发达国际的失去魅力的中年人或生活中的失败者,来到第三世界国家用自己的金钱和种族地位重新获取优越感和自我认同感,即使这样的天堂只能维持短暂的假期,他们依然乐此不疲的追寻并沉溺于这个虚幻的极乐世界中,自我沉醉。这样的事情在东南亚一带遍地可见,一个个秃顶中年男人牵着性感妖娆的当地年轻女人在海滩,夜市,酒吧街招摇过市,你侬我侬。在游客聚集的地方,一个个站街女浓妆艳抹的在街边等待嫖客或寻找“恋爱”的金主。这里是发达国家屌丝的天堂,是造梦的圣地。而本片中,尤里西.塞德尔将故事搬到了非洲大陆,游客众多的肯尼亚。寻找第二春的屌丝们换成了一个个肥硕油腻的中年大妈。特丽莎就是这众多追梦者里的一个。
一开始特丽莎只是单纯的度假,面对朋友关于当地黑人的描述她既好奇又害羞,与她的那些早已驾轻就熟的朋友相比,特丽莎显得青涩稚嫩......面对沙滩上一拥而上的推销首饰的黑人们,她不知所措。塞德尔的影像风格在本片中几乎达到了巅峰。大量对称构图,固定镜头,高饱和度的色调,让黑与白的对比在视觉上显得更加具有冲击力。蓝天白云,海浪沙滩,一片静谧之下是欲望涌动的激流。直到特丽莎遇到了海滩上帮她赶走人群的年轻黑人蒙戈,特丽莎才算真正找到了她的“爱情”。她在狭小昏暗的房间里教蒙戈如何抚摸自己的乳房,如何舌吻,如何让自己舒服,直到最后完成性交。随之而来的便是谎言后的真相,蒙戈让特丽莎给自己的妹妹一笔治疗孩子的钱(实则是他的妻子),让特丽莎给学校的老师一笔爱心捐款,总之,上床前满嘴的爱如今变成了满嘴的钱,这是蒙戈最终的也是唯一的目的,而特丽莎被蒙在鼓里,天真的以为自己找到了爱情。直到她识破了蒙戈的骗局,她才正式步入了朋友们的行列,认清自己,告诉自己,如今的自己,只有钱和钱带来的性,没有爱。她与朋友们在房间里与一位黑人的淫乱狂欢可谓在压抑中的彻底爆发和对这个异国他乡彻底清醒的认知和接纳。这段全程露黑jj的荒淫场面毫无修饰可言,塞德尔依旧用纪录片般粗粝直观的镜头让一个个肥硕的老女人把玩着黑人的JJ,发出淫荡的笑声,黢黑的酮体与臃肿的酮体纠缠在一起。这是专属于尤里西.塞德尔的疯狂时间,在《狗日子》里有两男一女的羞辱派对。在《进出口》里有继父对妓女的调教和口交。而本片的种族混战可谓在视觉冲击,疯狂程度上更上一层楼。最后,特丽莎因为一个黑人不愿给自己添B而生气的赶走了黑人。此时的她已经清楚的知道自己在此的目的和对自我的认知,所以她独自在床上哭泣,为痴心妄想的爱哭泣,为松垮的皮肤和肥硕的脂肪哭泣,为这个只有钱和性的梦工厂哭泣,为丑陋而孤独的自己哭泣。
每看一部值得圈点的影视作品,我都在想她的圈点之处在哪里。我在想如果我向别人介绍这部作品,我要说些什么,我要如何让对方感兴趣来看完她。这又是一部我不敢于有胆量向别人直白的介绍的作品,我不觉得别人一定会和我一样坚持看下去,看完她。
这部作品是为了讲什么,讲人、讲性、讲生活、讲欲望、讲现实?她什么都有。起初我只是觉得既然是爱与寻找爱,就会像自己脑中第一反应那样,有人为爱付出,有人接受另一个人付出的爱。可以是悲剧,可以是完美剧。于是乎,电影里的确如此了,但是却与自己想的不用,这就是大师级的水平。
从第一个接近Margarethe的黑人开始,我以为这是爱与交易,的确是交易。然后是第二个黑人,我知道了这是爱与交易,也的确是交易,但是Margarethe宁愿这样交易。她难道就笃信这种交易是公平吗?但是她依然重蹈覆辙,即便看起来那么显而易见的欺骗,一次、两次、一直到最后她还主动去给钱。其实Margarethe也知道了,钱是最主要的,于是没有人问,她都会嘲讽地提起钱。要钱吗?要多少钱?当然,Margarethe此行就是为了这种让人绝望的没有回报不公平的交易。Margarethe只代表一部分人,这就是她们的生活。看她们失意,为自己忧愁,点上一根烟,愁容片刻,你看着会难受,心里会酸,但是这就是她们的生活,你只是旁观代表队。其外还有黑人,例如第二个接近Margarethe的黑人,初次接触他用怎么的方法和Margarethe搭讪。法子确实不怎么高超,我自嘲地说我真渣极了即便这么简单的搭讪都学不会,但是作为Margarethe,一次一次的直奔金钱,即便是看客的我黑人不说话我都知道他什么意思了,但这是Margarethe的生活。
黑人有黑人的生活,黑人可以坚持每天站在警戒线意外,像鳄鱼一般等着自己的猎物,等着主动送上门的猎物,这就是他的生活。也许我这样说给另一个人,说有这样一种生活存在,一定会有人不信,但是作为看过一些非洲以及异国风情、生活风格与中国习俗极度格格不入的片子之后的我,勉勉强强接受的了这种生活的存在。于是我向别人介绍的是,一种有别于你所认知的常理,有别于你的思想观念的另一种生活方式。你有你的生活,Margarethe有Margarethe的生活,黑人有黑人的生活。就像第二个黑人boy所说,黑人也是要花钱的,这里黑人的钱的来源、生活的方式,就是一种你可能理解不透、看过才明白的原来如此。你可以不理解,可以觉得惊讶,但这就是与你不同的生活。
当然,名导这部作品并不是仅仅想说人与人的生活、习性、步调、风格等等什么的不同,名导是为了给你展现一场活生生的故事,让你懂得什么是现实,懂得一些你原来如此之后更深刻的东西。
对于电影的拍摄风格什么的,作为看客我还算勉强接受,没办法黄种人是在某一区域内是一种相对保守的人种。当然这种相对来讲的大尺度,既然对于现实的表达以及拍摄的完美上至关重要,还是要拿来称赞的。你看到的不仅仅是大尺度,你看到的还是生活人性的复杂赤裸裸和个人对认知的渴求。
总而言之,天堂:爱。不错的一部片子。有了之前看过《无主之城》的经验之后,即便是再想不到的生活方式,看到之后我也可以接受,同时还是对自己的一种科普。
文学是个好东西,可以让观者体验到不同的人生。在文学里,你的有限人生体验可以得到无限倍数的扩展。电影是个好东西,可以使这些人生扩展变得更为具象和真实。观影多年,在体会了诸多人生的的光怪陆离之后,我似乎可以对一些电影产生某种直觉和预感。所以当看到德国电影《天堂:爱》(Paradies: Liebe)的标题的时候,自己对故事的预期就绝对是偏离“天堂”和“爱”这两个词汇的,事实也证明了我的预期。如果你喜欢20世纪著名画家卢西恩·弗洛伊德(Lucian Freud ,心理学家弗洛伊德的孙子)后期的画风,那么你会对于电影《天堂:爱》的构图和各个角色感到似曾相识。但是不是谁都能够接受卢西恩·弗洛伊德笔下那种扭结迂阔肌理所表达的冷酷,所以如果你在片中没有看到期望中的美好,请对你的不适感采取妥协的态度。
《天堂:爱》是“天堂三部曲”的第一部,影片的题材并不新鲜,但是在表达上堪称同类题材里最为写实的。片中充斥着大量直白的裸露,恐怕只有在观念最自由开放的国度里,才可以允许这种电影的存在。话说故事的主角是胖胖的特丽莎(Margarete Tiesel),足有五十多岁了,她来到肯尼亚度假,在这个过程里她自己发动了一次关于爱情的复兴。本片的导演是因为电影《狗日子》(dog days)而名声大噪的尤里西·塞德尔(Ulrich Seidl)。塞德尔一贯喜欢用职业演员和业余演员混搭的形式来进行拍摄,在本片中也不例外,所有的肯尼亚角色都是由业余演员扮演的。因此这部电影笼罩着一种纪录片的调调。《天堂:爱》里演员们职业与非职业的碰撞,也产生了意想不到的令人信服的效果,尤其是特丽莎对于一个黑人哥们的循循善诱,表现出女人的真切又易碎的欲望,还原出这个貌似天堂的国度里那些披着爱情薄纱的真相。
你会一边看着电影,一边发出预知的叹息。这个为残疾人服务的妇人在安顿好女儿之后,离开奥地利来到肯尼亚。在偶然结识朋友的诱导下,加入到sugar mama的行列里。在这个梦幻如天堂的沙滩边上,她感受到了她理所应当得到的那份爱情和欲望。这是一个她从来不敢奢望的天堂,在这里她可以随心所欲颐指气使,而当地的年轻男子会竭尽所能讨这些年纪不小的女人们的欢心,前提是--双方达成一个公道的价钱。特丽莎一开始还不太适应,还会扭捏不安,当她遇到芒嘎的时候,所有自己的情绪和身体都已经做好了铺垫,于是一切顺理成章地开始了。芒嘎的体贴让她觉得逝去的青春打了一个回旋,那种感觉让她深深沉迷,并且越陷越深。爱情的幻象很快就破碎了,芒嘎开始了贪婪无度的索取,借口繁多不一而足。幻灭的特丽莎似乎并不灰心,她开始愈加无所顾忌地在其他男人身上榨取欢乐,但是她却更加难以排遣孤独,她的灵魂游移不定,在向着苦难内核延伸。
影片的叙事分为两个维度,从生而为人的维度来说,特丽莎作为剥削者的代表似乎并不值得可怜,但她是可怜的;黑人青年们作为被剥削者,似乎值得可怜,但是他们的游手好闲又彰显着可怜之人的可恨之处。从社会环境的维度来说,电影语言毫不掩饰新殖民主义的构图,沙滩上白人与黑人之间永远隔着绳索和保安。就像现实中国际关系的缩影,代表着经济操控下的西方世界与非西方世界如此的难以交融。衰老的白人妇女来到肯尼亚寻欢作乐后扬长而去,但是年轻的黑人们依然对她们趋之若鹜。就仿佛非西方的文化成了西方生活的点缀,而西方的形态与时尚,却往往还是非西方模仿、追逐抑或欲罢不能的焦点。回到电影片名《天堂:爱》,爱在这里绝对不是爱,那么哪里是天堂?对于非西方来说,西方是天堂一样的存在;对于西方来说,非西方成了西方猎奇的乌托邦。
公众号:丁神灯
不是很喜欢...视觉上有些接受不能...
三部曲中最重口的一部,赛德尔的镜头对准了被欧洲主流社会所排挤的人群,并毫无顾忌的把这两类人中现实存在的交易真实再现。构图独具风格却又略显刻意,距离大师仍有距离。
被片名骗了。这样现实的白加黑,色情镜头处理的缓和生活。真爱不是你想买,想买就能买。
辛辣讽刺,大胆,直接,重口味,种族歧视,人性践踏,寓意符号,以及无法被满足的空虚欲望和爱。
一个肥胖女人的非洲性爱之旅。沙滩上旁观的人都是冷漠的,只有瞄准猎物,才会一跃而起。投怀送抱的人都是自卑的,被剥去的不只是薄如蝉翼的衣裳,还有一碰即碎的自尊。她反复说自己不是动物,可当衰老的身体横陈在肮脏的床板上时,就没有人再把她当作人类了。年度十佳出早了,这部好震撼。
看的我无比压抑.......
我好喜欢导演对各个房间的全景拍摄。电影是对旅游业引发的黑色故事和妇女中年危机的描述。这个爱,有关性,但却与真正的爱无关。这些源自金钱,源自贫富差异。
第一次近距离观看非洲人的大丁丁
人沒這麼貧瘠。但不得不說仍是部具破壞力的電影。就應該在一個舒適的電影院裡播放,去讓無法離席或忍不住離席的觀眾都感到精神上的難堪。
最后一场就是打破甜蜜的谎言。说是要爱,却沉沦于欲望。说讨厌谎言,却又热衷于谎言,人呐。
看到的只有第一部分,老年人的性爱,也许不能光看情节。。。法国人说lourd,我心中旁白,真的有这么纯真的事儿吗
5分,纠结的三部曲说明导演处于探索上升期。【分数范围5-6分】
在赤裸裸的欺骗和横陈的裸体之外,影片将一切种族,政治,爱以为的东西都留白在影片之外。宛如天堂的美景之外,却是老妇人内心的地狱。并不美好的裸露面前,情色之味也并不那么浓烈,只是爱与性的关系在这个老妇人心中一定有了最真实的体会。
中年妇女非洲求爱记。
通过一个旅游业现象由点及面扯出一大片,一个在外国的中年妇女在野炮中渐渐明白自己的价值,性的背后只是骗局,源于地域性的贫富差距,源于金钱,看这群白人女性的身体和肯尼亚黑人的身体讽刺就不言自明。环境宛如天堂,现实堪比地狱,片中裸体的尺度让人变得和动物没什么本质的区别。★★★★
提早退场的人真的不少,剩下的人大概也是先大笑后惆怅吧...
没想到尺度这么大,挺重口啊,看之前完全不知道。影片本身像是挖掘世界另一个角落真相的窥探仪,里面所有人都在自欺欺人——其实一手交钱一手上床就好了嘛。
in another country.
gar keine Liebe
尺度好大...我鄰座一女笑的好誇張...