聊斋

没想到《鲁公女》的情节如此惊心动魄、千回百转！说它是人鬼情未了第二经典版本，只怕没剧本敢坐第一了。再看回蒲松龄老先生的原文，终究是有时代局限性的：张虽狂生，也并未痴心绝对，成亲、生子、富贵，一样都没落下。可怜鲁飞飞转世苦等十五年，以为前世约定已毁，竟生生哭死。虽然后面续上了死而复生、喜结连理的结局，但仍未摆脱世俗所谓的“圆满”（卢家知道了张生家境富裕，欢天喜地的允了这门亲事。后来卢家有变，又靠了张家和气团圆。）总之原文满满的直男癌晚期症状，鲁飞飞也沦为一个衬托痴情书生的失语符号。不若我朝80年代的改编：张生一世清贫，对鲁飞飞信守承诺，不为诱惑所动。在人鬼相伴的日子里，两人虽无肌肤之亲，但琴瑟和鸣、吟诗下棋，堪比最完美的灵魂伴侣。鲁飞飞心疼他一世飘零，逼他娶妻生子，他反而收买了媒婆，从此绝了媒妁的可能。那个头发花白、形容枯槁的老叟，在清冷的岁月中守着爱人坟头的身影，是多么让人动容！看完原文，更加怀念那个情怀如诗的上世纪八十年代了。“身世悠悠何足问，冷笑置之而已。寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。然诺重，君须记。” 改编者那浪漫不羁的灵魂，才是真的千年难遇。

以前资金少，尚能拍出如此经典的作品。现在拍的都是些什么玩意。

所谓，金钱只能是创作动力的次要来源。

而创作者的热情，对作品的热爱才是好作品的主要的直接的来源啊。

想到那个年代，在那么有限的条件下，上百位创作者，凭着一腔热情，凭着对优秀传统作品的热爱，费尽心血，自掏腰包，把书里一篇篇故事给演活了，让我这个在2021年的人第一次看就深深迷住了...

不论是场景，还是人物的对白身段都是那么有韵味，回味无穷...

今后再也没有那样的取景了，因为现在化进程下，那些古村落再也看不到了。

今后再也没有那样绝色的女演员了，因为现在信息爆炸，劣质信息垃圾信息太多，同时生活节奏越来越快，导致人们的气质已经变了：思虑多妄念多，变得神气散乱，油腻俗气。看到剧中的美女方知什么叫真正的气质（就凭一个身段就秒杀现在），而现在审美又变得畸形，不比不知道，觉得现在的美女还挺不错的，一比就知道现在的简直叫粗陋。。

今后再也没有剧作者能投入这么多精力做做一件作品了。。

从前的作品演出来的感觉就是古代的样子，龙套的表演都那么流畅真实。

现在的古装剧真是浓浓一股矫情味。

我太喜欢这个版本的聊斋了，感觉甚至比红楼梦都有趣好看。

感觉也不用那么悲伤。

在信息爆炸年代，可能一些劣质信息，能在初期凭着猎奇新鲜来占据市场，但我相信，金子总是闪光的，当大众对这些劣质信息感到厌倦时，对优质内容的需求呼声越大时，我们民族的关于美的作品，比如古诗词等就会大浪淘沙，就会水落而石出了！这纯粹是一个审美的问题。

1.阿宝：穷书生的幻想；2.阿绣：纨绔的幻想；3.八大王：男主还是有良心的；4.地府娘娘：老一套；5.窦女情仇：渣就渣，关仕途什么事，当然也讽刺了权钱勾结；6.封三娘：开场十分钟就觉得不对劲，果然是女同，可惜后10分钟又开始老一套，作者这是受了多大刺激，每每做美梦；7.峨眉一笑：老一套，不过这个书生还会割肉了，陈红真漂亮；8.公孙九娘：立意很高深，很动人！9.鬼宅：还行，结尾强行一夫一妻；10.荷花三娘子：老一套，真心够了。11.狐仙驯悍记：挺搞笑，就是割肉略血腥；12.花姑子：何晴大美人，老一套；13.狐侠：上集，老一套，坐家里等美人，下集真深化主题，靠着狐仙和侠客，书生不过只是得以保全性命，可见生民之艰、吏治之坏；14.花仙情缘：婚姻中的信任当然很重要，但是更重要的是适当眼瞎；15.荒山狐女：老一套，还渣；16.贾奉雉：很有教育意义，很现实！17.娇娜：又老套又无聊；18.连锁：又是书生配美女鬼狐；19.莲香：渣书生真想得美；20.金钏情缘：男女三观最正的一集啦，很有趣。21.鲁公女：也是难得三观正的男女主，恩爱两不疑；22.陆判：贪心太过恐生悲；23.骂鸭：小品；24.良琴知己：小男主很帅，最近几集品质很高啊；25.梅女：还行，劝人弃恶扬善；26.冥间酒友：男人真挚的酒友谊；27.翩翩：不知道在表达啥，强行良子回头，就是莫名其妙就突然对别人很好；28.乔女：这个比较有深意；29.瑞云：做空卖高；30.杀阴曹：男主真英雄，三观很正，以阴讽阳，苛捐杂税乱纷纷；31.生死情：三观正，夫妻情深，不yy在聊斋里太难得了；32.书痴：又是老一套，真穷书生幻想，书读成啥都不懂也是白读了，读书是为了经世致用、为社会做贡献，这个书生只为升官发财娶美女，真传统社会蛀虫；33.田七郎：穷人欠钱是要用命还的；34.司文郎：讽刺科场讽刺得好啊，不讲婚恋爱情的聊斋质量真高；35.无头案：经典案例，大宋提刑官也抄袭；36.佟客：真人不露相；37.雨钱：贪心反而啥都得不到；38.西湖主：有理者无情，任情者无理，又是老一套；39.水莽草：有点草草了事；40.香玉：聊斋最帅最痴情的真才子，以妖喻世，孤傲独立；41.细侯：老一套，女主心狠、男主刻薄、天生一对，小作怡情、大作要命的典型；42.仙媒：看过不留痕，没印象；43.辛十四娘：聊斋的男主都好命，这么浪荡的子弟自己闯祸，也能让老婆背锅，也是绝，王皇后实在美丽；44.鹦鹉奇缘：看前60分钟就行，后面看得心里堵死了；45.婴宁：笑可笑之人，不是不懂，是不屑；46.云翠仙：狗是改不了吃屎的，婚姻在于及时止损；47.袖中奇缘：又做梦了；48.鸦头：杨戬救母的味道。

全篇结束，只要不是宅男做梦的篇章，都很有意义。

小时候不敢看，看一眼还要蒙着眼睛，听声音都好害怕，还要边提问这是真的吗？这女的怎么还会变样，感叹电视剧拍的太好了，特效太厉害，现在再看画面实在太昏暗，但是那种儿时的观影感觉还是让现在的我感慨万千，怀念。仿佛当时害怕的自己又在线，当时的还在世的外婆、那个木头床，那个小电视…小时候不敢看，看一眼还要蒙着眼睛，听声音都好害怕，

谈评

看完田七郎这个故事，其中并没有神奇的狐仙妖怪，没有悱恻缠绵的人鬼爱情，但故事的结局颇让人震撼有所思考，去搜了搜关于这篇故事的评论，原来人们对这个故事中的人物形象一直有着很大争议，历史学家、百家讲坛讲师、甚至评书界前辈对武承休这个人物形象褒贬不一，有人否定，有人赞扬，在回应他人讨论的过程中促成了我对这篇故事、人物的个人看法与思考

一、谈聊斋《田七郎》武田之交

首先有人认为这篇故事给人的启示在于交友需慎重，要警惕鲜花里藏的毒蛇。我觉得这种看法是不正确的，完全不是这篇故事想要表达和体现的。 对于故事中的武田之交也许没有那么多挚友间相知相惜的浓厚友谊，但却是一场生死患难之交。对于这段情义的看法，个人角度不同观点存异是可以理解的，但是太过极端的看法我觉得都不太合适，也许这个故事只归于故事中的那句至理之言“富人报人以财，贫人报人以义”（可怜故事中的贫人报之以义是要拿性命去报的），只是揭示了这么一个社会现象或社会现实，故事的本身并没有明显的丑化谁也没有刻意突显二人因阶级矛盾而存在什么利益冲突的痕迹。故事立意很清明并不想主导观者对人物的看法，只是平平讲了这么一个故事，至于读者的观后感受就仁者见仁智者见智了。要谈对于这段交情的看法我认为有三个重点不得不提，第一武承休一开始决定交往田七郎是带有目的性的，至于这个目的性它是丑陋的吗-不是，武本就好交游（只是人多知面不知心），故事中并没有刻画武是一个奸邪之辈不怀好意的收买笼络他人，就拿一个普通人而言有人告诉你某某某是一个可以共患难值得交往的人，你会不想结识吗，至于武广交友这个爱好或者说行为指向，武家有祖业但已无权势遗留，为保住祖业多点交际有事儿好有些个帮手这个没什么不可以理解的。第二是田七郎要对武承休报之以义的实锤是怎么形成的，是因为武承休从一件与他毫不相干的人命官司中救了田七郎一命，相当于给予了田七郎重生再造之恩，纵使田家不想与武扯上关系，但这时田家的报义之念已不可回避（这怎么回避？给的钱可以还回去，救命之恩怎么还？任谁都会感激，只在于什么时候拿什么感激了）生死之交、报恩之义已然。第三田七郎的死，武家出事后叫天天不应叫地地不灵，个中冤情已乡里皆知，尝试找田七郎谈谈却并没能联系到，田七郎完全是主动去为救命恩人报仇的，这表现了田七郎不惧险恶为恩人报仇雪恨拯救恩人一家的感恩大义，印证了田七郎确实是一个有情有义、知恩图报之人。这段恩义之交的过程中，武家并没有做什么亏心事并没有过任何存心不良的用心，相反武家也是被权势欺压的受害者。要说这篇田七郎整个故事凸显了什么，凸显了封建社会一人得道全家鸡犬升天仗势横行，地方县令贪赃枉法倚附强权欺压百姓的丑陋封建社会现实。田七郎的死可以说是一方面为恩家报了仇雪了恨，另一方面也为百姓除了害，也算是死的轰轰烈烈给人们留下了深刻的印像，整个故事鲜活却又深沉的展现了一个封建百姓淳朴耿直的恩义之情与勇敢反抗豪强的大义之举。

二、“受人知者分人忧，受人恩者急人难。富人报人以财，贫人报人以义。”

整个故事中田母说的那句“富人报人以财，贫人报人以义”作为这个故事的内核，可以说是点睛之笔，颇能使观者心明眼亮的看这个故事，就像夜间行路前方有灯笼照亮一样，这句话颇有深理，纵使人常道有钱能使鬼推磨，但是有的东西却并不是金钱所能换来的，就像故事中武家遭了难，平日结交的所谓友人悉数避的远远的甚至去投靠武的仇家，这时候作为朋友就算帮不上忙，哪怕去武家问候一下，相信也倍使人心里暖和。作为主人公田七郎这个特殊的朋友，因有救命之恩在身能挺身而出为恩主报仇雪恨最终身死，也许有人觉得他死的可怜可惜，有人觉得他死的壮烈。对结局的思考最终还是落在了那句“富人报人以财，穷人报人以义”上面，对于这个义字，不报如何，报又如何报就又产生了一个问题，只能说得分是什么人去报，何时报，什么情况去报，有人却觉得田七郎死的并不可惜，为恩主报仇雪恨的同时也为百姓除了害，不得不说这里面寄托着故事创作者与当时百姓内心深处反抗恶霸豪强势力的心愿与幻想的影子。这句话，放到现在同样给人以深沉的道理值得品味，就像现实中什么事都得有人去做，有钱人做一番事，没钱人做另一番事情，就像人间百味都有人吃，有的人啥都可以吃到但是有的人则不尽然了，然而这却是众生不得不面对的沉重现实，世间众生无穷无穷许多人，人与人之间的物质与生活总会有差异，原因可以说更为复杂难解，有个人努力程度因素所致，也许大家都努力了却得到不同的结果，面对这种差异可以说谁也无能为力，是社会一直在努力解决的问题，是国家乃至世界都在为解决之而永远都在努力却永远都解决不了的人类性难题！喜欢聊斋也许痴迷于故事中缠绵悱恻的花狐艳魅的人鬼爱情，但它里面做人处世的道理与宝贵价值观也如同金砖一样为观者垒起了另一个宝贵的世界。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”妙哉