国宝

文案太赞，忍不住记录下来，那是心与历史的对话，那是文明与传承的写照。

第1集 人头壶：最初的凝望

六千年，仿佛刹那间。村落成了国，符号成了诗，呼唤成了歌。

第2集 贾湖骨笛：穿越九千年的声音

九千年斗转星移，生活逐渐转化为艺术。穿行在骨笛孔洞之间的是九千年前人类的呼吸，那是文明的先声。那时风动，此时心动。

第3集 陶鹰鼎：陶，醉了六千年

陶，出于土，而炼就生活。它需要摔，需要捏，需要烧。制陶如塑人，在经过这些磨难之后，陶土便成了器，完成涅槃。

第4集 龙山蛋壳黑陶杯

0.2毫米的精致最质朴的材质，邂逅了最巅峰的工艺。

第5集 红山玉龙：寻龙诀

那是自然和人类彼此直面的时代。生命和心灵，以及全无杂念的想象，在双手中表达和传递。

第7集 良渚玉琮王：神之徽章

谁能读懂这双眼睛？它仿佛从人类古老而幽暗的意识深处穿越而来，无声地诉说着先民的爱、恐惧与信仰。

第8集 镶嵌绿松石铜牌饰：金玉共振

上古神兽目光如炬，凝视它的眼睛，墓主的神思是否穿行到先祖的世界。

第9集 殷墟嵌绿松石甲骨：刻辞骨柶

此刻，我们写出的横竖撇捺，曾经一笔一划地刻在骨头上。因为刻骨，所以铭心。

第12集 鸮尊：一只猫头鹰的待遇

你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。从高贵，到不祥，再到呆萌，猫头鹰一直就是那个猫头鹰。但是人心，变了好多回了。

第13集 利簋：刻下商周的界碑

其实，对于一个并不从事学术研究的普通人来说，欣喜的不仅是了解到商周更迭的年份，更是拜千年不变的文字所赐，通过一件文物，三十几个字，居然能和三千多年前的祖先们交流。而簋的上半部分形状，被现代人用的碗沿袭下来，依然作为食器盛放谷物，被我们捧在手掌，也捧在心上。

第14集 何尊：这里有中国

中国，三千年前被镌刻于方寸之间，深埋于地下。三千年后，埋藏它的泥土，和这泥土连接的九百六十万平方公里的土地都被它命名，叫做中国。

第15集 玉组佩：把世界戴在身上

人们把见到和想象到的生命，浓缩成玉片，它们入海、通天，慢慢汇聚在同一个地方，汇聚到一个人的身体上。 玉成为西周在青铜之外留给时光永恒的礼物。 这组碎片，来到我们眼前，已经行走了亿万年，而西周离我们不过三千年。从礼玉到佩玉，我们把世界的美好戴在身上。

第16集 古蜀文明为何拥有如此超凡的想象力？与他们对视，那些超越语言的心动，也许就是隐藏在我们生命里的谜底。我们是人，也是人类。我们站在这里，也站在地球上。

第17集 在全世界各大文明的神话中，大树都是天地之间的灵物。历史、文明、想象，似乎都是以一种相同的方式构建起来的。这种连接方式，就如同树状结构。树立天地，生命之树成为人类一个古老的象征。

第18集 太阳神鸟金箔：照耀古今的光芒 太阳神鸟，20克黄金里的宇宙。在这0.02厘米厚度记录的宇宙时光里，我们如一粒微尘般存在。

第19集 大克鼎：一本打开的青铜之书 端庄美哉，文采斐然的我的祖父，冲和谦让的心胸，淡泊宁静的神思，清纯智慧的德性。——这本青铜铸造的书以赞美之词开场。

第20集 古滇国贮贝器：走下神坛的牛虎 这是对生命的赞美，对繁衍的渴望，对超自然力量的崇拜。如此深沉的情感，如此抽象的思考，表现得质朴、狂野。

第21集 莲鹤方壶：莲花怒放，仙鹤欲飞 它已经数千年不曾盛酒，但依然盛满时光之酒的狂野，迷醉了此刻。 新与旧，在一个壶体中融合。它展翅欲飞，抬头仰望着此后两千年，中国的天空。

第22集 曾侯乙尊盘：复刻传奇 难以想象的是，那位制造尊盘的人，是以一种怎样的心境、怎样的意志，完成了一件如此复杂的作品。让两千年后的人们，瞻仰、赞叹。

第23集 越王勾践剑：胜者为王 以小博大、不欺老幼、善于忍耐，这既是剑的品格，也是君子的信仰。

第24集 错金银铜版兆域图：战国黑科技

这是在多么飘摇的境遇中，与现实相拼搏的创造力。也许错身处战乱，戎马一生，才渴望一座井然有序的陵园，身后能在寝宫中获得祥和与安息。

第25集 阳陵虎符：执于掌心间的千军万马

后世随着勘验手段的发展，符节虽然渐渐成为历史的背影，却也并非踪迹全无。在后来的两千多年里，“符合”的校验逻辑已经根植于人类活动的角角落落，守护着现代社会的秩序。

昨天才在老公的安利下看了前十集...观看第一集《人头壶》，泪流满面！今天我又连续看了两次，仍旧泪流不止！

现在我特别羡慕作家的文笔，因为我根本无法用我浅陋的语言表达我此时此刻的感动。当我疑惑眼中的泪水为什么就像关不了的水龙头时，我意识到必须记录点什么。于是我关上电视，坐到电脑桌前，默默敲下了这些文字。

看到婴儿的脸孔，双眼微张，小嘴也轻开，似乎是等着妈妈怀抱的乖宝。不知是母性泛滥，还是被先人在六千年前就创造出如此传神的陶器的高超技艺所感动。我似乎沉浸到另一个世界了，仔细回味。这部纪录片从画面、配乐到解说词，再结合这件陶器，彻底俘获了我的心。

文案简直是句句戳心… …

你来自泥土，头微微扬起，仿佛仰望天空。

第一句就把我和这件陶器连接起来了，虽然你来自六千年前，此刻我和你一起仰望同一片天空。

眼睛和嘴巴则构成出水口。窄小的出水口，降低了器物的实用性，暗示了这件陶壶或许还具有额外的功能。当水从人头壶的眼睛流出，恰如泪水流淌，纪念着人类孕育的最初痛楚。

真的不知道有几个母亲听到这句会不动容。不知为什么，似乎我孕育生子过程中所有的痛被这一句话给治愈了。

那些古人参照自身捏塑出来的形象比他们的制作者拥有更漫长的生命，与大地同寿，至今容颜清晰。

感谢人头壶的创作者，虽然你早已仙逝，但小小的壶代替你仰望星空，与我们对话。比我们更幸运的是，他还能畅想未来，见证更伟大的奇迹。

我们凝望着最初的凝望感到另一颗心跨越时空，望见生命的力量之和。

我的心都化了，凝望着最初的凝望… …生命既微小，又伟大。我们生而为人是多么幸运。无论有多少曲折，不忘初心，勇往直前吧。 每一句都是泪点… …

👏六千年，彷佛刹那间，村落成了国，符号成了海，呼唤成了歌。

👏那时风动，此时心动。

👏陶出于土，而练就生活，它需要摔，需要捏，需要烧，制陶塑人，在经过这些磨难之后，陶土变成了器，完成涅槃，变成形态各异的样子。

👏陶是时间的艺术，泥土太干则裂，太湿则塌，为了成就一件完美的陶器，匠人们需要等，等土干，等火旺，等陶凉，今天的我们总感叹生活太快，时间不够用时，六千年前古人就已经交给我们如何与时间融合，如何与时间不较劲。

👏因为刻骨，所以铭心。

👏用规范化的系统与工艺极致的器物，来表现祭祀中虚幻的礼，这是权力与等级的诉求。

👏它是驾驭神兽的天神，还是神兽化身的人形，兽与人，究竟是不同的神，还是同一个神的不同面像。

👏猫头鹰，一直都是那个猫头鹰，但是人心，变了好多回了。

👏通过一件文物，三十几个字，居然能和三千多年前的祖先们交流，而簋的上半部分形状，被现代人用的碗沿袭下来，依然作为食器盛放谷物，被我们捧在手掌，也捧在心上。

👏中国，三千年前，被镌刻于方寸之间，深埋于地下；三千年后，埋藏它的泥土，和这泥土连接的九百六十万平方公里的土地，都被它命名，叫做：中国。

👏我和时光一起行走，穿着我的绳子已经腐朽，我的二百零四块碎片，被光线连接。二百零四个不同的象征，串接成闪光的句子，在身体上被佩戴成段落，组成了一个新的世界。

👏鱼的沧海与蚕的桑田，被同一根绳子，以一指相间。

👏当时的人们认为，把一个世界穿戴在身上，让亿万年生命的玉与数十年生命的人，将彼此的生命互相给予，就是人对天地万物之爱的表达。

👏玉，成为西周在青铜之外，留给时光永恒的礼物。

👏现在他的头饰是风。

👏我们是人，我们站在这里，也站在地球上。

👏4和12都暗合着天数，自然送给人类的礼物，被古蜀人用世界上最珍贵稀有的金子，在一个巴掌大的地方，勾画出了古蜀人的宇宙印象。

👏当人类逐渐远离了神巫世界，再也无法破解太阳神鸟金箔的真正含义。

👏太阳神鸟，20克黄金里的宇宙，在这0.02厘米厚度记录的宇宙时光里，我们如一粒微尘般的存在。

👏所谓藏礼于器。

👏剑被誉为百刃之君，是因为他最适合一击刺杀，它不像长矛那样远离敌人，也不能像刀一样挥砍自如，更不会像棍棒那样殴打弱者。一名伟大的剑客，只有把剑身藏在怀中，隐忍等待，当足够靠近敌人的瞬间，突然出击，刺出那决定胜负的一剑，以小博大，不欺老幼，善于忍耐，这既是剑的品格，也是君子的信仰。

个人整理的第一季及第二季 完整文案、图片和相关史记资料见： //www.douban.com/note/841574930

格式如下：

1 人头壶（西安半坡博物馆）

最初的凝望

你，来自泥土，头微微扬起，仿佛仰望天空。六千多年过去了，我们进食，生存，繁衍，不断进化。而今凝望着你，我们依旧在思索，这一切的意义。

陶，是人类第一次从无到有的实验。在双手的作用下，土壤、水、火，交织在一起，发生物理和化学反应，发生质的转换。从对泥土的把弄开始，人类认识自身创作万物的非凡能力。

出生如光芒照耀，死亡如黑夜降临，人类一次次地发出悠长的疑问，也一次次地溶解在沉重的泥土。根源于对生和死的思考，人类开始了对自我的凝望。

半坡文化遗址

注： 半坡遗址于1953年被发现。1954年－1957年，由考古学家石兴邦先生主持，先后对半坡遗址进行了5次较大规模发掘，总计发掘面积1万平方米，发现有房屋遗迹45座，圈栏2座、窖穴200多个，陶窖遗址6座，墓葬250多座以及生产工具和生活用具约1万件 。2002年－2005年，配合半坡遗址保护大厅改造工程建设的随工清理中，发现了祭祀等重要遗迹和石砚等重要遗物，这对半坡遗址的聚落形态、文化内涵和社会性质研究具有重要价值 。1961年3月4日，半坡遗址被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

世界各大文明的觉醒，大约都从人像艺术的诞生开始。这件仰韶文化陶壶，只不过是大地留下的亿万张迷惘的面庞之一。 那些古人参照自身捏造出的形象，比他们的制作者拥有更漫长的生命，与大地同寿，至今容颜清晰。

我们凝望着最初的凝望，感到另一颗心跨越时空，望见生命的力量之和。 六千年，仿佛刹那间，村落成了国，符号成了诗，呼唤成了歌。

1.人头壶：当我们凝望这最初的凝望…… 2.贾湖骨笛：当时风动，此时心动。 3.陶鹰鼎：颇具现代的气质，那就是萌萌的。 4.龙山蛋壳黑陶杯：由随性到严格的工艺程序，预示着人类社会新的秩序慢慢形成。 5.红山玉龙：龙的形象，回归到蜷体的玦，仿佛婴儿蜷缩在母体的形象…是生命的开始，也是文明的开始。 6.凌家滩玉版玉龟：洛书，八角星 7.良渚玉琮王：神人兽面像，究竟是神人驾驭着兽，还是兽幻化成人形。 8.镶嵌绿松石铜牌饰（二里头文化）：金玉共振的局面，开启了东亚的青铜时代。 9.殷墟嵌绿松石甲骨：因为刻骨，所以铭心。 10.后母戊鼎：地为方，为阴，象征着万物之母。 11.妇好玉凤：作为王后和武将，她坚若青铜；作为妻子和母亲，她温润如玉。 12.鸮尊：从高贵到不详再到呆萌，猫头鹰还是那个猫头鹰，但人心已经变过好几回了。 13.利簋：精确地计算出武王伐纣发生于公园前1046年1月20日……

14.何尊：“宅兹中国”…这些写给祖先的文字，更像数千年后写给十三亿中国人的信。

15.玉佩组：当时的人们认为，将天地万物穿戴在身上，让亿万年生命的玉和数十年生命的人互相给予，就是人对天地万物之爱的表达。

16.三星堆青铜人像：这些长相冰冷的古蜀人，拥有着超越时代的人性光辉，这也许是他们强大的原因，也许是他们消亡的种子。

17.三星堆青铜神树：历史，文明，想象，似乎都是以一种相同的方式连接起来的，就如同树状结构。

18.太阳神鸟：20克黄金里的宇宙，在这0.02厘米厚度记录的宇宙时光里，我们只是一粒微尘。

19.大克鼎：但永远只是一个美好的期盼……直到1890年……人们才知道，两千多年前有一个叫做克的男人……

20.古滇国贮贝器：几百年间，那位胆战心惊乞求神灵保佑的滇王，他的后代已经成长为自信高傲的君王。

21.莲鶴方壶：将荷花铸造在青铜器上，凝重盛开出轻盈。

22.曾侯乙尊盘：失蜡法

23.越王勾践剑

24.错金银铜版兆域图

25.虎符：符合的校验逻辑，已经根植于人类活动的角角落落，守护着现代社会的秩序。

因为某些机缘巧合，开始关注古藏。源自对文物的热爱，又觉得大部分文物栏目冗长而繁复，缺少小而美的文物单品介绍，于是上个月在微博开了一个名为#穿越60s#的说文物栏目，图文结合，短小精悍，试图为文化复兴贡献绵薄的一己之力。直至看到“如果国宝会说话”这个精耕细作的栏目，画面、解说和内容完全符合甚至超出了自己对优秀的文物栏目的所有设想，开创了该类栏目的历史先河。原来，自己的想法，已经被其他站得更高、看得更远的文化使者所实践。一个人的想法，渺小而平凡，而当一个团队将单纯的思想建构付诸实现，这个执行力则伟大而卓著。在这里，由衷地向他们致敬。

开始关注文物后，逐渐发现，尤其在85后-00后的年轻一代里，文物于他们而言是一个漠不关心的话题。看不懂自然是一个原因，而更可怕的是，在这个西方文化大肆输入的年代里，他们甚至连弄懂的兴趣都没有。大家趋之若鹜的跑到欧洲和美帝的各大博物馆去打卡，然而中国除了国家博物院以外，几大著名博物院日常都门可罗雀，华夏子孙对自己老祖宗的文化遗存缺乏基本的热情。

一方面，中国老百姓解决温饱问题才是近十几年的事情，文物鉴赏对于普通老百姓而言，属于遥不可及的上层建筑；而长期的阶层固化，又导致许多价值文物一直被掌握在富有阶层手中，它们给人的印象是，高贵、陌生，不接地气。

而中国传统博物馆的陈设更是加大了文物与世人的这种隔阂。上下五千年的华夏文明，基本都是按照远古时代-石器时代-夏商周文明这样的时间线顺序来设展，从人头骨、打火石、陶器、铜镞、玉器再到青铜器……中国传统器物名多为生僻字，且往往缺少直观的用途说明，导致文物的可读性大大降低。另外，西方艺术具体奔放，中国艺术抽象内敛，西方文物外行或许能看懂七分，而中国文物，内行也只能看懂七分。

另一方面，西方文化的入侵铺天盖地。国产动漫业的落后，导致许多儿童从动画片时代，就开始接受西方和日本的价值观，外来文化的隐形渗透反作用于本土文化，导致形成一种对本土文化的长期漠视。如今的孩子只能通过粗制滥造的宫斗剧、谬误百出的穿越剧和荒诞不经的盗墓剧，来了解被曲解的祖宗文化，这不得不说是一种大不幸。本土文化被贴上“土气”的标签，也真的是我历史大国莫大的悲哀。

其实从以玉石闻名的凌家滩文明，到神秘莫测的三星堆文化，再到商周的青铜器具，到后来的佛造像、唐三彩、元青花，中华文明古典优雅，充满多元和合之美，是世界许多其他文化所无法企及的。我泱泱大国，文明复兴，势在必行。