红牛
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剧情介绍
漫漫回家路电影免费高清在线观看全集。
故事发生在二十世纪初期，澳大利亚政府决定实行一项残酷的计划，他们强行将白人与当地土著所生的混血孩子们从亲人身边带走，编入摩尔河营地，通过训练和教化将他们变为廉价劳动力，更妄图用包办婚姻来改变他们那所谓的“低贱血统”。14岁的莫利（Everlyn Sampi 饰）就是这些孩子中的一员，无法忍受营地里的痛苦生活，勇敢的她决定出逃。和莫利一起逃跑的还有黛西（Tianna Sansbury 饰）和格雷西（Laura Monaghan 饰），三个女孩将要面对的是一千五百英里的漫漫路途和在她们身后穷追不舍的木都（大卫·古皮利 David Gulpilil 饰）。三个孩子能够顺利的到达目的地吗？在那里，又会有着怎样的生活在等待着她们呢？©豆瓣黑暗意识超级妈妈倾听心灵第一季战胜自我飞吧冰球鸦片战争演义新木偶奇遇记二叔甜·秘密鬼哭神嚎2之入魔耶里肖无名卫士极致中国 第二季一个女人2010绿箭侠 第三季妈咪侠中国这么美无上婚宴绝命循环猎狼者极限特攻2地狱之门：耶路撒冷大海与天使爱斯基摩闯纽约战火对不起，姜南九联邦调查局：国际 第二季剧场教父3（普通话）大湖小爱 第一季最后的影像2022一小时快照最佳前男友之月老下凡来爱你长安秘闻网虫日记特务风云决斗者的生命骄奢父母让我们怀孕吧
故事发生在二十世纪初期，澳大利亚政府决定实行一项残酷的计划，他们强行将白人与当地土著所生的混血孩子们从亲人身边带走，编入摩尔河营地，通过训练和教化将他们变为廉价劳动力，更妄图用包办婚姻来改变他们那所谓的“低贱血统”。14岁的莫利（Everlyn Sampi 饰）就是这些孩子中的一员，无法忍受营地里的痛苦生活，勇敢的她决定出逃。和莫利一起逃跑的还有黛西（Tianna Sansbury 饰）和格雷西（Laura Monaghan 饰），三个女孩将要面对的是一千五百英里的漫漫路途和在她们身后穷追不舍的木都（大卫·古皮利 David Gulpilil 饰）。三个孩子能够顺利的到达目的地吗？在那里，又会有着怎样的生活在等待着她们呢？©豆瓣黑暗意识超级妈妈倾听心灵第一季战胜自我飞吧冰球鸦片战争演义新木偶奇遇记二叔甜·秘密鬼哭神嚎2之入魔耶里肖无名卫士极致中国 第二季一个女人2010绿箭侠 第三季妈咪侠中国这么美无上婚宴绝命循环猎狼者极限特攻2地狱之门：耶路撒冷大海与天使爱斯基摩闯纽约战火对不起，姜南九联邦调查局：国际 第二季剧场教父3（普通话）大湖小爱 第一季最后的影像2022一小时快照最佳前男友之月老下凡来爱你长安秘闻网虫日记特务风云决斗者的生命骄奢父母让我们怀孕吧
长篇影评
1 ) 澳“被偷走的一代”命运凄惨
2008年2月13日，澳大利亚土著长老及上千名土著居民从全国各地赶赴首都堪培拉。这一天，澳大利亚总理陆克文代表新一届政府和议会向澳大利亚“被偷走的一代”道歉，在澳各界引起广泛回应。
在1910年到1970年间，澳大利亚的法律允许政府将土著居民的子女从他们的家庭中带走，送入白人家庭或教会中抚养。澳大利亚土著领袖曼塞尔估计，遭此命运的土著儿童约有1.3万左右。产生这项政策的背景其实相当复杂。在修建贯穿澳大利亚南北部的GHAN铁路时，铁路沿线诞生了许多白人和土著的混血儿。由于文化原因，这些混血儿并不受当地土著部落欢迎，他们经常遭到遗弃及虐待。当时有一份报告建议政府，应该出面保护、抚养这些儿童，从而刺激了澳大利亚实行将土著儿童带离家庭的政策。另外一个主要原因是，当时的澳大利亚政府认为土著居民没有文化、没有前途，将他们的子女带走、漂白，有助于他们融入现代社会。
对于成千上万个土著家庭来说，有的甚至几代都有孩子被强制带走，上演了一代又一代的家庭悲剧。曾是“被偷走一代”的詹妮弗为我们讲述了她的家庭故事。她的外祖母瑞贝卡是家中最小的孩子，长得十分漂亮，5岁时就被教会带走，14岁时她生下了詹妮弗的母亲格蕾丝，之后又生了3个女儿。23岁时，外祖母患结核死去。詹妮弗的外祖父拼命工作，辛苦抚养4个女儿。1915年的一天，外祖父回来跟母亲说，他被强迫签署一份文件，将4个女儿交给政府带走，否则他将被送进监狱。就这样，4个女儿哭着离开了父亲，被送上前往悉尼的船。母亲很多年后依然记得当时的感觉，就像当年失去外祖母一样悲恸。到了悉尼之后，她们被分开寄养，还是婴儿的维尔丽特2年后死于结核。格蕾丝所在的保育所条件十分恶劣，拥挤不堪，条规严苛。她记得一个女孩只是由于动作慢了一点，就被绑起来用皮带抽打，当天晚上就死去了，甚至没有人知道她最后埋到了哪里……然而悲剧没有到此结束。1952年11月的一天早晨，警察又来到詹妮弗的家里，“他们不顾父母亲的阻拦，硬是把我们姐妹两个带走。此后我再也没能见到父亲”。
政府的举措并没有带来预想的结果，1994年澳大利亚国家统计局的调查显示，政府的同化政策彻底失败了，那些被从土著家庭带走的孩子无论是受教育的比例还是就业率，非但没有高于那些同期还留在自己家中的孩子，还略低于这些一直生活在土著家中的同龄人。“被偷走的一代”大多数不能完成中学学业，却常常使用违禁药物、并有犯罪记录。
1997年4月，澳大利亚人权委员会一份题为《带他们回家》的报告显示，被带走的儿童和他们的家庭遭受了巨大的心理创伤。有人这样述说被带离家庭、长大成人后的感受，“我们也许可以回家，但我们无法重新回到我们的童年。我们也许可以与父母、亲人再次团聚，但是光阴已经流逝，我们无法体味亲人的爱与关心，这种遗憾终身无法抹平。我们可以再次回家，但是身心所受到的伤害无法消除，因为‘监护人’们认为他们的任务就是消除我们的土著身份。”
（摘自2月18日《环球时报》作者刘婕）
在1910年到1970年间，澳大利亚的法律允许政府将土著居民的子女从他们的家庭中带走，送入白人家庭或教会中抚养。澳大利亚土著领袖曼塞尔估计，遭此命运的土著儿童约有1.3万左右。产生这项政策的背景其实相当复杂。在修建贯穿澳大利亚南北部的GHAN铁路时，铁路沿线诞生了许多白人和土著的混血儿。由于文化原因，这些混血儿并不受当地土著部落欢迎，他们经常遭到遗弃及虐待。当时有一份报告建议政府，应该出面保护、抚养这些儿童，从而刺激了澳大利亚实行将土著儿童带离家庭的政策。另外一个主要原因是，当时的澳大利亚政府认为土著居民没有文化、没有前途，将他们的子女带走、漂白，有助于他们融入现代社会。
对于成千上万个土著家庭来说，有的甚至几代都有孩子被强制带走，上演了一代又一代的家庭悲剧。曾是“被偷走一代”的詹妮弗为我们讲述了她的家庭故事。她的外祖母瑞贝卡是家中最小的孩子，长得十分漂亮，5岁时就被教会带走，14岁时她生下了詹妮弗的母亲格蕾丝，之后又生了3个女儿。23岁时，外祖母患结核死去。詹妮弗的外祖父拼命工作，辛苦抚养4个女儿。1915年的一天，外祖父回来跟母亲说，他被强迫签署一份文件，将4个女儿交给政府带走，否则他将被送进监狱。就这样，4个女儿哭着离开了父亲，被送上前往悉尼的船。母亲很多年后依然记得当时的感觉，就像当年失去外祖母一样悲恸。到了悉尼之后，她们被分开寄养，还是婴儿的维尔丽特2年后死于结核。格蕾丝所在的保育所条件十分恶劣，拥挤不堪，条规严苛。她记得一个女孩只是由于动作慢了一点，就被绑起来用皮带抽打，当天晚上就死去了，甚至没有人知道她最后埋到了哪里……然而悲剧没有到此结束。1952年11月的一天早晨，警察又来到詹妮弗的家里，“他们不顾父母亲的阻拦，硬是把我们姐妹两个带走。此后我再也没能见到父亲”。
政府的举措并没有带来预想的结果，1994年澳大利亚国家统计局的调查显示，政府的同化政策彻底失败了，那些被从土著家庭带走的孩子无论是受教育的比例还是就业率，非但没有高于那些同期还留在自己家中的孩子，还略低于这些一直生活在土著家中的同龄人。“被偷走的一代”大多数不能完成中学学业，却常常使用违禁药物、并有犯罪记录。
1997年4月，澳大利亚人权委员会一份题为《带他们回家》的报告显示，被带走的儿童和他们的家庭遭受了巨大的心理创伤。有人这样述说被带离家庭、长大成人后的感受，“我们也许可以回家，但我们无法重新回到我们的童年。我们也许可以与父母、亲人再次团聚，但是光阴已经流逝，我们无法体味亲人的爱与关心，这种遗憾终身无法抹平。我们可以再次回家，但是身心所受到的伤害无法消除，因为‘监护人’们认为他们的任务就是消除我们的土著身份。”
（摘自2月18日《环球时报》作者刘婕）
2 ) new vision of Aus
I study in melbourne.
my first course is going to research the movie Australia.
untill now, i did not start to watch that movie. Rabbit Proof fence attracts me cuz its aborignal background.
before i came to Aus, i know nothing about Aus, but a island that a huge desert prison for British criminals.
rabbit proof fence told me that this island belong to them not White people. they even have no right to choose their style of living, who they want to stay with. what kind of cold bloody person would think take half-caste chlidren away from their BORN mother is a wisdom solution. it is just the same as HITLER. Aborginal who lived in that school now living in the suburb losing their identity and culture, and family members....
my first course is going to research the movie Australia.
untill now, i did not start to watch that movie. Rabbit Proof fence attracts me cuz its aborignal background.
before i came to Aus, i know nothing about Aus, but a island that a huge desert prison for British criminals.
rabbit proof fence told me that this island belong to them not White people. they even have no right to choose their style of living, who they want to stay with. what kind of cold bloody person would think take half-caste chlidren away from their BORN mother is a wisdom solution. it is just the same as HITLER. Aborginal who lived in that school now living in the suburb losing their identity and culture, and family members....
3 ) I am a stolen Rabbit!
首先说，音乐配的太恐怖了，多大的事儿，给《指环王》都够用了。
这片的白人不如我预想的那么可恶，典型的公务员，追踪的人只得了三个星期的报酬，到期就撤，很好的法制社会，难道忘了你们的伟大理想——消灭低等民族了吗？岂能是我等有理想有抱负的革命战士的对手！Molly途中遇到的那些人，是浪人？是探险家？是工作者？一个个的无政府主义，不像“良民”。（可能是没有告密的条件，戈壁草原望不到头，又没个手机，心有余力不足，但一个大男人对付不了三个小女孩吗？绑也绑去了啊）
Moodoo大叔这个原始猎人在追踪中对自己的猎物渐生好感——表面上是对对手的钦佩，可能是父爱情感的蔓延，还有自身民族意识的觉醒，最后还像是放了Molly一马——至少是不作为。
Molly用自身的努力回到了自己母亲身边，回到了自己的土地，也许白人的世界很好很强大，但她不属于那里，她更希望在自己的土地上自由的生活。
有些细节表现不好，比如在旷野中行走数千里，水源的问题——我只看到挖草根下的水，但够吗？我总觉得就影片中给出的条件，她们早就中暑倒毙了。还有食物，似乎她们是一路靠别人的施舍过来的，自己也就会掏个鸟蛋，并不具备荒野生存的条件。
总评：意志的宣扬大过细节的表现。
这片的白人不如我预想的那么可恶，典型的公务员，追踪的人只得了三个星期的报酬，到期就撤，很好的法制社会，难道忘了你们的伟大理想——消灭低等民族了吗？岂能是我等有理想有抱负的革命战士的对手！Molly途中遇到的那些人，是浪人？是探险家？是工作者？一个个的无政府主义，不像“良民”。（可能是没有告密的条件，戈壁草原望不到头，又没个手机，心有余力不足，但一个大男人对付不了三个小女孩吗？绑也绑去了啊）
Moodoo大叔这个原始猎人在追踪中对自己的猎物渐生好感——表面上是对对手的钦佩，可能是父爱情感的蔓延，还有自身民族意识的觉醒，最后还像是放了Molly一马——至少是不作为。
Molly用自身的努力回到了自己母亲身边，回到了自己的土地，也许白人的世界很好很强大，但她不属于那里，她更希望在自己的土地上自由的生活。
有些细节表现不好，比如在旷野中行走数千里，水源的问题——我只看到挖草根下的水，但够吗？我总觉得就影片中给出的条件，她们早就中暑倒毙了。还有食物，似乎她们是一路靠别人的施舍过来的，自己也就会掏个鸟蛋，并不具备荒野生存的条件。
总评：意志的宣扬大过细节的表现。
4 ) 他者视角——人生会因此不同
看完电影，再次感慨人是一种多么自负自大的生物，而人性又是多么复杂。
Mr. Neville带着鄙夷说土著人还使用着新石器时代的工具，他真心地希望能改变土著人的境遇，把他们同化到欧洲的文化中。就如同自己觉得好吃的东西，想当然地认为别人也会爱吃，硬生生地非要塞到别人口中。我不得不说，其实我并不讨厌这位Mr. Neville，只是为他感到悲哀。他太自负太自大，把自己看成拯救劣等文明的救世主，浑然不觉自己已然是一个文化上野蛮的侵略者。
反观自己，我们从小浸淫在现代社会中，成长在日新月异的世界，周遭的一切使我们的自信心不断扩张。我们心中的自大可能连我们自己都没有意识到。亨廷顿说，今天这个世界上的冲突都来自文明间的冲突。确实，文明的冲突随处可见，它包含着世界观价值观的冲突。而又有多少人在对其他观念嗤之以鼻之前会沉心思考呢？世界太吵，大家都只听到自己的声音。
电影中土著老奶奶呢喃着只有土著人懂的歌，在熹微的天地间哼唱，浑浊的眼里流下滴滴清泪。看到这个镜头，突然感到心中一动。老奶奶的悲痛流进了我的心中。
我们活在自己的小天地里，是不是变得愈发的egocentric呢？周遭的一切都被物化，我们自大地专注于自己的那点微不足道的感情和欲望，我们常常忘记人人都有七情六欲，人人都有自己的喜怒哀乐。“Fence”在影片中作为土著人与白人之间隔阂的象征，在白人眼中就是文明与野蛮的分野。欧洲人认为自己的文化superior，就不遗余力的硬塞给土著人，从基因上稀释你，从文化上同化你。他们推动自己“文明的进程”的同时，又何尝不是在实践着一种野蛮与暴力。科技给了白人凌驾于其他文明之上的资本，但却不是其文明更加优越的证据。我想说，人性，无关科技。
走出小小的自我天地，以他者的视角来看待这个世界，也许一切都会有所不同，世界也会变得那么大，那么宽广。
Mr. Neville带着鄙夷说土著人还使用着新石器时代的工具，他真心地希望能改变土著人的境遇，把他们同化到欧洲的文化中。就如同自己觉得好吃的东西，想当然地认为别人也会爱吃，硬生生地非要塞到别人口中。我不得不说，其实我并不讨厌这位Mr. Neville，只是为他感到悲哀。他太自负太自大，把自己看成拯救劣等文明的救世主，浑然不觉自己已然是一个文化上野蛮的侵略者。
反观自己，我们从小浸淫在现代社会中，成长在日新月异的世界，周遭的一切使我们的自信心不断扩张。我们心中的自大可能连我们自己都没有意识到。亨廷顿说，今天这个世界上的冲突都来自文明间的冲突。确实，文明的冲突随处可见，它包含着世界观价值观的冲突。而又有多少人在对其他观念嗤之以鼻之前会沉心思考呢？世界太吵，大家都只听到自己的声音。
电影中土著老奶奶呢喃着只有土著人懂的歌，在熹微的天地间哼唱，浑浊的眼里流下滴滴清泪。看到这个镜头，突然感到心中一动。老奶奶的悲痛流进了我的心中。
我们活在自己的小天地里，是不是变得愈发的egocentric呢？周遭的一切都被物化，我们自大地专注于自己的那点微不足道的感情和欲望，我们常常忘记人人都有七情六欲，人人都有自己的喜怒哀乐。“Fence”在影片中作为土著人与白人之间隔阂的象征，在白人眼中就是文明与野蛮的分野。欧洲人认为自己的文化superior，就不遗余力的硬塞给土著人，从基因上稀释你，从文化上同化你。他们推动自己“文明的进程”的同时，又何尝不是在实践着一种野蛮与暴力。科技给了白人凌驾于其他文明之上的资本，但却不是其文明更加优越的证据。我想说，人性，无关科技。
走出小小的自我天地，以他者的视角来看待这个世界，也许一切都会有所不同，世界也会变得那么大，那么宽广。
5 ) 澳版“邵氏弃儿”
首先把这个荒诞透顶的片名“末路小狂花”改掉，恢复本名《防兔篱》，Rabbit-Proof Fence是澳大利亚为了对付繁殖力极强的野兔对农牧业的破坏，于1907年在西澳建成，长达1833公里（有意思的是，由于兔群先期逃出围篱之外，这道墙未起作用，也可称为澳版“政绩工程”）。影片以防兔篱为名，一来三个孩子在步行穿越澳洲大陆的过程中，防兔篱是指引方向的唯一标志；二来望去不见尽头的防兔篱正如同孩子们延续一生的痛苦。
从20世纪初到70年代初，澳洲政府实行白澳政策，认为土著居民是低贱无知的，将他们的孩子强行带走交给白人抚养或送到白人学校寄宿，希望同化土著人。那些被带走的土著孩子后来被称为“被偷的一代”。2008年，当时的澳大利亚总理陆克文代表政府对白澳政策给土著居民带来的伤害表示正式道歉时说：“我们反思过去的虐待行为，特别是对被偷的一代人的虐待。这是我们国家历史上的一个污点。”夺人骨肉，是这世上最卑劣的事情之一，在任何有天理可讲的地方都是不能容忍的。
看完这个悲惨的故事，怎么都觉得眼熟，发生在湖南邵阳隆回的“邵氏弃儿”事件基本相似，同样是官方行为，同样是骨肉分离，有的孩子将从此与并不愿和他们分离的父母一生不得相见，何其悲哉！但两者也有不同，澳版“邵氏弃儿”做为国家行为受到非议，对于具体执行者来说，还算是履行自己的义务，就像是《防免篱》中的那个一直死死追踪莫莉等孩子的英国官员内维尔，尽管冷酷，但他只是在完成自己的工作，别无他求；但湘版“邵氏弃儿”中的那些计生干部和所谓的福利院，则是利用国家政策为自己牟利，已经超出了工作的范畴。赎回孩子，计生干部可以得到“社会抚养费”的返还，把孩子送进福利院，他们又可以得到回报，怎样都不会空手；福利院多收一个孩子，就多一份被外国人收养的机会，也就是多了赚钱的机会（福利院这样好像“人市”，话题远了）。这种以公权做为利益工具的行为，本就是犯罪，现在竟将手伸向孩子，说句丧尽天良也不算过分。
澳版“邵氏弃儿”已经成为过去，《防兔篱》就是一种反省；湘版“邵氏弃儿”据说正在严查，迄今尚无下文。如果不能就此警醒，又被淡而化之，谁又能保证不会有令我们的社会蒙羞的新版“邵氏弃儿”上演？
从20世纪初到70年代初，澳洲政府实行白澳政策，认为土著居民是低贱无知的，将他们的孩子强行带走交给白人抚养或送到白人学校寄宿，希望同化土著人。那些被带走的土著孩子后来被称为“被偷的一代”。2008年，当时的澳大利亚总理陆克文代表政府对白澳政策给土著居民带来的伤害表示正式道歉时说：“我们反思过去的虐待行为，特别是对被偷的一代人的虐待。这是我们国家历史上的一个污点。”夺人骨肉，是这世上最卑劣的事情之一，在任何有天理可讲的地方都是不能容忍的。
看完这个悲惨的故事，怎么都觉得眼熟，发生在湖南邵阳隆回的“邵氏弃儿”事件基本相似，同样是官方行为，同样是骨肉分离，有的孩子将从此与并不愿和他们分离的父母一生不得相见，何其悲哉！但两者也有不同，澳版“邵氏弃儿”做为国家行为受到非议，对于具体执行者来说，还算是履行自己的义务，就像是《防免篱》中的那个一直死死追踪莫莉等孩子的英国官员内维尔，尽管冷酷，但他只是在完成自己的工作，别无他求；但湘版“邵氏弃儿”中的那些计生干部和所谓的福利院，则是利用国家政策为自己牟利，已经超出了工作的范畴。赎回孩子，计生干部可以得到“社会抚养费”的返还，把孩子送进福利院，他们又可以得到回报，怎样都不会空手；福利院多收一个孩子，就多一份被外国人收养的机会，也就是多了赚钱的机会（福利院这样好像“人市”，话题远了）。这种以公权做为利益工具的行为，本就是犯罪，现在竟将手伸向孩子，说句丧尽天良也不算过分。
澳版“邵氏弃儿”已经成为过去，《防兔篱》就是一种反省；湘版“邵氏弃儿”据说正在严查，迄今尚无下文。如果不能就此警醒，又被淡而化之，谁又能保证不会有令我们的社会蒙羞的新版“邵氏弃儿”上演？
6 ) long journey
their feet scuffed up dust that settled behind them as quickly as it was raised. They lifted their eyes with each step they took, peering toward the horizon for the first red rays of the sun. She went down the road drawing one foot from behind and hurling it in front of her with her might. There was no other way she could move herself over the ground.
---Erskine Caldwell
---Erskine Caldwell
土著要不要那么惨= =你妹的white policy
【2014.09.12/14-DVD/download】A close look on "The Stolen Generation". BTW It dawned on me that maybe the birth and development of modern languages are the fundamental reasons to explain the separation of humanity and mother nature. P.S. Kenneth Branagh kinda freaks me out......
澳洲土著人民血泪史管窥。混血儿童的体力和意志力同样惊人，不变的是对母爱和家庭的向往。
澳大利亚种族灭绝实录：圈养、改造及奴役原住民后代。土著的生活必须以白人的标准来改造，白人的傲慢尽显无遗。
题材好评，摄影好评，演员好评，但这样一段艰难的冒险，却被讲得平铺直叙，淡如白水，真是可惜了这么好的故事了。不过这部电影自有它的现实意义，记录了“被偷走的一代”，为导演的立场加一星。
Low budget didn't make the movie cheap. The scene that how Molly and her sisters are taken away is quite good in the rhythm of editing and multiple camera motions. A little too melodramatic and CHC in storytelling.
喜欢的片子，孩子的眼神刺痛了你的心
Long Way Home. OST is good.
那些个白人不就是我刚来澳洲在预科班上不让我们讲中文的老师么。至今依旧认为自己是最文明最上层的人种。
奔跑吧，孩子！前方是你的家园，那里有哺育你的母亲·
家在荒漠篱笆处。真人故事改编成这样合格。关于儿童的故事则格外动人。另外营地并没有表现出痛苦生活，如果和奥利弗的比起来。
stolen generation
久闻大名的原住民电影《防兔栅栏》。虽然是一种AFC主旋律电影，不过抢孩子的纪录片拍法还是让看客很心酸。有个论文总结澳洲电影里的"丢失的孩子"情结，这样的情结在各种电影里面，情动力都百试不爽，要么煽情，要么惊悚。这本片里你想象几个孩子走过荒野"找妈妈"，不说要加满土著文化（歌、沉思的tracker）元素，本来也是个通用的情节剧成规。美学上中规中矩。
那些“大人”们用冠冕堂皇的理由就能剥夺别人的自由，但是只要我们有敢于冲破禁锢的勇气，总有一天会到达自由的天地。
如果不是小男人这么啰嗦这部片，我应该会喜欢它更多一点。
讲文化冲突的弊端
stolen generation 一个这么痛苦 纠结 的话题 怎么就被拍成了这样平庸。。。导演还是不要反思历史了 先反思自己吧
很少看这种题材的电影，在课堂上有机会完整的看了一遍。心里感觉非常沉重。总以为澳洲没有历史，可是事实上，哪个国家的历史不是献血淋淋的呢？
Phillip Noyce回到澳洲后的第一部电影，讲述了30年代残酷的种族政策下三个被抓进教育营的原住民小女孩顺着防兔藩篱徒步2500公里克服重重险阻一路回家的经历。20世纪80、90年代开始的对澳大利亚政府对原住民的压迫历史的承认与反思浪潮，2002年经由Noyce这部电影推向高潮。电影故事其实挺简单，人物也相当脸谱化，但想到这便是真实历史的时候，就觉得还是挺震撼：政府、警察和教堂联手执行种族优生学为基础的同化/消灭政策……几个小女孩在逃亡途中展现出的那些绝望和坚毅太动人了。片中对澳洲壮阔而凛冽的自然风光的刻画非常值得注意：这种环境既危机四伏、充满敌意，却也提供了自由的空间与解放的可能。
真实动人。好喜欢原住民淳朴的歌谣。客观地反映了澳大利亚土著歧视问题，about the stolen generation。“末路小狂花”译名有点迷惑大众，RABBIT-PROOF FENCE隔离的仅仅是肤色和理解。238