圣蛛

从电影的角度来说，这部电影很不错，讲了一个变态杀人狂的故事，一名女记者挺身而出进行诱捕，将杀人犯绳之以法。

但这个故事充满了荒谬，而更为荒谬的是这个电影源于真实的故事，同时影射的是一个真实国家的现状。

问题是，伊朗的女性问题，是整个中东世界的普遍性问题。杀害16名妓女的卫道士成为了英雄，连自己的妻子都为此讽刺那些被杀的女性，无论她们是否是生计所迫，或者她们是否有孩子或者怀着孩子。自己的孩子所感兴趣的终究是为父怎样杀人的细节，并在记者镜头前按照自己的想象和自己的妹妹模拟了一遍。

连同2022年伊朗的头巾风波，正是这个电影所传达的主旨，是伊朗女性的真正现状，是否女性存在所谓的权利和地位。

站到政治立场来说，这是一部抹黑伊朗的电影。但却又“抹”的很真实、高级和自然，一切源于真实和现实。

真实存在不一定代表的是真相，当这种电影放大化后，要么是对伊朗女性权利，或者对伊朗当局的全面否定和清算，要么无所谓——真正的卫道士不会看这样的电影。

杀人犯临死前还以为卫道士会在临刑前设法放了自己，结果发现自己被耍了，自己终究还是为自己自以为替天行道的罪行付出了代价。

当以为只抹黑伊朗的时候，杀人犯的台词又在讽刺着阿拉伯世界，在“阿拉伯街”寻找发臭的尸体。

以上就是整个中东的现实，比电影本身更荒诞。

这是一部关于现代伊朗的电影，其实介绍伊朗的电影中绝大部分都是站在欧美的角度，所以这样的电影儿看起来还是偏向黑伊朗，电影是北欧国家拍的，虽然手法变了，但依然是黑伊朗的，而这种黑伊朗的方式却能够让一位第三方国家的普通民众轻易接受。这部电影中，展现了部分底层民众的生活，其实贫穷在哪里都有，在美国、在中国，在沙特、在伊朗任何一个国家都有，只不过在西亚，失足妇女并不会被伊斯兰教法所容忍，为了活下去，很多人不得不铤而走险。通过这部电影，能够窥见底层的伊朗群众是一个什么样的生活状态。在这部电影中，每一个十足妇女都有自己不得已的苦衷，为了生存下去，他们不得不踏上这样的一条不归路，不知道自己的未来在何方。而她们都是家中的主要经济来源，一旦她们遭遇意外，那么整个家庭则无以维系。虽然到了最后凶手受到了应有的惩罚，但是他受惩罚的过程也是经历了一波三折，他的行为甚至受到了很多人的支持，支持者们甚至要叫嚣着要求法官无罪释放凶手，这也能够看得出宗教的力量，一种恐怖的精神力量。这是一部令人感到唏嘘的电影，如果有时间，不妨一看。

其实有一些关键部分值得一提，但是很多友邻没有关注到。首先就是题名“圣蛛”，蜘蛛在Y教中是圣物之一，和鸽子一起在与Dissenters的对战中保护了M，所以这部电影明线展现YL女性的苦难与部分新女性的觉醒，暗线（甚至很大戏份）是展现Y教的忠实信徒及Y教如何影响着世俗国家。电影开头是最有悬疑惊悚特征的部分，之后凶手几乎没有悬念地直面观众，占据了3/5的戏份。“蜘蛛杀手”在现实生活中是有一定社会地位和财富（虽然是瓦匠？）、家庭幸福的男子，但由于家中有XunDao者的缘故（？），对Y教信仰坚定，甚至矢志献身。而他献身的方式，就是kill女性性工作者，因为她们违反了教义、“污染了城市”。

而镜头一转，是女记者的不懈追凶（但想提一点，就是女主在这里似乎一味勇敢，反而在采访的细节与艺术方面表达得太过简单粗暴）。女记者的扮演者本身便有“YL巩俐”之称，曾因违反教义被禁演十年。在电影中，女记者拒绝上司的XSR反获污名被开除，这是对女性的第一重伤害。之后，在女主对受害者家庭的走访中，我们可以看到这些性工作者大多出身贫苦，因为各种原因染上D瘾，步入歧路，受到了诸多伤害，这是对女性的第二重伤害。而考虑到女性内部的多样性，尤其是已婚妇女甚至已经内化了对性工作者的歧视，实际上是第三重伤害。从理想形象、社会制度、自我认同方面，无论是性工作者自身，还是周围的他者，实际上都对性工作充满鄙夷和恶意。

在调查过程中，不难发现，女性问题和当时YL的国家治理能力和治理水平也有密切关系，腐败、低效问题已成痼疾，中央（德黑兰）和地方势力并非铁板一块。更重要的问题是，世俗和宗教纠葛不断，宗教、政治、法律之间颇有合谋与张力。最后男主儿子的录像，说明这样的纠葛与崇拜仍将继续延续，国家现代化与世界化任重道远。

前半部分是类型化的犯罪电影，凶手一开始就明晓身份，甚至手段拙劣，易于识破，但似乎这座城市为他的罪行提供了掩盖。后半部分是电影的精华，系统化地揭露蜘蛛杀手的成因，凶手的动机，受害者的家庭背景，腐败的警察和司法系统，政教合一的背景，民众的支持，以及渗入这座城市每个个体的男权和厌女思想。题材本身就稀有，覆盖得也很全面，可以作为窥见伊朗社会现实和文化的一个窗口。 妓女这个身份也是一个很好的切入点。一定程度上来说它确实是有罪的，但对它的审判不应高于对杀害生命的审判。如果这个社会以道德审判来替代法律审判的话，这个社会就真的病了。 扣一星给电影的结尾。前面气氛烘托到这了，似乎已经指向另一个类似于《小丑》的结局（当然这个确实也不大现实），突然转变有些猝不及防。回想前面确实又有些线索指向他有精神疾病，但这就削弱了对深层文化的批判。个人认为最好保留监狱内安抚的现实，加强一些司法系统和民意的博弈来解释这个转变。 女主的表演确实不错，和凶手对峙的时候看得我毛骨悚然。但女主的背景，与伊朗这种文化的联系和分离过程刻画比较少，有点像一个生硬切入的西方视角。

身为新世代备受瞩目导演之一的阿里阿巴西，绝对是众多导演之中，叙事风格最为扭曲、猎奇的。 擅于透过惊悚、悬疑、犯罪等元素洞悉人性的他，2016 年完成首部剧情长片《Shelley》即入选柏林影展全景单元，随后在 2018 年靠着《边境奇谭》一举拿下坎城影展一种注目单元最佳影片。 新作《圣蛛》是其酝酿多年的第三部长片，最后顺利入选戛纳影展主竞赛单元，拿下最佳女主角奖的殊荣。

《圣蛛》改编自伊朗 2000 年间发生的「蜘蛛杀手连续杀人案」，剧情描述一名记者拉希米（查赫拉阿米尔易卜拉希米饰）深入伊朗圣城马什哈德，调查「蜘蛛杀手」萨伊德（迈赫迪巴赫斯塔尼饰）对性工作者的连环杀戮。 随着受害者不断增加，政府相关单位非但无任何作为，整座城市陷入一阵诡谲。

《圣蛛》以一桩真实的连环杀人案，讽刺深根蒂固伊朗的父权结构

《圣蛛》取材自 2000 年间发生于伊朗的真实事件，当时导演还在德黑兰读书，他对于当时社会称赞杀手扎伊尔是英雄，而感到困惑。 在看了Maziar Bahari导演于2002年拍摄的纪录片《一切要从一只蜘蛛说起》后，其开始构思电影剧本。 他表示：

「在萨伊德身上，可以看出其心灵与价值观十分扭曲，但同时从他谈吐中也可发现存在着一种莫名的无辜感。 因此我不打算拍摄一部连环杀手电影，我希望能透过电影展现他所身处的社会环境。」

原先剧本初稿保留诸多原案件内容，但最后导演选择跳脱框架，加入了一个关键角色——女记者。 他表示：

「与其我们再拍一部电影介绍萨伊德如何用不同方式残杀女性，不如强调案件背后的社会复杂性，从宗教、政治、文化等方向，来阐述这些利害方是如何形塑出伊朗社会的厌女文化。」

戏里戏外皆反应伊朗女性窘境

凭《圣蛛》荣获 2022 坎城影展最佳女主角奖的查赫拉阿米尔易卜拉希米，得奖其实别具另种特别意义。 原先她在伊朗影视圈可说是十分活跃，曾执导过短片，参演过诸多伊朗导演作品，甚至也有于德黑兰城市剧院中演出，在伊朗可说是家喻户晓的演员。 而后来却因私人性爱影片外流事件，在社会舆论压力下，被迫离开伊朗，至欧洲等地转为幕后工作。

因本片涉及议题较具争议性，伊朗当局曾发表声明，批评坎城影展颁发最佳女主角奖给查赫拉，此行为具有侮辱性且带有政治动机，并警告参与拍摄的伊朗人将会受到伊朗电影局的惩罚，因此饰演男女主角的两位演员可说是冒了极大风险来参与。

原先查赫拉是以选角导演身分加入《圣蛛》剧组，但随后饰演女主角的演员退出，最后由她演出女记者一角。 虽查赫拉在本片没有过于惊人的演出，但其戏里戏外皆扮演着仍受父权体制压迫的伊朗女性，是这些女性正义的化身。

头巾下的美丽与哀愁

《圣蛛》导演阿里阿巴西利用其擅长的叙事风格，体现蜘蛛杀手萨依德的犯案手法，诸多令人不忍直视的勒喉画面，每一张痛苦的脸孔都代表着每一位受迫害的伊朗女性。

《圣蛛》不仅描绘这些可怕的犯案场景，本片更高明之处在于导演加入女记者一角，成为正义的化身、不公不义的吹哨者，由自由、坚毅的女性形象争取女性自由，而非单单描绘伊朗社会与文化如何造就这样的杀手，而是以受父权压迫的女性，成为女性自己的救赎。

而《圣蛛》最后一幕，当拉希米在看着萨伊德青少年儿子的访问影片，清楚地示范他的父亲如何杀害这些女性，谈到父亲的行为，流露出崇拜景仰的眼神，像是导演透过电影表示，尽管萨伊德因罪刑而被处决了，仍有千千万万个小小萨伊德想要完成以神知名的杀戮，罪恶仍持续进行着。 而当被哥哥作为示范的的妹妹懵懂无知地说：

「我死了！」

似乎也代表着伊朗女性的迫害仍正发生着。

身为新世代备受瞩目导演之一的阿里阿巴西，绝对是众多导演之中，叙事风格最为扭曲、猎奇的。 擅于透过惊悚、悬疑、犯罪等元素洞悉人性的他，2016 年完成首部剧情长片《Shelley》即入选柏林影展全景单元，随后在 2018 年靠着《边境奇谭》一举拿下坎城影展一种注目单元最佳影片。 新作《圣蛛》是其酝酿多年的第三部长片，最后顺利入选戛纳影展主竞赛单元，拿下最佳女主角奖的殊荣。

《圣蛛》改编自伊朗 2000 年间发生的「蜘蛛杀手连续杀人案」，剧情描述一名记者拉希米（查赫拉阿米尔易卜拉希米饰）深入伊朗圣城马什哈德，调查「蜘蛛杀手」萨伊德（迈赫迪巴赫斯塔尼饰）对性工作者的连环杀戮。 随着受害者不断增加，政府相关单位非但无任何作为，整座城市陷入一阵诡谲。

《圣蛛》以一桩真实的连环杀人案，讽刺深根蒂固伊朗的父权结构

《圣蛛》取材自 2000 年间发生于伊朗的真实事件，当时导演还在德黑兰读书，他对于当时社会称赞杀手扎伊尔是英雄，而感到困惑。 在看了Maziar Bahari导演于2002年拍摄的纪录片《一切要从一只蜘蛛说起》后，其开始构思电影剧本。 他表示：

「在萨伊德身上，可以看出其心灵与价值观十分扭曲，但同时从他谈吐中也可发现存在着一种莫名的无辜感。 因此我不打算拍摄一部连环杀手电影，我希望能透过电影展现他所身处的社会环境。」

原先剧本初稿保留诸多原案件内容，但最后导演选择跳脱框架，加入了一个关键角色——女记者。 他表示：

「与其我们再拍一部电影介绍萨伊德如何用不同方式残杀女性，不如强调案件背后的社会复杂性，从宗教、政治、文化等方向，来阐述这些利害方是如何形塑出伊朗社会的厌女文化。」

戏里戏外皆反应伊朗女性窘境

凭《圣蛛》荣获 2022 坎城影展最佳女主角奖的查赫拉阿米尔易卜拉希米，得奖其实别具另种特别意义。 原先她在伊朗影视圈可说是十分活跃，曾执导过短片，参演过诸多伊朗导演作品，甚至也有于德黑兰城市剧院中演出，在伊朗可说是家喻户晓的演员。 而后来却因私人性爱影片外流事件，在社会舆论压力下，被迫离开伊朗，至欧洲等地转为幕后工作。

因本片涉及议题较具争议性，伊朗当局曾发表声明，批评坎城影展颁发最佳女主角奖给查赫拉，此行为具有侮辱性且带有政治动机，并警告参与拍摄的伊朗人将会受到伊朗电影局的惩罚，因此饰演男女主角的两位演员可说是冒了极大风险来参与。

原先查赫拉是以选角导演身分加入《圣蛛》剧组，但随后饰演女主角的演员退出，最后由她演出女记者一角。 虽查赫拉在本片没有过于惊人的演出，但其戏里戏外皆扮演着仍受父权体制压迫的伊朗女性，是这些女性正义的化身。

头巾下的美丽与哀愁

《圣蛛》导演阿里阿巴西利用其擅长的叙事风格，体现蜘蛛杀手萨依德的犯案手法，诸多令人不忍直视的勒喉画面，每一张痛苦的脸孔都代表着每一位受迫害的伊朗女性。

《圣蛛》不仅描绘这些可怕的犯案场景，本片更高明之处在于导演加入女记者一角，成为正义的化身、不公不义的吹哨者，由自由、坚毅的女性形象争取女性自由，而非单单描绘伊朗社会与文化如何造就这样的杀手，而是以受父权压迫的女性，成为女性自己的救赎。

而《圣蛛》最后一幕，当拉希米在看着萨伊德青少年儿子的访问影片，清楚地示范他的父亲如何杀害这些女性，谈到父亲的行为，流露出崇拜景仰的眼神，像是导演透过电影表示，尽管萨伊德因罪刑而被处决了，仍有千千万万个小小萨伊德想要完成以神之名的杀戮，罪恶仍持续进行着。 而当被哥哥作为示范的的妹妹懵懂无知地说：

「我死了！」

似乎也代表着伊朗女性的迫害仍正发生着。

在神圣的穹顶和黑色的头纱下，女性依旧没有容生之地。

电影中的男性为了自身扭曲的信仰，而通过仇视、残害女性的方式达到所谓的“净化”，脱离了现实社会的背景，而将“受害者有罪论”强加给这些走投无路的女人，最让人惊喜的是电影采用双线叙事，并不像传统犯罪惊悚题材那样，加害者往往被遮挡给人以神秘感，这部影片中的加害者完全方位的暴露自己，不光是电影中大胆的将自己的犯罪通知给记者，另一方面在电影镜头呈现上也完全没有给加害者加以遮挡，而映射在现实生活中的加害者，他们确确实实在光天夏日中暴露自己，而被害者往往遮遮掩掩不敢示人，不光是在伊朗这样的宗教严肃的国家，就算在其他任何地方那些受到侵犯的女性大多也不敢站出来指责加害者。因为他们将女性失身定为一种“原罪”，但是又选择性无视了造成这样后果的反而是那些嫖客们，他们一遍遍的洗脑女性，“荡妇、婊子、下贱、不知检点”，让大多数女性真的被关在这样的牢笼中，但是女性们清醒一点，关上门的那些人本身就是加害者，他们绝口不提控制不住的兽欲、畜生一样发泄，而事后又把责任怪罪到对方的存在即是“诱惑”，好一出自导自演的戏码。更让人恐怖是，剧中碍于各种政治和宗教因素，官方角色尽然也熟视无睹，不过随着剧情的发展，会发现所谓的管理者其实内心和加害者一般无二，不管其实就是一种放纵，这部剧里太多的扭曲的细节令人发指，在宗教文化中用来遮挡头发的丝巾不光在符号上是一种对女性的束缚，在剧里也被真实的被凶手用作杀害女性的工具；结尾的男孩在虚假的价值观中不断的肯定自己，画面中他得意的演示着父亲杀人的过程，并用自己的妹妹作为道具，让人感觉到这样的邪恶思想还会燃烧的更旺，等等。这部电影或许你会觉得每一步都是明棋，没有悬念带来的反转和惊吓，但是它依旧充满着力量，因为这不就是你一定会看到、遇到、听到的会真实存在的事嘛，真实的让人振聋发聩。