复生第一季

看完第三集，我什么都不能做，只能蜷曲在椅子上，自己抱着自己，为自己取暖。现在是晚上11点，天终于完全黑了，但还是听到有人在楼下大声嘶吼，然后听到那些咚咚咚的吵人音乐。可我的心，是安静的，和Kier一样。
上次哭是个什么时候？我记得那次刚做完饭，打开还没看完‘’舌尖上的中国‘’，都没有任何征兆，看着看着，眼泪忽然就出来了，莫名其妙让我自己都觉得奇怪。可是今天，我很明白我为什么哭，因为我感同身受。
In The Flesh，这算是我看的第一部英剧。都说英国是个腐国，就连福尔摩斯破案的时候都带着搞基的暧昧，可是鉴于对英音的不适，所以从来没想过看英剧。愿意看这部片子，是当初豆瓣上给这个剧的汉语翻译为，行尸肉心。起初我觉得这是完全模仿The Walking Dead的跟大流流水线产品，但看了大家的评论，觉得这是一部和行尸走肉完全不同风格的。于是我想尝试一下，以消磨难熬的下午时间。
鉴于贱逼德国的罚款制度，我不敢下载，只能找在线观看的，乐视卡的要死，可总还能看，于是我以一集大概2个半小时的速度（一共看50分钟，剩下一个半小时在缓冲），磨磨唧唧看完了前两集。而后因为第三集的字幕被乐视的傻逼遮住了，我英语能力十分有限，美音尚且听不懂，更不用说英音的听译，所以这个剧又被搁置。直到今天晚上，才发现风行也能看，于是又是缓缓冲冲，走走停停的大概花了一个半小时，终于看完了第一季。
这个剧，有两个名字，‘’行尸肉心‘’和‘’复生‘’，但我觉得，这两个名字都不如直接的英语更有内涵，我更愿意直译并称他为‘’血躯之下‘’。刚看这部剧，没有20分钟，就觉得这部剧和其他的行尸剧，完全不同，没什么咬来咬去，剖心挖肺的情节，他展现的，却是对人性的思考。第一季一共3集，累积起来不到3个小时，密密麻麻布满了催泪点，或者是我泪腺退化了，还是别的缘故？
第一次是一个老太太被抓到的画面。她满头银发，衣着白色睡衣，被一群反行尸份子从屋里强行拉出来，她无助，她害怕。她的老公，一个大概6、70岁的老大爷，也被一群人拉住，他帮不了她，只能声声嘶吼，希望那群人手下留情，不要杀掉她。
这个组织的头子Bill，看到这个老太太外形与常人无异，他问老太太，为什么你的瞳孔和人类一样呢。老太太很老实的回答，因为我带了类似美瞳的东西。Bill说，那你把它摘掉好吗？老太太不知所措。Bill又说，放轻松，摘掉就可以了。于是老太太摘掉了美瞳，露出了污浊而且瞳孔已经消散的眼珠——那是行尸特有的特征。然后老太太笑了，我要说，虽然她的眼球让人看着觉得恐怖，可是她身上自有老年人的一种亲近感，以至于让我觉得，她的微笑，都是暖的。
只是我还没来得及笑出来，镜头一转，一声枪响打破了一切的幻想。老大爷撕裂的吼着No，老太太的躯体很自然的垂落下去。这个姿势，她4年前一定做过，时光流转，刚复生不久的她，又再次重复了这个悲伤的动作。
我为无辜的老太太感到难过，我为两次失去妻子的老大爷感到难过，我也为无知的Bill感到难过。当初变成行尸，谁都不是自愿的，疫病流行，被杀被咬，4年之后行尸重新被治疗，他们重新获得自己原有的思想，或者说，自己原有的心，只是躯体和以前不太一样，但却不能得到大家的认可。Bill认为，或者大多数人认为，他们是行尸，他们是魔鬼。在他们丧失思想之时，确实如此，可是现在他们已经回归了人性。可是Bill不相信，他不能接受行尸因为化妆而看起来和正常人类无异。或者说，他不能接受，他要杀死一个外形和内心都和正常人类无异，只是因为某次疫病而变异的和正常人类不同的，人。于是他要老太太脱掉美瞳，因为这样，他可以杀的心安理得。他可以在内心告诉自己，看她的眼睛，无论她怎样伪装，都改变不了她是行尸，她是魔鬼的事实。
多么可笑的自欺欺人。血躯不同，又有什么关系呢，血躯之下，我们都有相同的心啊，难道某些不同，在你们看来就那么恐怖，即便他没有做任何伤害别人的事情，就因为他的某些不同，就要被处死么？老太太被杀的这一幕，被站在楼上的Kier全全看在眼中，他惊惶无措，他害怕他会变成下一个老太太，被大家弄死。他回屋去看自己的妹妹，这时的妹妹还不能接受他，会拿枪指着他。我知道他妹妹此时的想法，你是一个行尸，你真恶心，你真变态，你不配活在这个世界上。如果我是他妹妹，或许开始的一刹那，我也一定会有这种想法。这不怪她，本来就是人之常情。可是换个角度来说，有谁想过Kier的感受？变成行尸这种事情，并不是自我可以选择的，我变成了行尸，我能做的是什么，我只有好好地活下去，除此之外，我没办法去改变。但我希望，我的家人，我的朋友理解我。旁人是旁人，旁人即便拿着枪抵着我的头，说要杀了我，都比不过我爱的人，对我投以恶心的眼神，然后说，变态。我不曾伤害你，我不曾伤害旁人，但因为我和别人的不同，你否认我的一切，这对我公平么？于是我看到Kier转身之后，孤独的背影。我感同身受。
而后Rick回来，他几年前已经在阿富汗战死，所以现在，他也是以行尸的状态回归，只是不同的是，他父亲是Bill，是抵制行尸的头。于是他父亲开始告诉他，你并不是行尸，你和别人不同，你不要和那些行尸接触。
可是Rick不是Bill，不管怎么说，Rick都是行尸，而且他爱Kier，这两个事实，谁都改变不了，可是Rick不够勇敢，他不能反抗父亲，只能小心翼翼的维护着和父亲，和Kier两个令他为难的关系。其实我明白，不是每个人都那么勇敢，总会有一些人，他们看到了事实，可不愿意去揭开真相，他们愿意自欺欺人，过一种与普通人无异的生活，即便这种生活，有违他的心。
紧接着，一个导火索让Bill对Kier的不满达到了瓶颈，他需要突破，而方法就是，他要自己的儿子，杀了Kier，这样也就表明了，自己的儿子Rick和Kier不同，他不是行尸，而是人类，是行尸的对立面。
Rick继续不反抗，只是他要保护Kier，于是他飞奔到电话亭，要告诉Kier一切，为的就是保住Kier的一条命。
回家之后，因为牧师的集会，大家都去了教堂。
教堂里，牧师用曲解的圣经欺骗他们，他们也心甘情愿受骗，他们继续相信，行尸不是人类，是魔鬼，是灭世者。一群道貌岸然的家伙，跟着牧师喊着阿门。
结束之后，Kier，Rick的妈妈们，被秘密聚集到一起，因为她们有共同的特征，她们都有一个化为了行尸的儿子。
行尸回家，已经是一个人尽皆知的秘密，可大家还要悄悄地进行。正中间坐着的是一位女医生，她自愿投身到这个事业中，为拥有行尸的家庭，尽自己的一点点薄力。她竭力让谈话气氛变得轻松，她问诸位妈妈的感受。有人说她儿子收到很多女孩子的写来的信，那些女孩子认为，变成了行尸就拥有更强的性能力，然后她们想和他做爱，然后这个妈妈很大方的读了一封有色情书，然后大家都很可耻的笑了，当然也包括我。
接着，Kier的妈妈，极力压制自己的情感，用一种尽量轻松的口气说，我的心情，上一分钟还沉浸于Kier回家的这件开心事上，下一分钟我忽然觉得很害怕，然后下一分钟我把自己锁在卫生间里自己痛哭。而Rick的妈妈也说，在我没看到我的Rick之前，我充满了期待，可是当我见到他的第一面，我充满了恐惧，我不知道该如何面对他，甚至到现在，我都对他还有一丝恐惧。
其实我明白，我甚至能想象，几年之后，当我变成Kier的那天，重新踏入家门，我爸我妈，我姨我家人，他们一定和那些妈妈一样，会不解，会恐惧，或许还会有厌恶。我们都是凡人，我怎么会不明白你们的感受。你们要让自己的孩子活得开心，过得普通，你们不愿他有任何在你们看来异于常人的状态出现。
你要我活着，你要我读书，你要我工作，你要我结婚，你要我生子，你要我过和常人一样的生活，即便这与我的心，完全向逆。
这是你的想法，你的期望，也是你对我的爱。
可这不是现实。现实总有一些东西，不会那么如你所愿，当你抽死剥茧，看到真相的一刹那，你之前构建的一切美好希冀都会灰飞烟灭，你对你的孩子失望，绝望，甚至厌恶。你认为他错了，因为他没有按照你的计划来执行。可他错了么？行尸这件事，他不能选择，同样有很多，他也不能选择，但因为他的躯体和常人不同，他就不是以前的他了吗？
你爱你的孩子，那你到底爱他的什么？你是爱他的心，还是爱他的驱肉？
当Rick的妈妈还在表示着自己的忧虑的时候，家里的Rick和Bill已经发生了矛盾。Rick不愿去手刃Kier，因为他爱Kier，而且他和Kier一样，都是他父亲眼中的行尸，恶魔。于是他跑进卫生间，拿起纸巾摩擦自己的脸，把脸上的摩丝全部抹掉，同时去掉美瞳，他要用完全行尸的姿态，站到他父亲面前，他抗争，他要告诉他父亲，Kier和他一样，虽然都是行尸，但还是以前的他，不是Bill眼中的恶魔。
镜头给哭泣的Rick的双眼一个特写，他令人恐惧的双眼，流露出和正常人完全一样的痛苦，和正常人完全一样的眼泪。或者我不能这么说，因为Rick，他也完全是一个正常人。
而后，漫步在街头的Kier眺望远方，忽然他看到Bill开着车，朝他家的方向飞驰而去，他不解，于是也快步回家。
荧幕之外的我，看不到还没走到家的Kier看到了什么，但Kier的脸上忽然写满了痛苦，他狂奔到他家门口，紧紧抱住地上的那个人。那是Rick，他露出了行尸的皮肤，行尸的双眼，只是他再不能活动，他的脑壳上插了一把匕首。
5年前，你不辞而别，独自去了阿富汗，我写信再没有回音，后来我才知道，你被塔利班炸死，我失去了你。于是我用一种最傻逼的方法，自杀来结束我的痛苦，因为我不能接受你离开我的事实。5年之后，我们都以行尸的状态回归，我本想能和你一直一直都下去，可是你为了我，却再一次离开了我。说好的一起走，但你已经食言两次。
Kier在哭，我也在哭，因为我感同身受。
Kier忽然拔出了插在Rick头上的匕首，他擦了擦眼泪，快步离去。
当Rick妈妈到家的时候，她以为一切如常，因为没看到Rick，她问Bill，Rick怎么不在家呢？Bill不理她，继续看电视。妈妈继续问，Rick在哪呢？Bill说，Rick？他在五年不是就离开我们了么？我已经5年没见过他了。抬眼，妈妈看见了桌子上自己儿子的遗像，已经重新被摆上去了。妈妈不解，说你在跟我开玩笑呢吧。
这时，Kier咚咚咚的敲门，妈妈只能无奈的去开门，开了门，看到Kier面无表情，手持匕首径直往屋内冲，妈妈说，你不应该。Kier不搭话，继续走。
走进屋里，Kier直接把匕首插到Bill坐着的沙发的扶手上。而Bill却跟没事人一样玩弄着遥控器。
Bill说，你被禁止来到我家，现在你给我出去。Kier说，为什么。Bill说，因为你不是人，你是行尸，你如猪狗，你是野兽。Kier说，9年前你也禁止我进你家，就是因为我给你儿子了一张我们合唱的CD。Bill说，不止现在，就算下次Rick回来之后，你还是被禁止。Kier说，什么叫下次？Bill说，下次就是下次。KIer说，可是你儿子本来已经回来了。Bill说，那不是我儿子，那个东西，只是和我儿子长得一样。Kier说，他回来了，你却说他是东西，你却杀了他！Bill说，我没有杀我儿子，我只是处死了一个骗子。
Kier情绪激动，Bill故作镇定，Rick的妈妈站在一旁，由迷茫，忽然变得激动，愤怒，因为她明白了，自己的丈夫，亲手杀了自己的儿子。5年前自己的儿子已经离开了自己一次，5年之后，他再次离开了，而这次离开，永远不会回来。
Rick妈妈情绪激动，忽然拔起沙发上的匕首朝Bill刺去，在Kier的阻挡之下，匕首只划破了Bill的手心。Bill的双手充满鲜血，好像告诉我们，他杀了人，行尸不会流血，经过治疗的行尸，再不是曾经的食人的妖怪，而是完完全全的一个人，当他把匕首刺进自己儿子脑袋的时候，并没有出血，但是现在，导演用另一种方法，展示了Bill的双手是如何沾满鲜血。而Rick的妈妈，也在这一刻幡然醒悟，之前她一切对儿子的恐惧，迷惑，不解，都烟消云散了。因为她再没有机会去恐惧，再没有机会去迷惑，再没有机会去不解。
因为你儿子的不同与常人，你认为让你蒙羞，你不断的对他说，当初我要知道你是这样，还不如不生你，当初我要知道你是这样，生下来就把你掐死。Rick的妈妈当初也一定有和Bill一样的感想，如果知道你变成了行尸之后回来，还不如你就从来没复生过，这样也会给大家留下一个最后的好印象。
活着还不如去死。你是如此所想。可当你真的看到你的儿子永远的离开了，你才发现，原来什么都不重要，重要的只是，他是你儿子，他开心，健康，快乐。有些不同又如何，他总是我的孩子，我爱他，我们都活着，这就够了。
而双手充满鲜血的Bill，似乎也察觉到了，好像是自己亲手杀了自己的孩子，他满心自责的走出小屋，不住的向上帝祷告。可当他抬眼，他看到一管长长的猎枪，一声巨响，在猎枪巨大的挫力之下，他整个身子生生被后震了一下，倒地，死掉。
原来是老爷爷，他在看不下去Bill的行为，Bill当初杀了自己的妻子，已经破坏了一个家庭，如果Bill居然杀了自己的孩子，他不但破坏了自己的家庭，还破坏了Kier的一切。于是他不会继续给Bill任何悔过的机会。
上一刻还紧紧拥抱这Rick妈妈的Kier，彼时也放了手，Rick妈妈神情恍惚的出来，她看到自己的丈夫躺在地上，一动不动。她明白了，一天之内，她失去了生命中最重要的两个人。Kier和持枪的老爷爷都已离去，只有Rick的妈妈抱着Bill的尸体，轻声哭诉，谁来帮帮我？
最后，Kier换上了西装，套上了皮鞋，扛起了Rick的棺材。默默的走在前头。他长大了，因为他要长大。他不能再以死来逃避现实，因为他还有爸爸，还有妈妈，还有妹妹。
死是何其容易，活着的人才最为痛苦。老天赐给你了一切，又收回了一切，他不会顾忌你的感受，因为这一切，都是你的选择。你做你认为对的，当你做完之后，你才发现，原来这根本就不对。可是已经不能回头了，于是只能擦擦眼泪，咬牙自己继续向前走。
这一刻，我感同身受，因为我就是Kier，我长大了，我不止要扛起Rick的棺材，我还要扛起更多。然后一个上路。

《复生》

        “我想让你留下来，哪怕你是一条金鱼！”苏这样对吉伦说，对他曾经失去的儿子说。
      《in the flesh》看着海报上一张丧尸的脸，以为是英剧偷袭美剧再来一次《行尸走肉》，以为会是迷你剧版的《温暖的尸体》，甚至，准备好了吐槽腐国。出乎意料的事情经常发生，在你最自以为是的时候，我被《复生》出乎意料了。
      故事的重点不是无节操无下限的zombie啃食人脑，而是zombie的复活。in the flesh，他们在药物的治愈下恢复了人的意识，可瞳孔散乱的眼睛，苍白泛青的脸庞，僵硬笨拙的走路姿势昭示着他们不可磨灭的曾经。吉伦就是这样的半死综合症患者（可治愈zombie的官方称呼），有着重生的幸与不幸，被爱着却也被恨着。意识回归的那一刻，是希望的开始，却也是炼狱的开始。
       不同于在僵尸横行时期的其他死者，吉伦是自杀的。随着剧情的慢慢展开，故事中的故事浮出水面，原来吉伦爱慕着里克，另一个生龙活虎的男孩。青梅竹马，只是迫于世故和父亲的威严里克始终没有昭告世人的勇气。在这样的压力与折磨下，里克出走服军役，并战死沙场。吉伦得到噩耗竟割腕自尽。美丽而哀伤，不愧是腐国。后来，rising爆发，死而复生，僵尸肆虐啃食人脑。吉伦也在僵尸之列，无意识的情况下吉伦啃食了妹妹洁闺蜜丽萨的脑子。这是吉伦后来陷入自责愧疚泥潭的伏笔。故事在温情和惊悚的怪异情调下发展，诺登镇的居民强硬彪悍地拒绝半死症患者。令人匪夷所思的是，居民至死不渝地维护半死症患者的亲人。然而，细想来却又合情合理，一面大放厥词张牙舞爪拒绝半死症患者，一面不惜生命去维护自己的亲人，不正是人性么？！后来，里克也回来了，以半死症患者的身份。可里克的父亲比尔却还是那样的强硬，并扭曲的把里克当作正常人，让进食饮酒。更让人气结的是，比尔要里克亲手杀了吉伦。走投无路的里克向父亲摊牌，却换回比尔的杀戮。终于，悲剧高潮到来，父食子，虎毒不食子，可人会。吉伦再次失去了挚爱！to be or not to be？还是后者么？吉伦躲到了山洞里，躲在了用黑炭笔写着“kairen and Rick forever”的山洞里，母亲出现了。她说这次别离开我们了，她乞求着这次留下吧，她哭诉和我们在一起！吉伦说哪怕我是个僵尸么？母亲回应哪怕是条金鱼都可以！这一幕，让我涕泗横流。哪怕是条金鱼，哪怕是条金鱼！吉伦的父亲自他走后完全自闭，放任自己沉浸于Blue ray，在吉伦回归时咆哮着痛哭。
       腐国的迷你剧总是这样精致浓缩，期待着下一季的华丽回归。关闭了优酷视频，却想到了斯蒂芬金的《宠物公墓》不同的题材，同样的故事结构，死而复生。只是，斯蒂芬金的复生是人为的，情感更加的直白。在一块印第安人的神秘墓地，死可以复生。“出来混都是要还的”把逝去的找回来也是要还的，回来的已不再是曾经血肉鲜活的人，而是嗜血而怪异的物种。但是，主人公几乎是毫无迟疑的奔赴宠物公墓。我想，我理解那种想要拼尽所有找回失去人的感受。若是有这么一块墓地，毫不迟疑，无论付出什么，无论。
       卢克是个清秀细腻的演员，由他饰演吉伦是导演的明智之举。卢克让这个半死症的吉伦鲜活而丰满，他对苦难的敏感，他对亲人的挚爱，他对爱情的执着，他对世人的悲悯，他对过错的歉疚·····所有情愫都让卢克·纽伯里无懈可击的表演表现得淋漓尽致。卢克让人不禁同情吉伦，甚至对他的苦难感同身受。他的喜怒哀乐会牵动着你的感官神经，他的眼神，他的眉头无不触动着你的心扉。

那时我还没完全集，但我已经看出keiren的死因，赶紧打电话给朋友告诉她我发现了基情，我说，男主刚考上大学就为情自杀了呜呜呜呜好感人。
朋友在电话那头轻笑，她说，恩，他也只能在那个年纪干出这样的蠢事。
我一瞬间就不那么激动了，想了想，确实，真是傻孩子。
十八岁，世间美好事哪个比的过这个时候？却也是个叛逆激情糊涂躁动的年纪。
过了十八岁，就算是想为谁去死，也已经没有那个勇气和爱情了吧，我们都想着少爱一点，对方多爱一点，这是世界没了谁照样可以转。也许，下一个街角拐弯处还能遇到更好的呢也说不定啊。

十八岁前keiren和rik的感情其实很简单，也许那时候他也不知道这是爱情还是友情，他画很多他们的画，他送他喜欢的音乐CD，他们在一起嘻嘻哈哈的打闹玩乐，不知哪一次在两个人的秘密基地刻下4ever。

十八岁时的keiren和rik长大了，在人生的第一个岔路口要选择方向了，十八岁了，男孩子都快成为男人了，沉积的感情也早已发酵了。keiren这个内心敏感的文艺少年受着rik照顾这么多年，怎么不可能不爱他，只是十八岁时的爱和十一岁的爱可就不一样了,kieren想要更多，而这时rik退缩了。

后来发生的事，我们也就知道了。殉情，复活，接着再一次看着心爱的男孩死去，从此天人永隔。

这一次，keiren眼睁睁看着死去的rik，只是这一次他不能再去自杀。为什么反而已经死去的他，这次不再任性妄为为爱痴狂呢？我始终认为，他母亲安慰他的那个故事，伤痛程度远远比不上他自己经历的。

他的妹妹说，我还差三个星期就十九岁啦，你还是十八岁，以后我就是你的姐姐。
keiren可能外表上永远都是十八岁的模样了，有一天他的妹妹会变成他的祖母，他还是十八岁的模样。但是，时间可能会放过你的外表，却不会放过你的心灵。

母亲的坦诚，父亲的眼泪，妹妹的爱护，艾米对重生的感激，rik听到他自杀时的痛苦，以及最后，rik的死亡。成长总是来自一瞬间，以前不懂得事，在经历过一次教训后，立刻就懂了。

除了爱情，还有亲情和友情，就算以后遇不到像第一个爱人那样的恋爱，那又有什么关系。活着，总是有很多机会去实现很多事，让第一段爱情的记忆随着你变成永恒，也未尝不能坚强。

如果有下季， rik会复活么？我想不会，这是对青春的祭奠，这是对初恋的珍藏，无论以后还会遇到谁，也不会比十字架下埋藏的记忆美好。

不得不说这是一部构思奇特的电视剧，一度以为只此三集可成为一部电影。有以下几个问题分别讨论：
1、r与w是否为同性恋人，如果第一集有些犹豫，第二集合理猜测，第三集则便确认无疑，原因有二，其一为场景的隐形表达，从w与r再相见时，r看w身边女友的时候，可以看出有些困惑，继而思考了一下用何种方式相认，是拥抱还是握手，最后选择了握手，如果是经历生离死别的两个人无论是朋友抑或恋人用如此近乎客套平淡的方式的确可疑，结合编剧的细腻来看，原因无外乎r对w近乎宠爱的理智退出。然后是两个人在车里的对话，可以合理推测r为了w考入艺术学院入了伍，w为了r的死殉了情；再然后就是w在r死后去的山洞里所刻的w与r永远在一起。虽然三集中没有任何交代两个人的关系，但是这是编剧的刻意隐瞒，原因下文详解但不可否认两个人确实有猫腻。其二是w为r去死这一细节。纵观古今中外，为朋友两肋插刀的比比皆是，为情人殉情的不胜枚举，偏偏是为朋友殉情的却是屈指可数，原因是传统社会是家本位的社会，脱离了父母而成的家，情人的死别就意味这家庭的破裂，所以才会觉得生无可恋，而朋友毕竟不是家人，所以殉情的少之又少，否则伯牙摔琴便也轮不上成为佳话了。而现今社会是人本位的，这也是为什么殉情的越来越少，守贞的也越来越少的原因。所以w与r必为情人才会情深至此。
2、这部电视讲了一个什么故事，有人说是一个同性恋的社会认同问题，个人认为很对，原因很简单，我们用控制变量法想一下，按照人的正常思维把两个人设置成朋友关系，我们再看这个故事，r参军了，w很失落，然后神志不清的被车撞了，亦或是失足坠楼等等，然后两人复活相见，最后r的父亲逼他杀了w，但是为了昔日友谊拒绝，最后牺牲，貌似毫无违和感，为什么非要加两个人是同性恋这一背景呢，断然不是为了噱头，因为宣传的时候毫无征兆，讲故事的时候又刻意隐瞒。其实就是希望用欲盖弥彰的方法，告诉你实际上讲了一个什么故事，但为什么不直接讲同性恋的社会认同问题呢，淡化僵尸背景，突出同性身份呢，因为这样一来恐怕一是僵尸身份真的成了空壳了，二是落于俗套，不过是拿同性恋开涮，所以编剧选择了一种近乎天才的结合，淡化同性，深化僵尸，利用一种极致的、荒谬的类比，就和辩论赛中的惯用方法一样，这样我们便看见了一个僵尸不容于社会的现实，看客在对这些柔软善良的僵尸产生同情和理解，在对那些不近人情，空有躯体却无人性的人类军进行批判和鄙夷的同时，其实再换成同性恋这种现实问题时，我们又何尝不是如此呢~
3、故事接下来会怎么讲，个人觉得僵尸的背景依然被用于社会认同的探讨，只不过同性恋的社会问题应该讲完了，这就是为什么觉得前三集已经能成为一部电影了，而r也功成身死了~其实这种对于人性的探讨表达方式与一部《通灵男孩诺曼》很像，同样是僵尸片，一部是电视一部是动画，都让人在虚拟中看到现实，可以说，主题的大小拿捏恰到好处，没有长篇大论，没有谆谆说教，却让人印象深刻，又见森林。

英国三集片，在整个电视剧产业链当中都是一个奇葩，即使再卖座，评价再高，它依旧不着急，慢慢来，一年只出三集，丝毫不担心该剧的狂热粉丝们在一年后失去狂热。英国的电视剧不像美剧，它是观众导向的，像《绯闻女孩》那样，观众要谁和谁在一起的呼声高，下一季就安排谁和谁在一起，然后整个剧的人物关系画出来就像是蜘蛛网，一团乱麻，谁和谁都上过床。美国的电视台是靠观众的数量来吸引广告以盈利，所以必须迎合观众的口味来保证该剧的畅销，而英国的电视台，其实基本上也就是BBC了，是由英国法律规定，每一个在英国定居的人都必须缴纳电视费，而政府每一年也都会给予充分的拨款，可是，即使电视台的运营全靠政府的钱，政府也没有权利干涉电视台的运营和节目内容，正是财政上的独立和内容上的独立，保证了BBC的新闻质量，也让英国的新闻节目更加开放，电视制作也更为自由。

英国三集片，在中国最火的莫过于《福尔摩斯 Sherlock》，三集的故事量很大，每一集都很紧凑，又采取了电影的拍摄手法，所以看起来特别过瘾。不过这一类向市场投怀送抱的电影，还不足以代表英剧的独特性。《黑镜》和《复生 In The Flesh》，除了英式口音外，瞅一眼，看完一集就知道不是美剧。美国人不敢拍那么抽象的电视剧，也不敢拍需要人思考的电视剧，美剧基本上就是肥皂剧，供人在思考了一天就是爽一下，而不是思考了一天之后继续思考。譬如说，去年的英国的《泰坦尼克号Titanic》，分成四集，每一集那个大船都要沉下去一次，而四集分别从四个不同的社会阶层的角度来刻画在沉船的时候，人物的内心活动。


最近看了《复生》，BBC Three的，也是三集，一开始据传是英版的《行尸走肉》，但是编剧显然拥有更大的抱负。无论是《卫报》还是《每日电讯报》的评论，都表达了刚看到BBC要出僵尸局的时候，都脑边三条黑线。与吸血鬼或者其它什么不死的生物一样，僵尸也已经是一个烂掉的题材，更何况已经有了非常成功的《行尸走肉》。再说，BBC给这部剧的拨款要远远少于AMC给《行尸走肉》的拨款，那么既然不可能有华丽的场景，这部片子又能拍出什么新意呢？但是毕竟是BBC出品，让人眼前一亮。

故事发生于一次僵尸集体复生之后，人类发明了一种药物，可以把僵尸的狂躁状态控制住，使得僵尸可以和正常人一样思考。除了失焦眼睛、惨白的肤色、定期需注射药物外，与常人无异。政府鼓励那些已经被治愈完成的僵尸回家，而主人公僵尸Kieren的家所在的小镇有一个民兵组织，在教区牧师的宣扬下，立志铲除僵尸。在僵尸肆虐，杀人成性的时候，这是一群小镇上的英雄，而当被治愈的僵尸们回到小镇时，牧师和民兵组织的首脑也完全排斥，立志杀死每一个被治愈的僵尸，以维护小镇居民人身安全的名义。

首先，这部片子从酒馆女老板对民兵们的态度上反映了民兵成员在小镇居民心目中的地位的转换。这里，民兵队的作为就与上世纪中叶，非洲大陆上大部分国家脱离欧洲殖民统治的情况极为相似。一开始，那些要求民族独立的非洲民族主义领导人们被看做争取国家独立的英雄，然后一旦国家获得独立，这些领导人们也立马摇身一变成独裁者，国有化主要产业以中饱私囊。民兵队的出现是为了对抗狂躁的食人僵尸，固然是英雄，可食人僵尸基本殆尽，小镇秩序重新恢复的时候，这些民兵组织不顾民选政府的法令——要求接纳被治愈的僵尸，而坚持将所有的僵尸赶尽杀绝，其实也就是逆潮流而走了。其实，在现代国家，唯一能够合法使用暴力的机构应该是国家，其它的所有民兵组织都是非法。如果在僵尸横行，社区居民面临死亡的危险的时候，民兵组织还有其存在的合法性的话，那么在僵尸已不构成威胁，民兵组织的使命已经完成，应该自行解散。在一个老头的被治愈的夫人回到小镇后，民兵组织得到情报，于是强行闯入老头家，把老太拉到马路上，老太没有能力做任何抵抗，反倒报以欣慰的笑容，结果民兵组织的头头还是一枪崩了老太。

这一行为其实已经完全违背法律，可是为什么民兵组织还有勇气去这么做呢？我想，根本原因在“我们”与“他们”之分。这种区分在历史上屡见不鲜，奴隶主阶层随意虐待奴隶，欧洲白人肆意屠杀黑人，希特勒对犹太人的种族灭绝，卢旺达胡图族对图西族的大屠杀，都是在“我们”与“他们”的分别下进行的。从根本上说，奴隶主、白人、纳粹分子、胡图族根本没有把奴隶、黑人、犹太人、图西族人当做人来看待，因此把他们随意杀害，也就不受到传统道德观念的制约。即使到现在，这种区分依旧是某些人为自己伤害他人而找的理由。比如，五毛，他们承认随意打人是不对的，但是他们会申辩，他们打得那些不是人，而是汉奸，从而合理化自己的行为，于是他们就在未经授权的情况下代表人民去消灭汉奸，诡异的逻辑。同样，美国极右的共和党分子，坚称那些穆斯林是邪恶的，因此，他们可以对穆斯林随意发动战争，在机场安检的时候，可以对穆斯林进行带有侮辱性质的检查等等。

霍布斯提出，在人类社会组建以前的自然状态下，人类处于一场一切人对一切人的战争中。所以，一个人为了自身的生存可以为所欲为，杀死同伴，抢劫食物等等。那么如果说僵尸复生，杀人成性，国家秩序灭亡，民兵组织的成立是为了自身的生存的话，那么僵尸食人也是为了自身的生存，因此虽然看起来好似民兵组织站在道德的制高点上，但是实际上两者的道德前提是一模一样的。只不过因为观众是都是人类而不是僵尸，所以才会觉得民兵组织杀死僵尸的行为是合理的。而且，在启蒙运动以来，现代性让万物有灵论彻底崩溃，人为了自身的发展，自身的生存，可以随意破坏其他生物的栖息地，因此，在启蒙理性下，只要认定僵尸不是人类，那么民兵组织的行为就是道德的。那么，我很好奇的是，那些宣称人与动物是完全平等的人，会怎么看待这个问题，毕竟，僵尸，也可以说是另外一种动物而已，或者他们直接认为僵尸并不是动物？


这个问题再往深处挖掘，就是对道德观的反思。道德的外延到底在哪，是主观上认定的“我们”，还是客观上的生理上的人类，亦或是那些动物保护主义者所声称的是所有的肉眼可见的生命？在《复生》男主角接受BBC采访的时候，他说在看这部剧的时候，每个人都应该把自己想成一只被治愈的僵尸或者其家人，自己在这种情况下该怎么做？其实，如果把自己想成僵尸太困难的话，就把自己想成在结婚前破了处的沙特妇女，在伊朗的同性恋，在16世纪美洲庄园的黑人，在上海租界的中国人，在文革中说市场经济好的人，在80年代的艾滋病患者，巴勒斯坦的基督教徒，或者任何否定一个生理上的人作为人的资格的社会里。这样的情况不胜枚举，即使人类经历了道德上的巨大进步，还是有太多不把人当人看的情况。

另外，在自然状态下的原是正义，始终不是一个良善社会所应该坚持的正义观。民兵组织杀害了那个老头的夫人，而那个老头自己一枪崩了民兵组织的头头，这种自己充当执法者的行为有悖于现代社会建立的基本原则。在一个现代社会中，毫无疑问，这个老头应该申请法院的审判，而不是滥用私刑。

其次，为了让被治愈的僵尸不背负道德负担，在治疗中心里，医生把他们此前狂躁状态下的食人行为归纳为为了生存。这部剧的特色之一在于把僵尸看成一种病，partially deseased syndrom，即半死症，而僵尸们食人是在under untreated situation for survival，即在未受治疗的情况下为了生存而做出的行为。因此，从一开始，政府就表现出没有把僵尸不当人看的倾向，在鼓励被治愈的僵尸融入正常的社区生活，虽然后来还是有法令要求在有僵尸居住的屋子上刻上PDS，即半死症的英文缩写。为此，政府还让僵尸带上特殊的隐形眼镜，在面部抹上肉色的摩丝，让僵尸们在外表上看起来与正常人不同。

一般来说，外表上不同是区分“我们”和“他们”的最佳方式。比如白人对黑人的歧视，男人对女人的歧视，以及在纳粹登台初年要求犹太人佩戴袖章等等，而消弭的外表上的区别能够使人感到心理上的愉悦，无论是歧视者还是被歧视者。

回到正题，虽然医疗中心给被治愈的僵尸们释放道德压力，可是男主角还是没有办法原谅自己曾经的杀人行为。这又是一个道德困境，即为了生存可不可以成为一个人践踏法律，违反道德的到的理由。鲍曼大叔在《现代性与大屠杀》中提出，那些在奥斯维辛集中营亲自参与屠杀犹太人的纳粹公务员是否应该接受战后法庭的审判。小说《朗读者》也聚焦这一问题。有一些纳粹公务员提出，他们只是在执行上级的命令，如果不执行命令的话，他们自己也会面临危险。而且，如果他们受到审判的话，那么那些在毒药长工作的，明知道他们生产出来的毒药是为了屠杀犹太人而继续卖力工作的人为什么就不应该受到审判？虽然他们没有直接参与屠杀，可是却是整个屠杀工业链上的一环。其实，这些纳粹公务员的境遇与僵尸是何等相似，他们不杀人自己便会被杀，为了生存，所以他们杀人，可是，这是充分的道德理由么？

剧中还有个有趣的情节，因为谣言盛传，小镇上的人们普遍相信被僵尸咬后自己也会变成僵尸，而实际上这是不存在的。因此，当一个民兵队员在追捕僵尸的过程中被咬了一口，就被民兵头头关进了笼子，进行隔离。这样的隔离很容易让人联想到福柯笔下的精神病院，精神病人被当做不具有完全理性能力的人被隔离开，而在这个过程中，又有多少人被“精神病”呢？在上访大国，这类事情不绝于耳。

最后一点，就是宗教的作用。教区牧师在本剧中扮演了一个精神导师的决策。他不断引用圣经中的词句，来鼓励民兵队员们杀害那些尚且被治愈的僵尸。教区牧师完全没有根据的揣测将会有第二波僵尸复生潮，而那一批复生的僵尸本质是善良的，而这一批僵尸无论如何本质都是邪恶的。这样一种观点导致了民兵组织头头杀死了自己作为僵尸的儿子，因为他坚信他儿子将会有第二波复生，变成内在善良的人。这样基督教就是邪教了，可是问题是邪教又应该如何界定呢？缅甸佛教徒对穆斯林进行残忍杀害，伊斯兰原教旨主义者对基督徒进行恐怖主义行为，基督徒以清楚邪恶为口号对穆斯林世界悍然发动进攻，在这样的情况下，哪一种宗教又具有正义呢？

不知道编剧在此处有没有影射近年来的宗教复兴，不要说中东地区伊斯兰原教旨主义的复兴，就算美国，看似完全世俗化的社会，基督教也在强势复兴。而复兴的结果也许可能是下一次宗教战争，抑或基督教与伊斯兰教持续近千年的宗教战争就从来没有停止过？


美剧与英剧的差别一眼可见，好的美剧更注重情节，好的英剧却注重思想，就连《唐顿庄园》这样的英国肥皂剧也表现出了社会转型时期各种观念的激烈冲突。

究其原因，恐怕还是英国还是抱有一种精英文化，而美国却敞开怀抱拥抱了大众文化。究竟是大众文化还是精英文化好，从雷蒙.威廉斯和汤普森开始，文化理论家们便争论个不停。

可是，在市场化大潮下，一切向钱看，那些没有固定财源的美国电视台们又怎么可能不拥抱大众文化，而在财政问题上高枕无忧的BBC当然可以坚持其精英文化的路数，不断用电视的形式去阐述人类社会的矛盾。比如《黑镜》的第一季和第二季，充满了对于手机黑色屏幕、电脑黑色屏幕，对整个虚拟世界的反思。再比如《复生》，则充满了对于包容性的反思。

美剧中当然也有着力倡导精英主义文化的，譬如《新闻编辑室》，可是这样的异数，还是要夹杂着拙劣的感情戏。

也许我们得返回柏拉图和修昔底德的问题：寡头制固然不好，可我们应该如何评价民主制？或者继续尼采的思考：上帝死了，上层阶级覆灭了，价值体系崩溃了，我们拿什么防御虚无主义？