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剧情介绍
在科索沃地区的一个小地方，只有十岁的Nenad和他的父亲、爷爷，还有东正教的牧师和30岁的教师几个人在这里生活，Nenad是学校里唯一的学生，每天都由维和部队的车辆把他从父亲的农场送到学校，Nenad渴望有同龄的孩子与他一起玩耍。一天，他从装机车的缝隙看到了两个与他同龄的阿尔巴尼亚男孩，其中十三岁的牧羊人Bashkim在战争中失去了自己的父亲，因而他痛恨塞尔维亚人...被侵犯的人旺达幻视第一季尖端大风暴地狱折磨剧场版 假面骑士创骑 合而为一现在的年轻人啊金色茧房全世界都不如你季风中的马纹身新幸福街遗失的世界第一季追捕连环杀手第一季昨日的美食 第二季武林孤儿青蜂侠2011美丽的星期天东京铁塔龙虾刑警李祥和的婚事成吉思汗的意愿杀人回忆录：尼尔森的自白宝葫芦的秘密一树桃花开王志文版秋之白华心情故事宝宝进城无间行者幽灵世界耶稣医院野生链杀戮2011惊世谎言笑傲江湖恐慌：2008金融危机背后不为人知的故事怪物岛 （国语版）僵尸2之轮回恋喜欢你MP4死亡阴影牧场趣事第二季战火家园第一季
长篇影评
1 ) 再见仍是朋友
在科索沃地区的一个小地方，只有十岁的Nenad和他的父亲、爷爷，还有东正教的牧师和30岁的教师几个人在这里生活，Nenad是学校里唯一的学生，每天都由维和部队的车辆把他从父亲的农场送到学校，Nenad渴望有同龄的孩子与他一起玩耍。一天，他从装机车的缝隙看到了两个与他同龄的阿尔巴尼亚男孩，其中十三岁的牧羊人Bashkim在战争中失去了自己的父亲，因而他痛恨塞尔维亚人...
2 ) 朋友
与耿直boy Nenad形成鲜明对比的是一直充满怒气的阿尔巴尼亚小孩Bashkim，他偷偷拿着枪对着村里仅有的三个塞尔维亚人。战争就是这样无情，被卷入的民族无处可逃，仇恨的种子会在小孩子心里生长。
Nenad和Bashkim的友谊注定从一开始就是怪怪的，复仇的欲望让Bashkim一度失去了理智。
还好，孩子只是孩子。
Nenad被父亲送去了塞尔维亚首都的学校念书，老师出了个一样的作文题目《我最好的朋友》，Nenad还是和以前一样一样孤单，不过这次他可以不用写“没有”了。
电影非常的朴素简单，有种当年看《小鞋子》般的感动。在这个动荡不安的地区，人们的生活水深火热，民族仇恨愈演愈烈，就连小孩子也不能置身事外。正如此，简单的友谊显得特别温暖，带给人希望。
只愿这世上少一点战争，少一点难民！
3 ) OK
我对迎春有些理解不知大家怎么看，回娘家那回她曾对王夫人说：我就不信我的命这么不好，从小没了娘，幸而到婶子这边住了几年谁知偏又是这么个结果……这段话首先分析语境情感有些奇怪，感觉她并不是从小在荣国府长大的，是后来搬来的，如果她就是荣国府的小姐，为什么说幸而?这里不就是她家吗，住这不是理所当然吗，如果按吴氏来说，她原本是宁国府的那就说清了。还有那句我就我不信我的命这么不好，当时我觉得矛盾，这种不信命的话不该是探春说出口吗，看了吴氏突然想明白了，迎春情榜上是情懦，考语是才德不能兼备，懦弱一生诟病，固曰情懦。才德无法兼备显然是说她有德无才，迎春有时候避让不完全是懦弱，还有善良，她认为她在行善，比如奶妈的儿媳那么过分，迎春还说让她去歇息，对她倒好。在迎春的重头戏这回竟然出现了一本迎春读的书《太上感应篇》可见这有多重要，感应篇是一本讲因果报应，劝人行善的道家经典，被称为古今第一善书，迎春就是想成全他人，自己安稳度过一生，可却遇到作贱女性的中山狼，这几乎扭曲了迎春的世界观或者说违背了其信仰，所以她不愿相信这残酷的命，可事实是最善良的迎春偏偏就是最薄命的那个，花柳般脆弱的迎春偏偏被相貌魁梧，体格健壮的孙绍租蹂躏，婚后一年便赴黄粱。
4 ) 种族冲突中的普通人，就像穿着大人衣服的小孩
主角小朋友Nenad遗失了自己的裤子，只能穿上大人的裤子；失去爸爸的Bashkim在哥哥的婚礼上穿起大人的皮鞋。可孩子穿上大人的裤子，怎么都显拖沓；穿上大人的鞋子，总会时不时掉下。民族矛盾之于孩子，就像穿上了大人的衣物，很不舒服却又无法脱下。 “贝尔格莱德有多少人”“不知道，一百万？一百五十五万？”仇恨被强加给了孩子，又何不是被强加给了大人？ 爸爸Vojislav知道为何要搬去贝尔格莱德，姑姑Milica也知道因何被赶下公交车，可从来不曾主动选择的他们，真的明白为什么吗？
5 ) 只有人性的善良，才能化解世代的“敌我”偏见
科索沃地区位于巴尔干半岛。12世纪，这里属于塞尔维亚王国。但是到18世纪，随着奥斯曼帝国的入侵和塞族军队的败退，阿尔巴尼亚人大量的迁入。今天的科索沃，90%以上已是信奉伊斯兰教的阿尔巴尼亚人，而信奉基督教的塞尔维亚人只有很少的一部分了。二次大战后，科索沃归属南斯拉夫。南斯拉夫支持塞族人驱逐科索沃的阿族人，而北约则轰炸塞尔维亚，支持阿族难民返回科索沃。在南斯拉夫解体后，阿族人宣布建立独立的科索沃共和国。
这些民族的世仇和宗教的裂隙，影响着纯真无邪的孩子们。其实是大人们在强化这些矛盾，并传递给本来无知的孩子。塞族的孩子只能靠坐着维和部队的装甲车去上学，周围都是仇视的阿族孩子，即使到了贝尔格莱德，他仍然是一个被边缘的孤独孩子，找不到认同感。
老师命题的作文是《我最好的朋友》。孩子想起的居然是用枪打过他，并把他扣在了大钟底下，最后又把他从大钟底下救出来的“敌人”。在那个看似邪恶的“敌人”心底，除了大人灌输给他的仇恨之外，毕竟还有一丝未泯的纯洁善良之心。也许只有人性的善良，才能化解那些世代的“敌我”偏见。
影片从装甲车中的小窗、砖墙上的孔洞、大钟下的缝隙来告诉我们：“狭缝中的窥视，谁也看不清谁，只会使相互之间的隔阂越来越严重。”
6 ) 再见仍是朋友
在科索沃地区的一个小地方，只有十岁的Nenad和他的父亲、爷爷，还有东正教的牧师和30岁的教师几个人在这里生活，Nenad是学校里唯一的学生，每天都由维和部队的车辆把他从父亲的农场送到学校，Nenad渴望有同龄的孩子与他一起玩耍。一天，他从装机车的缝隙看到了两个与他同龄的阿尔巴尼亚男孩，其中十三岁的牧羊人Bashkim在战争中失去了自己的父亲，因而他痛恨塞尔维亚人...
装甲车和神父的马车错身而过，巴尔干半岛上的隔阂与仇恨依然不动声色。男孩伏于一方窗口望出去的荒芜，是作文里没有朋友的寂寥、贪玩被鞭打的抽痛、半躺在洪钟里发呆的落寞。弥漫日久的硝烟味熏染了孩童无暇的双眸，当阿什金怀揣巧克力一瘸一拐来到钟架的时候，男孩的作文里，朋友的称谓终于有了归属。
回到所谓故乡贝尔格莱德，才发现南斯拉夫已早于爷爷入了土。横跨两片土地，小内尔德都没找到归属感。在伤害过彼此的科索沃，除了切肤之痛的记忆，还寄托着新一代愈合的希望。然而，不绝于耳的枪响以及父亲毅然决然地眼神，又预示着婚娶与葬礼同时进行的现状仍将继续。整体节奏简明克制，只可惜前半场部分特写贴得太近，刻意营造出的逼仄反倒挤压掉了思索的空间。
飞地(Enklava)这个词放在科索沃的语境下立马就有了戏剧冲突，宗教和族裔的差异以及历史纷争让塞尔维亚人和阿尔巴尼亚人生来就成为死敌，他们唯一的桥梁是欧盟的调解。单纯的儿童视角和富有强烈对称美的影像语言看上去都饶有趣味，但整体难免有简化矛盾的嫌疑，直到最后谈到归属感才逐渐明朗
好久没见过这么真挚朴素的故事了，很容易打动人，但不否认剧本也有明显的加工过的起承转合。动荡地区的人的生活状态，争端一触即发，民族仇恨不可消除，这种情绪也影响了正在成长中的孩子。相似的主题，比今年另一部申奥片《希布》好很多。[B]
用孩子视角讲述真是感动地不行了。。。
卡兰德若大神的配乐 不管配在什么片子上 感觉都能瞬间涨一星
也没看出来两个小伙伴怎么就忽然情深意重了，结尾太刻意。
2018首艺联塞尔维亚影展开幕片。片名正解是“飞地”，翻成这样虽说比较扯但好在有些意思。写不完的科索沃战争创伤后遗症。小镇算是极为典型的环境。小细节比较有意思，剧作上婚礼加葬礼很有些库爷的意思。当然导演站塞族，导致片里阿族写得都比较简单粗暴。高潮戏那里故意甩了一块写成因果倒置，比较刻意也不算有趣。里面用了艾连妮·卡兰卓的好几首配乐（主要是[哭泣草原]），因为卡兰卓说新的写不出来旧的你们看上什么只管买了用……（2015年莫斯科主竞赛-观众奖）
电影一再拓宽了我的地理边界，科索沃应该是我毕生都不大可能到访的地方，我却看了一个发生在科索沃的故事。种族仇恨其实更多是成年人的执念，对于孩子来说，友谊还是可能的，反而是城市里，仇恨可能从一开始就被媒体或宣传塑造了。
独特的东欧意象，孩子视角下的战争创伤，平静中酝酿着深切的悲伤。孩子，你为何如此戾气深重？这是大人最该反思的问题。
民族矛盾在友谊面前败下阵来。
民族矛盾和人性的较量，持续了千年，终将无解
只說一個細節——丟空的塞族房屋的墻壁等地方上的塗鴉字樣「UÇK」是「科索沃解放軍」的意思。
自科索沃战乱之后，西方媒体就一直不喜欢塞尔维亚人，这部新片就是关于这个被西方媒体因为偏见有意无视的群体，对此导演也表达了对西方媒体这种偏见的不满。也不是媒体的立场问题，这是政治问题，对于那些被遗憾的弱势群体里的普通人，导演用10岁基督教小孩的视角展示这个偏见问题的荒谬。★★★★
有点巴尔干阿巴斯的味道 孩子和成人之间的关系 一场塞族葬礼和一场阿尔巴尼亚婚礼 最耐人寻味的部分除了阿尔巴尼亚孩子拿枪威胁塞族孩子后又去救他的场景 和塞族父亲拒绝了警察局的邀请 最终来到了塞族人的首都贝尔格莱德
仇恨易结不易解。两个本无私人仇怨的孩子之间尚且如此，往后世世代代的人民又将如何，世界上那么多互相冲突对立的民族之间又该如何，这是电影无法给出答案的。
孩子们眼中的家国仇恨
7.8。两个民族间，狭缝中的窥视（装甲车、砖墙洞、辘轳、大钟下），谁也看不清谁，隔阂越来越严重。一族可以用枪支庆祝婚礼，另一族甚至连保护自己的权利都没有。信仰的失去。人性可以慢慢弥合伤口。感动
很樸實，很真摯
记住回来！我最好的朋友，也许分别就是永别。站在同情塞族的立场的电影确实不讨西方喜欢，但也许更接近事实，政治的博弈总是以牺牲普通百姓为代价，把问题留到下一辈去处理，问题永远还是问题。