求求你，表扬我

     这部电影上映了好几年了，而小鸡确实今天晚上才看完，从头到尾仔仔细细的看完了，心里有些感慨，晚上睡不着打开电脑看看各位高手的影评，心里有些自己的想法。

   首先主角为杨红旗（农民工）、欧阳花（女大学生）、古国歌（记者）。其余剩下的就是些小角色了，主编、警察女友米一、谭伟、村支书等人、捎带一个杨胜利。

   说主角杨红旗，首先他是一个质朴而愚昧、并且脑子转的相当慢的一个人，应该说从头到尾他连自己身边的人都没有琢磨清楚，他一心只 想完成父亲的心愿，但事情迟迟没有结果；他一再说古国歌是“骗子”，他对这个世界已经不再信任，但是有一点他变聪明了，就是古国歌拿着表扬他的报纸去告诉他，他说了“我干了她，你信么............开始时候我还以为这是导演的败笔之作，但是过后就觉得导演的意思应该是为了说明杨红旗对古记者已然是失望了，用这些话来调侃古而已，至于说他脑子慢是因为我个人认为最大的骗局就是村支书等人——他们利用杨红旗的孝心和他的愚昧，还有杨胜利的愚，在杨红旗不知道的情况下将杨胜利转移至某医院（很可能是北京），然后骗取杨红旗说老人已死，而后给报社打去电话，他们意识到主编一定回来参加这个“葬礼”（这很可能是从老杨口中得出），目的就是为了提高本村知名度。这些可以从支书在“葬礼”上的笑，还有他在老古两次去村里的穿着变化上可以看出，支书是个老油子。而其中的杨红旗一直被牵着鼻子走来走去，他老实厚道甚至在指认受害者的时候，都犹豫徘徊，他也知道这种事情说出来对欧阳花的影响，但是为了孝道他又不得不得到这个表扬；在见面当场不敢抬头面对欧阳花，这些能看出他是个腼腆甚至说慌都不会的39岁农民工。结尾他那个短信表示了，他依然在相信着得到表扬，生命会出现奇迹，这悲哀吗？这不悲哀，至少他的质朴使他对整个社会不会绝望。

   说说欧阳花，当代女大学生，貌美青春，面临唾手可得的好工作，当之无愧的天子骄子，美好的生活在她面前一览无余。2.14日晚上的意外事件使她的生活出现波折，且不说她算不算整件事情的受害者，就从她从头到尾矢口否认事实的演技来说，此女非常人。为了未来、前途可以视别人（杨红旗）为无物，在解决事情的过程中可以做到面面俱到（约古国歌在咖啡厅见面；在晴天去古国歌用雨伞为道具在他家里堂而皇之的换衣服，穿着古国歌的衣服离开，此中有色诱成分所在，而后在最后又出现短暂崩溃情况，但已经不重要）。我们可以从题外引申一下，第一、一个女大学生在雨夜晚上12点之后依然在大街上溜溜达达，且非学校附近，略想一下此女生活绝非似我们之贫乏；第二，此女在跳水之后能够飞快的用上某种香水。。。。这好像也超出了普通大学生身份。好，对于此女我不做太多评价，各位豆友自有心中明镜。

   古国歌，小有名气的记者，自卷入这个事情之后，慢慢迷失了自我，但是最终又拥有属于自己生活的人。这个人有正义感，有追求真像的念头，然而事情远远不似他想的那么简单。对杨红旗有同情心，也有小幽默感，对女朋友关爱，然而却终因此事分手。他在整部戏里面算个悲情人物吧，最终他的生活应该还算可以，所以定位此部电影为轻喜剧吧。不扯远了，扯回来说。如果说古国歌见欧阳花之前是对杨红旗做好事持半信半疑态度之后，那见面之后对杨红旗绝对是百分之二百的不信了。而后他受的诱惑逐步加剧，庆幸的是他对事情真像还是有追寻的念头。最后事情发展离他的理想世界越来越远，他都不知道自己在整件事情里面做的是对还是错了，他失去了自我，辞掉了工作，甚至于和女朋友感情也自此出现裂痕。最终在北京他看到了杨红旗和杨胜利，已经收到的那条信息，最终他明白了事情真相，以后的路他知道该如何去走了。说白了，古国歌是个聪明人，可以一时受到迷惑，不会一世在混沌中度过的。插播一句——他在“葬礼”上和谈伟都看到了村支书的笑——这个笑是伏笔，也是揭开整个电影真相基础所在。多说一句，老古受到的诱惑蛮大，相信看到我短评的大部分人都经不住这个诱惑，不过爱美之心人皆有之，这点可以接受。但最终是要明白真相的，我希望我们大家都能做到，可以短暂迷失自我，但绝对不可以终日里面浑浑噩噩。

    主编——一个曾经在农村和群众一起受苦的老记者，爬到主编的位置上，从办公室看的《李叔同》和参加“葬礼”回来车上的“四书五经”，从他的表演稿“我觉得能获奖”这些细节，当然少不了他在葬礼上问古国歌表扬稿写的怎么样了的口气。从以上各处看来，我在心里把他定位为一个在物质生活丰富的社会中成长为一个满身油脂的老油条了，此人堪于村支书相比~~~~~~

      警察女友米一，她嫉妒心强，而对事情有着强烈直觉，然而却受不了古国歌迷失自我后的沉默，最终离老古而去。嫉妒欧阳花非常强烈，，以直觉来压制欧阳花在老古心中的位置。

   谈伟是个好人，在老古分手后还追到米一行踪告诉老古，电影里面穿插他和女大学生搭讪的片段，只是为了使他这个人物更真实而已。

   村支书，我就不多说了，大家看了我的短评之后在自己心里对这个表面上看起来是微不足道，而实际上在幕后费尽心思的人有个大概的评判吧

   杨胜利，老人，劳模，我们应该尊敬，也是个被支书大哥利用了的人。


    以上评论，均为小鸡个人揣测，如有雷同纯属巧合。


    另外整篇里面村支书为骗取村子知名度而假扮葬礼的片段为小鸡所想象出来的，也是我个人认为此为导演和小说作者最合理的幕后主旨。

     如大家有不同意见 可以相互交流。


                                       小鸡1985
                                                                 3.15半夜写于家中

对于红旗助人为乐的事件内容，我本人觉得过于敏感。
强奸案本身来说，伤害最多，最大的，就是欧阳花这个女大学生。抛开电影本身，做为一个记者，你调查的是一个没有结婚的女孩的隐私，是被强奸了还是被未遂了，我觉得换作任何一个人，都应该理性地站在受害者的角度去思考。请你尊重个人的隐私！给人家一条生路！
不管这强奸案是真的，还是像电影里那样装模作样地去怀疑它的真实性。（其实这也是导演悬疑情节处理得不好，我一开始就猜到了强奸案是真的。）
欧阳花作为女大学生，因为这件事情，而在自己生命里留下了一个很大的污点，学校安排了工作，闺蜜一起帮着隐瞒，甚至连派出所都隐瞒了真相，当然了，派出所肯定愿意隐瞒，不然业绩也毁了。
而这个傻X记者，在导演的安排下，一步一步地去揭露受害者的伤疤，那个还没有长好的伤疤。

二是对于表扬这件事。为什么我要放在第二点，因为很二。导演为了让电影给人感觉隐晦，过度地描写了主编，村支书，等等官场人的黑暗。着实让人觉得顾此失彼。你到底要表达什么主题？纯粹点好吗？

电影一开始的桥段，让我觉得这大概是范伟的幽默片，然而电影整体的基调和这样的开头很不相称。

其余没什么要说的。要我说“李叔同”还是“四书五经”？还是“chanel”有多奢侈？我觉得我可以闭嘴了。两星，不能再多了。

關於“軸”這個字有如下幾種解釋：1.數學上的一條直線，周圍的點圍繞它旋轉，或是用它作為確定各點位置的標準；2.把平面或立體分成對稱部分的直線；3.《列女傳。母儀》中有這樣的記載：“服重任，行道遠，正直而固者，軸也。”。而一部電影也可以算作是對“軸”的一種注解，電影會提供一個切入點，然後鋪展開一個面，攜傳情達意俯瞰眾生態，或作為一把剖析社會人心的利器，將生活人事的肌理展示于熒幕之上，或乾脆就是《求求你，表揚我》中軸者古國歌和楊紅旗。
影片《求求你，表揚我》本身講的就是一個挺軸的故事，一個老實巴交的，說話都囫圇不清的農民工自言救下了一位被性侵的少女，少女矢口否認，被捲入其中的記者和警察，不僅顯得沒有什麽解決能力，還被事件攪亂了生活。故事帶動起的不僅是普通觀眾對於真相為何的追問，還有整部影片的敘事架構和人物關係。然而導演黃建新雖然將強奸案件的見義勇為者求表揚認可這一件事作為戲劇性前提，卻沒有止步于此，更沒有簡單停留在對事件的社會道德批判上。猶如他在影片中不斷用影像表現現代城市高樓大廈和古老城墻的“同處一室”的社會現實境況，這部影片的“企圖”也就是現代社會中存在的，價值觀的對立衝突。

一．人物軸——關於“軸”的第一個解釋
影片中執著求表揚的楊紅旗找到了記者古國歌，古國歌是“軸”點，圍繞他對事件的調查，周圍的人物也在“軸”點之外形成了固定的關係圈。導演希望藉助人物關係，表現在現代社會的發展中不同身份人物的價值觀差異。即使導演由於社會導向的原因，有意讓觀眾去認同古國歌的價值取向（特別是在影片的結尾），仍然可以看出各色價值觀的對立狀態，以及這種現象對人物關係和人的生活的影響。人物軸在影片中應該是一種動態體系，在這一動態體系的形成和反作用的刺激之下，我想這是導演黃建新對現在當下的思考，而且這種思考深刻而必要。
一件懸而未決的雨夜強奸案，一方是見義勇為要求表揚的楊紅旗，一方是能言善道青春靚麗的女大學生歐陽花。而記者古國歌在親身深入案件之後，發現自己無從判斷誰是誰非。嘴笨的楊紅旗根本講不清事件發生的細節，也找不出任何證據。卻在執著地要求一個登報表揚。歐陽花有理有證，但也會讓古國歌和警察米衣心生猜忌。古國歌答應協助楊紅旗調查，過程中又不自知地被歐陽花的女性魅力“吸引”，以至於不自覺將自己的認同倒向了歐陽花的一邊。但當他得知楊紅旗是爲了老父親的臨終圓夢才極力爭取一個表揚時，他也想幫助楊紅旗。最後楊紅旗遲來的表揚，歐陽花絕望地自訴，令古國歌迷惑了。其實在整個“行動”中，古國歌一直處在被動的地位，他被推著去面對各種人，所以他也不可能寫出表揚或決定堅決不寫表揚。倔強的楊紅旗，行孝道地堅持一個表揚，在他心中，“表揚完了有人會幸福”這是他的價值觀。他在意的不是出手相助的責任，也不是名義上的光榮獎賞，而是人子的責任。作為受傷害的女性，歐陽花在守護自己的尊嚴驕傲和逃避恥辱。而由此事件推及開來的，是作為報社領導形式化地端著《四書五經》下指令，或者表面化地對事件做出道德評價，給楊紅旗寫了表揚信。楊紅旗的父親作為老一代勞動者的代表，終其一生在守護榮譽的高尚意義，而這位模範式的人物的去世，卻村支書覺得這是省去了村裡的麻煩。在各種人物所保守的價值態度之下，是一些東西的失落，是必定會有犧牲的。楊紅旗的堅守沒有回報，他甚至可能成為這種價值的破壞者。楊勝利的死更是宣告了傳統價值體系的遺失。村幹部甚至不知道村裡還有這么一戶人家，他家的矮土房擠在“別墅群”中顯得那么不和諧。他的離世是對蓬勃發展的新農村的一個“極有利”消息。傳統的道德價值遠去了，他的維護者（楊紅旗）是盲目的，甚至是不堅定的，他的認可者（古國歌）又是猶疑的。而對於新一代的人來說，歐陽花在守護自我的“圓滿”，村官們在目光短淺地盯著經濟價值。這其中的對立糾纏在一封是否要發表的表揚上，作為權威媒體的報紙，應該如何認可社會主流意義的歸屬。這是導演在影片中提出的問題。最為解答，最後刊登在報紙上的是主編個人感情下寫就的表揚信。這封信或許認可了楊紅旗的表現，或許再度傷害了歐陽花，但都綿軟無力，這是主流話語的“失語”，就如同那位流於形式和片面判斷的主編，執筆落下的事件評價已全然失去了應有的導向和意義。
然而在人物軸的縱橫捭闔間，應有的巨大張力卻沒有得到完全的舒展。雖然楊紅旗的弦外之音“後來我就把她給做了。”和“你現在不會相信我，就像我說我救了人你也不會相信我一樣。”，以及古國歌出走時的感慨性的旁白，都沒有繼續將這種由於社會的變化導致的心態變化反作用于社會的情狀竭力挖掘出來。很多時候的點到即止顯示出了一種含糊的表達，似乎這種社會上真切存在的新舊對立變得面目難辨。導演雖然在影片的結尾安排了古國歌“遇見”心中的“楊紅旗”和“楊勝利”的“生命奇跡”，渴望表達一種符合觀眾期待的認同，顯然更加消解了之前影片潛在提出的複雜意義。沒有保持表達這種現代社會變遷導致的價值觀的交互影響，而是又錯誤地認同了某一種定性的價值觀，也使得古國歌這個人物缺乏了深度。

二．世界軸 ——關於“軸”的第二個解釋
影片關於價值觀的對立不僅體現在社會個體的人身上，還表現在影像對於城市和鄉村兩種環境的表現上。尤其是在城市的影像表現上，攝影機瞄准了這所城市傳統與現代的兩重對立且彼此“共處”。導演特地選擇了南京，這是一所歷史與現代并融的城市，投射在熒幕上的是這座城市古老建築和摩天大樓的對比，新與舊的兩部分恰好就是新舊價值觀在城市上空的浮像。而且在鏡頭中為數不多的鄉村景象，更是愈加明顯得表現了這種深刻的對立。
影片中三次出現了城市中保留下來的古城墻。第一次是在影片的開頭，伴隨悠揚音樂，鏡頭緩慢地前移，廣角鏡頭下的古城墻廣闊，雜草叢生，在後景的高樓大廈的襯托下顯出一份歷史的滄桑感和落寞感。這為影片定下了主基調（雖然導演并沒有始終在影片中灌注這種情緒）。第二次出現時，鏡頭越過斑駁殘缺的城墻，在石頭的缺口中露出在建的新式公寓樓房，又是一個典型的鏡內對比，在舊有的歷史遺存的身上再冉冉而生的新事物，舊物的蒼涼也就不言而喻了。然而導演相當克制，沒有帶出太多的主觀情緒。這使得這種對比顯得客觀，不帶感情評價。其實在導演看來，似乎并不存在對舊的過分依戀或新的抵制批判，他只是將這些東西表現出來。既是存在的事實，冷靜地表達應該就是最好的角度和態度。最後一次，城墻被賦予了造型意義并介入了敘事，經受打擊的歐陽花站在高高的城墻上，可不可以有點過分推理地說，那座城墻所代表的舊式價值和對它的認同“抹殺”的是歐陽花的價值。這是最終迫使古國歌離開的原因。
而在另一邊的鄉村，當古國歌去探訪楊紅旗家時，“這個很多人家都蓋上了別墅”的鄉村里還住著楊勝利這樣的老人。行將作古的老人，一身紅被，由窗口攝入的錐光投撒在楊勝利的身上，仿佛一束聖潔的光環。那些墻壁上貼滿的氾黃的獎狀，床上日薄西山的老人，落伍的土房，無疑都承載著一種失落的價值。在老人的葬禮上，村支書露出了不合時宜的笑容。顯然在他看來，這位固執保守傳統價值觀的老人的離世，是對新發展的農村去掉了一個“障礙”。這種尖銳的對立性比在城市中表現的更加明顯。
影片中不時出現的雞鳴寺，高架橋，古代遺跡，摩天大樓，都在宣告這座城市被一條軸線一分為二，成為對立的兩個部分，以及路口的路標指向東南西北。當價值觀的在數量上具備優勢時，真的難以決斷一種合理的歸屬，古國歌最後離開了這座城市，導演相當理想化地讓他在北京找到了心靈的落點——想象中出現的楊氏父子。

三．心軸——關於“軸”的第三種解釋
作為影片的最大一個“軸”者，表面看是求表揚的楊紅旗。楊紅旗的自行車上總是插著一件紅色的衣服，看上去很似一面迎風招展的小紅旗（剛好對應著楊紅旗的名字）。楊紅旗心中就有這么一面非旗的“旗”，這是楊紅旗“軸”性的一個外化物。他固執地相信自己能獲得一個真正的表揚，以了父親的心愿。但他以為自己的表揚可能得到了上報的許可，他第一次穿上了那件紅衣服。然而在我看來，古國歌也是一位“軸”者。他最開始并沒有同意為看似老實的楊紅旗做表揚，他心中也自有一份價值的定義。後來在楊家的遭遇使他找到了幫助楊紅旗的動機。可以說，是對於楊勝利的價值觀的認可。最後歐陽花的“指認”古國歌為“兇手”的話再次撼動了古國歌的價值定義。古國歌對價值的歸屬產生了懷疑，無疑，價值的對立引發人際關係的變化更令他無所侍從。“服重任，行道遠，正直而固者，軸也。”，古國歌也許在行動上并未做出投向任何一方的舉動，但在他的心中他始終沒有放棄對價值觀的自我肯定。不論哪方的觀點，都沒有撼動古國歌對自我內心價值觀的堅持。直到他自己也身陷其中，直到他無力為楊勝利（他所認可的價值觀）做“表揚”，又反而成了間接傷害歐陽花的人，他終懷疑了自我一貫的認定。當主編的表揚（他所不能認同的）刊登在報紙上時，他完全對自己所信任的事業，對權威話語的懷疑讓他做出了辭職的決定。愛人的離去，生活的轉變和陌生，古國歌終於選擇了離開。
在新的城市，古國歌找到了“軸”的安放點，他想象中看見楊紅旗推著父親楊勝利走進了古老的建築中。楊紅旗的一通短信：“我父親出現了生命的奇跡，他說做了好事就該要表揚。”似乎就像是說給古國歌聽的。古國歌就這樣在自我價值觀的重新“肯定”中得到了心靈的安慰。雖說結尾難以令人信服，并消弱了人物表現力和深度。但無疑，“軸”者古國歌獲得了一種終極意義。這可能就是讓我們這些會對影片產生懷疑的觀眾一種勸導式的說服。

 

   《求求你，表扬我》好多人都说看不懂，我看这可以理解。黄建新导演的这部电影，话题确实太过严肃，手法确实太过诡谲，态度确实太过暧昧，隐喻也确实太多太密集，但这些绝不妨碍我们领会这电影暗渡陈仓的狡黠，和隐匿其后的大气魄。这狡黠和气魄，恰恰是黄建新电影对社会现实一贯的冷峻旁观，若干年来，它从未有过动摇和妥协。我看这很了不起。

    新闻的道德焦虑是个大问题，有大学问。新闻的道德焦虑，说到底其实就是新闻人的道德焦虑，新闻人是什么？就是掌握话语权的人。他们掌握话语权，但也是，且仅仅也是人。

    这故事里有没有大奸大恶？我看除了那个吊儿郎当的强奸犯，没有第二个。杨红旗为什么那么轴？就像《埋伏》里的冯巩，《谁说我不在乎》里的吕丽萍，回答是：为了尽孝道。杨红旗他爹杨胜利一辈子做好事又是为了什么？甚至都到了有病不医，还把国家给的救济金拿出来捐给希望工程的地步，至于吗？回答是：那是他最在乎的道德。欧阳红为什么不说实话？她步步为营，却陷救人的杨红旗于不义，陷揭露真相的古国歌于不仁，弄得自己也是鸡飞蛋打，还必须用和杨红旗睡觉来平衡内心的焦虑（也有人说没睡）。她何必？回答是：她是一个女人。古国歌又为什么，他为什么选择辞职，为什么宁可失去女人、失去前途、失去一切，他冤不冤啊他？回答是：他得了道德焦虑症。如果说这些问题都有了确切答案，那唯一的问题就是，导演黄建新为什么要将影片的最后一个镜头，牢牢定格在天安门广场高高飘扬的红旗上？——苦苦寻求表扬的是谁？杨红旗。这不会仅仅是个巧合吧。
    片子的技术瑕疵我不想多说，摄影、剪接、美工、个别演员的表演确实都有叫人不爽的地方，而且这点儿不爽已经足以让这部电影在“是否好看”这个严重问题上大打折扣，但我仍然觉得这些不是最最重要的，最最重要的是——导演并没有失手！如果他拍一个全然的喜剧，反而要沦为笑柄。

    南京、北京这样的老城，总有数不清的古老城墙，总有逃不出的历史宫殿，但现代对传统的厌弃却并不因此放慢步子。这是影片的一个底色，但也许并不重要。重要的是，随着调查的深入，身为名牌记者的古国歌突然发现自己从一个寻找事实真相的新闻喉舌，成为了一个凶手！而且受害的还不仅仅是一个欧阳红，还有杨红旗，还有杨胜利……这个巨大的身份错位让他惊骇，也使他的世界观、道德观遭到了沉重的打击。的确，一个热心肠的新闻人，他只是照章办事，他没有做任何伤天害理的事，他爱岗敬业，坚持奉行职业道德，但最后却变成了一个公众的施虐者，一个伤害了很多人的人。这应该是个很沉重的打击。
    影片结尾突然有些超现实，镜头的隐喻如同狭长的甬道，令人困惑和恐惧，比如古国歌在故宫的人流中逆向奔跑。逆向奔跑，这是一个典型的逆时代潮流而动的，反思者的形象！在滑稽、荒诞感的背后，在生动的喜剧退却之后，这电影想说的恐怕正是这个。

    黄导的电影，起名字都很俏皮，什么《站直了，别趴下！》，什么《背靠背，脸对脸》……故事也都透着荒诞，透着苦涩，且总是热衷于从一个很小的切口撕开，露出很大一片的鲜血淋漓的社会现实。这个本事，学问大得很。


    《求求你，表扬我》
     导 演：黄建新
     评 分：★★★★
 
http://220.249.96.6:8080/oblog/more.asp?name=sixdoors&id=259
 

终于把《求求你，表扬我》过完了，冒着冷汗。我一直拒绝用“求”字，因为它有仰视哀告的意味，本不想用“求求你，正常点”作为本文的标题，但是，当阵阵恶风扑面而来，当片中不正常人类随处可见，还能有什么选择吗？
本片值得赞美的是向观众展示了颇具特色的江南小巷和民居。在演员方面，可圈可点要数气壳装的嫌犯，尽管戏份极少，但还是把《没事偷着乐》中三民被戴绿帽时的神经质和《谁说我不在乎》中那个总要做弹弓打人家玻璃的精神病人气质再次表现出来。
影片试图用提琴做背景乐来营造凝重，凸显意识形态色彩浓厚的表扬，衬托被人言毁灭的人生低潮。片中反复出现《郭龙所指的那首日本歌》，与其说是民谣不如说是即兴式的哼唧，我倒是觉得用阴影乐队的《雁》可能更合适一些。编剧在剧中人物的名字上颇下了一番工夫：比如用古国歌来暗示其少年老成；比如用杨红旗来加强意识形态色彩，把主人公的出生日期定位在60年代，这使我想起了朋友的话“那时候很多人都叫建国，如果是我就起名叫筑邦”；比如用胜利把杨父定位在最多不过1945年前后出生这个范围，因其子杨红旗的年龄接近40岁，可是丛志军却是一副落魄的前清举人形象，除了哮喘之外根本看不见真实的历史在他身上留下的痕迹；最成功的要数谈伟这个名字，谈话的谈，伟大的伟，简言之，就是扯大淡的人，因为除了勾三搭四，此人没做过一件正事。
“3天报纸天天买也没有（表扬稿）”说明了该报是日报，日报怎么可能报一个月之后的选题？即使是深度新闻部的选题也是一周一报。谈伟欲以此获得一个月的清净是唯一合理的解释。
作为同行，我绝不相信古国歌和谈伟是记者，并且几乎可以肯定谈伟至多是胡同串子型的狗仔队，从未见过用如此下作之手段索要采访对象联系方式的记者。让人疑惑的是，谈伟能够如此熟练地运用电脑，但我没有看见网络在事件发展中的任何跟进和技术运用。
需要指出的是，古国歌和谈伟的穿着也过于光鲜，而我和我的同事们则因为熬夜写稿往往一脸晦气衣冠不整。主编因早年做过几年基层报道，凭借这个资历可以在报社养老，手里不是《李叔同》就是《四书五经》，写了篇迟到的表扬稿似乎不是为了工作而更象是纪念曾经做过的宣传工作，这个形象塑造的倒是很贴切。
米依如同她的职业一样，是一个谜一般的女人，很难对她的年龄做出判断：因为根据她随处可见的世俗气，可以将她定位在70中末期；而“近之则不孙，远之则怨”则很符合80年代纵欲狂欢却无法负责的特征。今年3月，我在中关村听到一位女警的话：“我从来不买鞋，都是公家发的。” 在杨红旗的车间里，米依显然不适应脚上的凉鞋，想必是因为没少穿公家发的鞋。
欧阳花和她的同学们很象“苹果来了”，所不同的是“苹果来了”的表情夸张是因为不菲的广告费，而欧阳花们则是因为表演过火。她们跟米依唯一不同其实就是没有公家的鞋，职业和非职业的角色塑造没有明显分别，看不出有什么层次感。
杨红旗一直寻求的是得到表扬，影片交代这是为了满足父亲的心愿，但没有交代的是他应该去争取自己应该争取的东西：父亲得了癌症，工友出了工伤，两方面必须兼顾却不能请假；年近40却没有家当娶妻，来到城市当苦力……杨红旗哪怕用买醉买春这样消极的方式面对苦难也比期盼这种不着四六的所谓荣誉要好的多。
具有浓烈意识形态色彩的表扬使杨胜利成为了奴隶，并且他希望杨红旗也步其后尘。这种可悲的信念差点要了他的老命——“不能浪费国家的钱，让他晚节不保”。牺牲农民的利益来完成工业化积累，但在实现工业化之后将对农民做出补偿，这是社会主义领袖们的承诺，但这个链条已然断裂，没有任何对农业的反哺，所以杨红旗们只好去城市贱卖体力。
正因为有了这些奴隶，米依才能有闲心用放大镜探询床单上的蛛丝马迹，古国歌们才能坐在不比《时尚》条件差的办公室里游手好闲，欧阳花们才能表情做作一惊一乍。
影片结尾，杨红旗说：“我把她给干了”，很好！奴隶已经觉醒，虽然刚开始的时候有些粗鲁。