了，就是出现了一个第三者。

她担心有妇之夫会因为妻子爱上了别人而重燃欲望，但事实是，没有。践行”欲望模仿论”的一直是她自己，她的爱情必须存在于三角关系之中。

桑德拉，一个奔放的体验派，她提出的观点也很有意思， 爱情就应该是一场浪漫的冒险，而不是像交友软件那样，一味寻找和自己相似的人，谈一场安全的恋爱，毫无乐趣，自私自利。

该说不说，很有道理啊，我很期待她如何打破常规。

结果，她确实找了一个和自己三观不和的男友，俩人除了吵架就是做爱，没看出有什么冒险啊喂，最后男友出轨了，她伤心欲绝，没多久跟前男友搞起了地下情，从被绿变成绿别人，这就是所谓冒险的乐趣。

显然，赤裸奔放地遵从欲望，就会把爱情变成毫无顾忌的欲望游戏，而人们想在爱情中获得的又不止是游戏的乐趣，还有深厚的情感连结，精神世界的融合，以及共建美好生活的可能。

带着这种憧憬，每个人都大谈特谈自己的爱情观，使它变成一种高尚的追求，事实却是享受完新鲜和愉悦后，迅速移情别恋，沉沦在感官刺激中无法自拔，对高尚爱情的追求不可避免地走向庸俗和虚无。

而那些爱情理论，不也是合理化自身行为的谎言而已。

人什么时候能对自己诚实一点，爱情，它可以是游戏，也可以是责任，可以是任何东西，最重要的是，它并不高尚。

爱情电影里史诗般的爱情，不就像那个谎称自己爱上别人的妻子一样吗，因为哲学家那句“无私的爱情不占有任何东西”而自欺欺人。但这样做只是为了让自己情感高尚的脱离苦海啊。

高尚的爱情只存在于人们的谎言中，要追求，还是追求健康的爱情吧。

人们以为他在爱情中，但这往往并不是爱，其实他错了，他以为占有和嫉妒是爱的标志，但人不会为爱情去复仇，也不会爱情去杀戮，真爱只关乎对方的幸福，爱无关占有，爱一个人不占有任何东西。 以上是高级的爱情，做到以上的人只有片中François的妻子，她做到了，最后她以漂亮的方式捍卫了尊严还顺便动摇了出轨丈夫的心（鼓掌，高级）。而片中其余剩下的人都徜徉在欲望的海洋里，有的被淹死了有的试图逃离。本篇通过女主剪辑的哲学纪录片点题，欲他人之欲，所有三人的情事之所以迷人是因他者的存在，男主时而清醒时而迷糊，他和情侣同居的时候对女方说我爱你，其实他很清楚自己根本不清楚是否真的爱这个人，但迫于同居时对爱情的妒忌和他得不到的不服而要像小朋友一样站出来大声表白宣示主权，但这只是他者之欲，是典型的模拟欲望。 而女主一开始便说过，表达欲望没有错，因为并没有l'action，她知道模拟欲望的存在，听故事时可以理智而又清醒地分析，但自从真实的碰到了男主的前炮友，并且男主一夜未归时她也变陷入了模拟欲望的浪，表达了欲望并实践了欲望。btw，片中男主和前炮友偶遇时都穿了蓝色上衣，三人的站位也很巧妙地把穿白衣的女主夹在中间，这里已经很清楚的暗示了男女主是不会在一起的。

所以啊，最终呢，爱情只是幻想罢了，多巴胺的分泌让你兴奋，心跳加速大脑欺骗你你喜欢这个人，而所谓的爱情游戏又是欲望的衍生罢了，看清这些之后，再踏入爱情的战争，我怕是王者。（才怪）

h：男，s：女，—：上床，- -：未上床；h1与h2表兄弟，s2与s3姐妹。

h1—s2、s2—h3，

h1- -s3 —h4—s3 —h1；

s1- -h6—s6，

s1—h2 、h2—s4、s4- -h5、h5—s5，

s7—h7 、h7—s8，

h2—s4；

h1—s1；

h1—s2、s1—h2。